海门春季农谚

正千年难得龙相会,百年难得岁朝春(年初一立春称"岁朝春")。正月初八穿星(满天星),月半夜来红灯(可张灯结彩闹元宵)。正月八,二月八,小猫小狗全冻煞。(此时有寒潮来临一定很猛)。正月十五天气好,当年虫子少。正月二十不见星,沥沥拉拉到清明。正月廿五天穿(晴天),二月廿五地流(下雨),三月廿五海破(大潮汛)。正月半夜风飕飕,蚕豆菜籽都歉收。正月阴阴过好年,二月阴阴好种田。二月施肥,一钿换一钿;正月施肥,一钿换二     

与虎共舞 在狂野处转身

春节期间中国各地时兴舞狮子,不过云南省双柏县小麦地冲的一支彝族人却有"舞老虎"的风俗。每年正月初八,全村的成年男丁到后土地庙遗址集合,先杀鸡敬"土地神",随后祭"虎神"。巫师占卜选中8位村民,让他们打扮成老虎的样子,披上画有虎斑纹的披毡,脸、脚、手上绘上虎纹,颈上挂一个大铜铃,一直到正月十五。     

元宵佳节与观灯习俗——用文物解读《西游记》系列

<正>元宵节,又称上元节、小正月、元夕或灯节,为每年农历正月十五日,是中国春节年俗中最后一个重要节令。正月是农历的元月,古人称"夜"为"宵",所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。元宵节节俗的形成有一个较长的过程,据一般的资料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀"太一"的活动,被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过,正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。     

忙,不等于充实

朋友要在客厅里挂一幅字画,便请邻居来帮忙,正准备砸钉子时,邻居说:"最好钉两个木块,把字画挂在上面。"朋友便让他帮着去找锯子。刚锯了两三下,邻居说:"不行,这锯子太钝了,得磨一磨。"     

开岩寺挂佛

<正>地点:韩国首尔韩国国立中央博物馆时间:二○一四年十月二十八日至二○一五年四月二十六日挂佛乃"悬挂的佛画"之意,由于画幅巨大,即便在寺刹中也难得一见,只有在相当大规模的活动中才会悬挂在外。为强调其可实现众人愿望的神通力,挂佛画幅通常在八九米以上,有的甚至超过十二米。除用于宗教活动外,挂佛     

宋美龄的三幅油画

宋美龄一生画了不少画。她最关注的是挂在庐山“美庐”别墅中的三幅油画。三幅画挂在美庐别墅的第二展厅,一幅画的是湖水平静,远山如黛拥护山村;一幅画的是山林中的河流,河水从乱石中奔出一股清泉;一幅画的是压着厚雪的枯树、秃枝与房屋。     

元宵节燃灯、赏灯

正元宵节燃灯、赏灯习俗的由来,大致有以下几种说法。说法一:始于东汉明帝时期。明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。说法二:源于道教的"三元说":正月十五为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。说法三:汉文帝时为纪念平吕而设汉高祖刘邦死后,吕后大权独揽朝中老臣     

陇东黄土塬

陇东黄土塬马野由西北通过古萧关，或由东南越过秦岭，眼前千沟百壑与万亩平畴勾接绵延、莽莽黄土起伏铺展的就是陇东了。陇东没有沙海连天、五岭逶迤，没有小桥流水、迷烟雨，也没有九寨沟、武夷山这样的景点和半坡、兵马俑那样著名的文化遗迹，但是黄土高原上四季变幻、...     

乐在其中

放学了,我背起书包,慢慢地走在长廊上。这是我一天最享受的时刻。天,渐渐地黑了下来。天空被将要落下的夕阳渲染上了一层橘黄色的光。远处城市、大厦的灯光,零星地点缀在天空中,就好像天空中闪烁的星星。我喜欢在晚上放学回家,我喜欢独自漫步在灯光下,让灯光洒在脸上,给我温馨的感觉。带上耳机,听着"贝多芬的悲伤"。坐在公交车的座位上,看着车来来往往,看着红灯变绿灯绿灯变红灯,看着尘世的高楼大厦,在这繁弦急管、红灯酒绿的城市中,我是多么渺小,心中不免多了     

开国大典主席画像的来历

1949年9月,就在中华人民共和国即将在北京举行开国大典的前夕,要在天安门城楼上悬挂毛主席的画像,究竟挂哪一幅画像,成了一个重要的问题摆在周恩来的面前。当在天安门前悬挂毛泽东画像形成中央一致意见之后,作为开国大典的总筹划者,周恩来为在国庆节那天在天安门城楼前挂一幅毛泽东的巨幅照片,已经多次派摄影记者来到丰泽园,为毛泽东先后拍摄了几幅正面肖像。     

黄莲圣母:义和团女性形象的历史变迁

林黑儿是义和团时期天津红灯照的首领,号称"黄莲圣母"。红灯照传奇故事曾经广为流传,有着强烈意识形态化的时代特征。尽管清廷保守派曾经认可、放纵义和团,但官方史料中有关"黄莲圣母"的记载却十分稀少。清末民初之人所写的野史、笔记中提及其人,往往捕风捉影、夸大其词。在现当代学者的论著中,多数是突出她在义和团运动中上阵杀敌的英勇表现,将她塑造为革命造反派和妇女解放运动的偶像、爱国主义的象征。事实上,"黄莲圣母"长期以来被赋予的多重身份——渔家女、圣母、邪匪与革命英雄——并不能确切概括其形象特征。本文力图探究林黑儿被神化的背景、过程与影响,将一百多年来人们对红灯照的描绘、被创造的作为"革命派"、"爱国者"的公共记忆与抛开意识形态面纱后的历史人物做对比分析,还原真实的"黄莲圣母"形象。     

漫话元宵节(连载一)

<正>农历正月十五元宵节,又称为"上元节",是中国汉族民俗传统节日。每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是元宵节。正月是农历的元月,古人称夜为"宵",所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。元宵节又称元夕节简称元夕,春灯节简称灯节,是春节之后的第一个重要节日。元宵节又被称为"上元节"。按中国民间的传统,在这天上皓月高悬的夜晚,人们要     

冰天雪地泡温泉

汽车在蜿蜒曲折的山路上艰难地盘旋着,公路两旁的树木披上了一层层白雪,在夕阳的映照下,像一幅幅线条简练、而又色彩厚重的油画。林中的村庄,炊烟袅袅,红灯映雪,充满了生气和暖意,上山的路面被厚厚的积雪覆盖着,北风吹来,公路和树林如银波雪浪此起彼伏地翻滚,万树银花在眼前纷至飘落,好一派北国冰封、万里雪飘的别致景色。     

黄土高原民众生存状态的历史考察国际学术研讨会

黄土高原是地球上面积最大的黄土区,在中国以至东亚的人类文明进程中占据着极其重要的地位。作为区域民众赖以生存、生产、生活的家园,黄土高原承载着芸芸众生数千年来的得失、悲欢、成败。基于"坚持以人民为中心的发展思想"的崭新视角,对黄土高原与人类社会发展关系的历史值得进一步探索。     

爷爷:送给孙子小菜地 孙子:收获体验苦与乐

周末,我带着儿子回乡下。儿子一跨进小院,就惊奇地大嚷:"爷爷家怎么变样了?"原先的小院除了几只鸡鸭,空荡荡的,现在,墙沿上攀爬着绿油油的藤蔓,西红柿青青的果实挂在枝头、小白菜娇娇嫩嫩的,在阳光下呼吸,好一幅农家乐的美景!父亲闻声出来了,乐呵呵地说:"我种了菜,就等着小华回来一起吃呢。你要是     

基于GIS的黄土塬区居民点空间分布研究

借助GIS的空间分析功能,对黄土塬区居民点进行空间分布研究,得出黄土塬区居民点空间分布是随机的,决定这种分布的主要因素是地形地貌,历史继承性也对本区居民点空间分布有一定的影响,并指出在黄土塬区小城镇体系的建设中,城镇布局应主要考虑地形因素,同时也应注意城镇布局遵循经济地理区位论理论,以利于区域经济发展的需要。     

元代以来洛川塬区沟谷发育速度和土壤侵蚀强度研究

文章用史料考证和实地考察相结合的方法 ,以陕西洛川旧县古城的兴废为地面解译标志 ,以旧县南沟为研究小流域 ,恢复了元代以来洛川黄土塬区沟谷发育与土壤侵蚀过程。计算出了不同时段南沟的沟谷发育速度、土壤侵蚀强度。通过分析得出元代以来洛川塬区沟谷发育速度、土壤侵蚀强度有加剧的趋势 ,其变化与气候变迁、人类活动关系密切 ;降水量较丰富时沟谷发育、土壤侵蚀较强 ;人为加速侵蚀与自然侵蚀相叠加是近现代洛川塬区沟谷发育、土壤侵蚀剧烈的主要原因。建国后黄土高原水土保持效果显著     

对幅考——南宋绘画的成就与缺陷（上）

<正>日本自古以来从中国携走为数众多的绘画,很多仍然留存至今。这些绘画的特征就是他们几乎忠实地保留了流入日本时的原形,较少接受过补笔或补色,这个特点在对幅作品上亦然。事实上,相对于中国本土,其原本就是对幅形式的作品在日本被保存得更好。不过,需要注意的是,就一部分南宋院体画的小幅作品而言,为使其更符合日本的鉴赏形态,出现了把册页画改为挂幅装,或把画卷裁断,改装为挂轴画的例子。若以装裱形式把中国画做一分类,大致可分成挂幅(画轴)、画卷(横卷)、画册(册页画)及障壁画。裱装不仅仅是画面的衣架,亦和鉴赏方法和制作目的有密切关系。     

洛川 征程上的亮点

从山西出发,过黄河,一路风尘,来到了洛川的黄土塬上。第一次踏上这块土地,好奇与激情,让人急速地扫描着周边的一切。塬上的风光,独特而有魅力。沟沟壑壑的黄土地貌,不禁让人想起了当年毛泽东率领工农红军转战陕北,在这厚实、博大的黄土塬上,耕织着中国革命的未来。洛川,一方平实无华的土地,却在中国革命的大业中,留下了不可磨灭的光辉一笔。     

红灯照的社会表演

红灯照组织是义和团运动时期特殊的女性群体,集合了多元的女性成色。红灯照的首领多从事过巫术或杂技表演活动,其在公共空间的表演带有炫技和表现性魅力涵义。红灯照中的个别首领和成员出身娼妓,妓优合流在红灯照系列人物里重新找到依据。红灯照尚艺妓之传统体现了对抗儒学体系的叛逆性。红灯照以杂技替代神话的做法,虽说还原了巫术与艺术的原始状态,却蒙蔽了当年的民众。红灯照的社会表演在此印证了女性以巫权来影响世界的事实,而误将社会表演当成真实历史则构成了红灯照及其观众群的双重的社会悲剧。