回忆“破四旧”

1966年夏天,在中国大地上破天荒地发生的那场史无前例的“无产阶级文化大革命”,迄今已40多年了．年轻人多数都不清楚当时的情况。而过来人却常以“破四旧”一言以蔽之,对当时破除“旧思想、旧习惯、旧文化、旧制度”,到处烧毁旧的书籍,砸毁旧的文物,以及扼制传统文化,感到十分痛惜。     

旧上海“三大亨”的最终结局

黄金荣、杜月笙、张啸林,是举国皆知的旧上海“三大亨”,随着世道变迁,“三大亨”终于走向了穷途末路。     

民国名人广告，高举国货牌

名人广告并非现代商业的专利,早在唐宋年间就有文人墨客为商家题写匾额楹联,作诗撰文。而在西风东渐的旧上海,随着商业文化的日渐浓郁,一些精明的商家看准作家、名医、将军甚至高僧的知名度,邀请对方为自家产品摇旗呐喊,高举民族品牌旗帜,取得了不俗的社会反响。     

旧上海的黑组织：开刀党

旧上海的帮会常常与当地的地痞流氓勾结在一起,形成所谓的股党,这种股党有的是以人数为主,有的是以股数为主,在市民之间敲诈勒索,偷盗抢劫,无恶不作,罪行累累。     

民国流行男女合租

几十年来拍黑帮电影,只要出现旧上海的镜头,一定少不了黑帮火拼,片头剑影刀光,片尾刀光剑影。     

黄金荣不敢对外提的得意门生——蒋介石

旧上海赫赫有名的青帮头子,流氓“三大亨”之首黄金荣是浙江余姚人。黄金荣一生广收门徒,最得意的事情也莫过于蒋介石拜在他的门下!     

旧上海的黑组织:开刀党

<正>旧上海的帮会常常与当地的地痞流氓勾结在一起,形成所谓的股党,这种股党有的是以人数为主,有的是以股数为主,在市民之间敲诈勒索,偷盗抢劫,无恶不作,罪行累累。20世纪二三十年     

都江堰旧方志的特色及其对都江堰市地域文化的影响

成都都江堰市现存的四部旧方志为清乾隆、光绪年问和民国时期编纂。旧方志多由时任地方官吏主持并组织当地文士编纂，有的甚至直接出自于地方官员之手，代表了当时的主流文化和当地的最高学术水准。     

背包走天涯——我的上海之行

也许是受张爱玲小说的影响,或者是关于上海滩的电影看多了,虽然与上海没有特别的故事,但上海却成了我魂牵梦萦的一个地方,—直都想去看看。也许时下的上海滩早已寻不见20世纪30年代旧上海的半点风情,但我还是执意背起行囊,踏上了上海之旅。     

古希腊的“恶搞”——对非严肃艺术的严肃思考

如何对待"恶搞"是当下社会论争的热门话题。"恶搞"的支持者和反对者都各执一词,各陈其利弊。要正确对待"恶搞"文化,首先就必须正确认识"恶搞"文化,要正确认识"恶搞"文化就必须究本溯源,探究"恶搞"文化形成发展的历史。而古希腊旧喜剧便是人类历史上第一种具有"恶搞"性质的艺术形式,同时它又具有超越现代恶搞的特质。     

旧上海的露天职业

旧上海的露天职业可说是这座城市的一大特色,它五花八门,种类繁多。其特点是态度热情,交货迅速,且收费低廉。这些职业大多以服务性项目为主,是上海市民——尤其是中、下层市民生活中不可缺少的组成部分。     

《旧五代史》校读札记

本文对三类问题进行了考证：一是《旧五代史》由于版本流传而导致的错误;二是《旧五代史》记载方面的失实;三是后人考证方面的失误。     

陕西旧方志整理与开发利用的一些基本做法和体会

陕西旧方志整理与开发利用的一些基本做法和体会是:一、采取措施,广泛收集历代旧方志是整理与开发利用的前提和基础;二、制定规划,明确任务,落实责任;三、加强对旧方志整理与开发利用的研究;四、将旧方志整理与开发利用和经济建设紧密地结合起来。     

“十里洋场”的由来

提起十里洋场,上了年纪的人大都明白,它指的是解放前的旧上海。之所以称为十里洋场,那是因为时人称它是东方巴黎,是西方冒险家的乐园;这里洋人横行,洋货充斥;这里具有浓郁的西洋风情。     

传统与宗教相融合的萨迦地方旧婚俗

西藏婚俗是西藏博大精深的文化中十分具有民族和地域色彩的传统文化,体现出了藏民族独有的宗教观、民族观、生活观。藏族婚俗有旧婚俗和新婚俗之分,旧婚俗多数是双方的婚姻由父母包办。解决子女婚姻问题是父母一生中重要的责任,因此父母对待子女的终生大事都十分谨慎,在婚配过程中注重八字合对、门当户对等。在这一过程中子女是没有权利过问的。     

好莱坞电影在新中国的沉浮

为维护新生政权、清除美国的社会影响,从1949年开始,新中国在电影文化上实行了一系列政策,最终将美国电影在中国大陆实行了为期数十年的全面禁绝。1949年5月27日,上海解放。上海开埠以后100年的发展历程,糅杂了中与外、土与洋、旧与新等多重因素,形成了极具国际性、现代性而又不全脱本土特质的风貌。电影是上海的特色产业,也是上海城市文化的象征之     

历史并非是“任人打扮的小姑娘”——再说旧上海“华人与狗不准入内”侮辱中国人事件

近年来,有的媒体曾刊载读者来信,对在旧中国上海法租界上海复兴公园门口曾悬挂“华人与狗不准入内”污辱中国人民的牌子事件是否真实深表怀疑,认为这只不过是一种民间传说罢了,当不得真的。事实上,据史料记载,“华人与狗不准入内”的耻辱牌,在旧中国上海滩确有其事,并非捕风捉影、人云亦云。     

旧方志文献分类刍议

现存各类旧方志文献是我国历史文献资源的重要组成部分,对其进行合理的分类,有助于我们更好地发掘旧方志的历史价值。本文以旧方志的分类问题作为研究重点,对以往学术界提出的分类方法进行述评,并探讨其中的利弊得失所在。     

解放上海十万大军睡马路的来龙去脉——鲜为人知的南人城部队涉美“入宅”事件

繁华的南京路,是旧上海外国冒险家的乐园中最显著的地标。本文题图表现的是1949年5月27日夜里攻入上海的解放大军夜宿南京路街头的情景,这是大家所熟悉的,也是新中周创建时期著名的经典照片之一。新中国成立前夕的这张照片对国内外读者都产生了极大的视觉冲击力与心灵震撼力。     

日据初期台湾旧惯调查的“民俗”知识建构:知识政治学的视角

本文以Foucault关于主体化与客体化的论述,说明日本政府基于殖民统治的需要,系统性并大规模地调查与记录台湾的旧惯习俗。日据初期的旧惯调查及其所建立的文本与知识,不仅成为台湾民俗学的开端,亦为当代台湾民俗与文化研究的重要参考文献。藉由这样的讨论,除了对台湾民俗学学科建构的本质进行初步的检视,也说明权力在知识与学科建构过程中所扮演的重要角色。