尺八文化在日本的传承与发展

日本在吸收中华优秀文化的同时,也注重其与本土文化的结合。文章围绕作为音乐与佛教载体的中国尺八文化的内涵、唐尺八与日本本土文化从并存到消亡、宋尺八与日本本土文化的结合及其在日本的传承与发展,从一个侧面揭示了日本吸收与发展中国文化的曲折过程,以及＂和魂汉才＂思想下融合外来文化的文明体系的发展历程。     

田野文化人类学者的贡献和价值——以张怀群及其研究为例

人类学在其发轫阶段,以＂他者＂眼光对异民族文化的关注、命名、书写和评价是普遍的现象,而在今天,这一现象已经并在继续改观。一批具有文化自觉意识又在本土传统文化滋养中成长起来的基层和乡土知识分子,开始以自我主体身份写地方、写文化、写民族、写历史,重新发现＂大传统＂所忽略的＂小传统＂及其价值,弥补专业人类学家田野作业的不足。他们长期生活在本土文化的＂田野＂,不再是只为专业人类学家提供资料的讲述者和地方知识的＂知情人＂,而是具有独立意识、反观视角、自我体验和表达能力的研究者,其中一些人的研究方法和成果表明,他们堪称田野文化人类学者或者本土人类学者。虽然这些人类学者或者本土文化研究者有自己的局限和不足,但就他们工作的性质和意义来说,无论是满足当前文化研究的需要还是着眼于长远的发展,他们应该得到与专业人类学家同样的尊重,他们的工作应该得到支持,他们的成果应该得到承认,他们的研究经验值得总结和借鉴。基于这种认识,本文以张怀群及其研究工作为例来谈谈田野文化人类学者的贡献和价值,以期引起注意。     

“低价团”产品的发展对旅游市场的影响

随着我国经济社会的快速发展,旅游市场日趋火爆,从旅游消费总量,年旅游总数到旅游层次,旅游种类都有了日新月异的增长。人们的消费需求,带动了整个旅游市场的长足发展,旅游企业抓住人们消费观念的特点,提出经济实惠的"低价团"旅游项目,吸引了广大消费者的眼球,从目前市场构成看,低价团购占据了相当     

庐剧《妈妈》进京演出记

1980年代初,经过粉碎＂四人帮＂和拨乱反正,文艺界迎来了百花盛开的春天。1981年春,六安地区文化局曹错、童立奎和皖西庐剧团刘家芝三位剧作者共同创作了一部庐剧现代戏《妈妈》,由皖西庐剧团排练演出。我作为舞美设计自始至终参与了该戏的排演活动。     

从合同法的维度探析第三方网络团购中的法律问题

团购网站的出现,一方面给消费者提供了便利、超低折扣的商品和服务,但另一方面也产生了团购网站缺乏诚信、不负责任、售后难以保障以及纠纷解决途径阻滞等弊端。本文将从合同法的维度分析团购网站的法律地位以及第三方网络团购中的法律风险,以期对我国电子商务立法的完善有所裨益。     

“低价团”产品的发展对旅游市场的影响

<正>随着我国经济社会的快速发展,旅游市场日趋火爆,从旅游消费总量,年旅游总数到旅游层次,旅游种类都有了日新月异的增长。人们的消费需求,带动了整个旅游市场的长足发展,旅游企业抓住人们消费观念的特点,提出经济实惠的"低价团"旅游项目,吸引了广大消费者的眼球,从目前市场构成看,低价团购占据了相当     

深入细部,还是浮在表面

我以前一直觉得,旅游,应该深入到最本土的地方,去感受当地最真实的场景,而不是仅仅浮在表面,去看一些只有＂外地人＂才看的景点。如今我的想法发生了一些改变。     

网络团购消费提示

近期,网络团购的投诉有所增加,为了防止广大消费者上当受骗,避免财物损失,朝阳分局北京商务中心区工商所在辖区内发布有关网络团购的消费提示。网络团购是通过互联网渠道将有相同购买意向的消费者组织起来,向厂商进行大宗购买的行为。尽管网络团购的出现只有短短几年时间,却已经成为在网民中流行的一种新消费方式。据了解,目前网络团购的主力军是年龄25岁到35岁的年轻群体,在北京、上海、深圳等大城市十分普遍。     

大学生的旅游团购满意度

旅游团购在日益增长的团购市场中开始占有一席之地,要想得到更大的发展就必须考虑到用户的需求与满意度。本文采用问卷调查的方式对大学生群体对旅游团购网站的满意度进行调查和分析。发现旅游团购的总体满意度与产品属性、售前售后服务以及顾客安全感有关。最后提出提高用户满意度的措施。     

佛教传入古代日本之动力探寻

本文聚焦于六世纪中期佛教文化传入古代日本的过程,从日本本土信仰、佛教自身、政治背景三个层面探讨了佛教被古代日本所接纳、改良,继而形成＂日本佛教＂的动力所在。     

藏族传统生态文明在我国藏族聚居区生态法治建设中的意义

我国藏族聚居区不仅是南亚、东南亚地区的＂江河源＂和＂生态源＂,还是中国乃至东半球气候的＂启动器＂和＂调节区＂,其生态环境十分重要。与此同时,我国藏族聚居区的生态环境也具有脆弱性和难以恢复性,尤其是随着经济发展与资源开发的进行,藏族聚居区已面临前所未有的生态问题与潜在的危机。毫无疑问,法治化是我国藏族聚居区生态恢复与保护的必由之路。发掘藏族传统生态文明的＂本土资源＂,尤其是藏族传统生态文明中所蕴含的＂现代性＂因素,对解决当代藏族聚居区生态法治中的＂高原反应＂与内在伦理支撑的缺失有着重要的现实意义。     

论现代国画中的国色

画坛的风格多样,姿态颇多,汲取外来画中的过程中,欠缺了对传统的传承,这种多样性已经模糊了国画的边界,偏向了写实,而非写意,偏向了视觉化,而非内在美,这就是国画中所谓的＂现代化＂,其实就是被动的＂西化＂。国色何在,回归传统,在现代化中彰显本土文化。     

从汉字字体解读古老的“庙会”文化

汉字以其独特的构造纪录着文化、历史的变迁。本文通过字形、字义的考释与解析、构字义素的分析,来了解我们古老的＂庙会＂民俗的来源、发展及文化内容。古老的祭祀文化,佛教的传入,原本只带有中国本土神话色彩的产物被丰富了——＂庙会＂形成了。庙会并不仅仅带有祭祀的特点,同时也开始显现出,其在佛教本土化中起到的独特作用。     

中英幼儿教育差异的比较

2009年11月2日至11月23日,我随江苏省教育厅组织的幼儿园管理者赴英培训团,来到英国的曼彻斯特市,并在这里的苏曼国际教育发展中心进行了为期三周的学习和考察,英国具有浓厚本土特色的学前教育给我们带来了颇多思考与启发。     

国际活动家冀朝鼎

冀朝鼎（1903-1963年）,号筱泉,笔名动平,1903年10月12日生于山西省汾阳县建昌村。原山西省政协副主席冀贡泉的长子、原联合国副秘书长冀朝铸的长兄。冀朝鼎少年时勤奋好学,1916年考入了北京清华学校。在校时,他曾与进步同学一道发起组织＂学生暑假修业团＂、＂唯真学会＂,     

世界海外华人研究学会第八届国际会议在吉隆坡举行

世界海外华人研究学会第八届国际会议（ISSCO8）,于2013年8月17-19日在马来西亚首都吉隆坡举行。此次大会由世界海外华人研究学会和马来西亚拉曼大学联合主办,主题为＂本土·区域·跨国：海外华人研究再思考＂。来自15个国家和地区的近300名专家学者拨冗与会、     

小费故事多

我跟团旅行的原则就是,如果不买东西,我就积极参加他们的＂自费项目＂,如果对加点不感兴趣,我就多给点小费——反正开心就行了。     

文化本真性：从本质论到建构论——“遗产主义”时代的观念启蒙

＂本真性＂观念建立在西方哲学有关现实、再现以及知识的认识论基础之上。从16世纪地理大发现开始的文化发现,到20世纪初人类学民族志的文化表述,都以本质主义的观念宣称客观真实及全面地再现文化。从20世纪60年代开始,随着人类学家田野调查的深入,以及哲学认识论和方法论的深化,民族志表述的文化被看作是现实的社会建构,民族志表述的仅仅只是＂部分的真理＂。由此文化本真性的观念从本质论转向了建构论。这种转向,对中国当前文化遗产保护的启示在于：由于参与者的主体性、语境的时效性等因素,文化遗产的本真性标准很可能遮蔽了文化本身的历史性,这样反而会阻碍文化的传承发展,扼杀文化的生命力。本真的文化不是那些被表述的碎片的、静止的社会事实,而是当地人感受的、体验的、实践着的、具有历史性的日常生活。我们正在保护的＂本真＂文化,只是一种现实的社会建构,远不同于文化本身的真实样貌。作为文化代理人,外来知识精英往往僭越本土文化持有者的主体角色,继而建构本真的文化,但外来知识精英无法回避以下伦理拷问：精英文化的优越感以及对本土文化的文化殖民。面对多元、异质、流动的文化遗产现实图景,民俗学应该超越＂探求本真性＂的学术范式。     

剩下最后一个战斗小组

1952年发生在朝鲜战场那场英勇抗击给敌以重创的上甘岭之役,令人至今不忘。 1952年10月20日,是以美军为首的所谓＂联合国军＂向我志愿军在上甘岭地区的前沿阵地597.9高地和537.7高地北山发动猛攻的第6天。这一天,我们第八十七团奉命东调上甘岭地区。当时,我在该团二营任参谋。     

当文学青年遭遇市场——青春文学产业化、娱乐化现象探析

2010年7月,韩寒《独唱团》在众人翘首之下,千呼万唤始出来,销量突破五十万,引起社会范围内的讨论热潮;郭敬明排名中国福布斯名人榜第68位,其主编的＂青春文学第一刊＂《最小说》月销量过100万。韩、郭等人俨然已成被图腾化的文化符号,且此符号被打上了浓厚的商业标签,