多元材料在幼儿彩墨拓印活动中的应用

<正>彩墨拓印是幼儿美术活动中的特色项目,利用墨汁和颜料,再通过拓印的方式促进幼儿想象力和创造力的发展,感知不同色彩和黑色墨汁的碰撞,以及不同形状的搭配组合效果。在彩墨拓印活动中,多元材料的应用能够拓宽幼儿的创造视野,尤其是低结构、生活化的材料,更成为彩墨拓印的“最佳搭档”。基于此,教师要以多元材料为载体,探索彩墨拓印材料的投放技巧,做到“巧发掘、巧组合、巧应用”,以此激发幼儿的创意思维,提升幼儿的艺术素养发展。     

浅谈碑刻拓印方法与技巧

在碑刻研究中,碑刻的拓印是一件必不可少、极富普遍性的工作。正因其方法简便易学,人们往往忽视了拓印工作中的严谨性、复杂性和科学性,从而将其看作是简单重复的体力劳动。在此,笔者以多年的经验对碑刻的拓印实践求教于方家。     

浅谈拓片技术及其制作方法

本文作者根据从事拓片工作30多年的实践经验,就拓片技术以及制作方法进行全面总结,从拓印工具、主要材料、拓印步骤、基本方法等方面做了系统论述。     

拓印溯源

拓印,也称捶拓,传拓,是用纸和墨将碑刻、铜器、砖瓦、货币等器物上的文字,花纹印制下来的一项技术,在我国有着悠久的历史。拓印对古代文化的保存、传播起着重要的作用。为研究金石、书法、碑帖、版本等提供了资料。即使在今天的文物、考古、工艺、美术工作中仍是一项不可缺少的技术。那么,拓印技术究竟起源于何时呢?同我国许多传统技艺一样千百年来,拓印只是通过实际操作中的口授身教而流传,很少有系统的文字记载。     

漫谈写刻工——雕版工艺流变(一)

写书职业工人的出现,是和雕版工艺同时产生的,如果不先书写上版,刻工是不好动手鐫刻的.从资料记载和现存实物看,记录写刻工的情况,却是各个时期有所不同:五代监本儒家经典有着书写者的记载,而且均为名人学士,却没有刻工姓名,在那等级森严的封建社会里,刻工身份低下,     

幼儿版画教学研究初探

版画,就是在不同材料的版面上刻、画、剪、贴,制成凹凸的图案底版,再用这种底版印出来的图画。版画的种类很多,一般按底版的制作方法分,有吹塑纸版画,凹凸纸版画、实物版画三种;按拓印方法分,有油印版画和粉印版画两种;按拓印的颜色分,有单色版画和套色版画或多色版画。版画的种类很多,但真正适合幼儿制作的并不多,我们要根据幼儿的年龄特点来选择制作的种类。     

《楹书隅录》误定版本考略

《楹书隅录》著录宋元校钞二百六十九种,但由于作者杨绍和极少利用刻工、讳字等方法鉴定版本,因而失误之处不少。本文据版武、刻工、讳字、序跋等,以知见为准,共蒐集到九种误定版本。     

明清石刻刻工辑补(一)

关于明清时期石刻刻工的辑录,曾毅公和程章灿在其学术著作中已收录较多,但仍有遗漏,笔者依据《三晋石刻大全忻州市宁武县卷》对明清时期的刻工予以辑补。     

名家写版考述

就现存的中国古代典籍而言,雕版印刷方式占居绝大多数.雕版印刷一般经过写工写板、刊工雕版、印工印刷、表褙工装潢等环节.写工负责原稿写样,写样敷于版面后刻工负责根据版样刻字;印工负责敷墨刷印;表褙工又叫做装潢匠,负责书籍的装订.有些书的刊刻是集写、刻、印等工序由一人完成,有的是分工各司其职,合作完成.在刻书业兴盛的宋代,往往在书中留有或繁或简的刻工姓名,刻工姓名大都在刻书版面中缝的下方.刻工姓名除表示一定的责任之外,在当时可能仅为统计工作量以便发放报酬的依据.但由于刻工的工作有一定的时间性和地域性,为后人考查一部书籍刻印地区或刻印时间,进而进行版本考定及研究提供了线索.而刻板前的重要环节写板的信息在书中记载却极为少见.     

元代石刻刻工补正——以方志文献为据

<正>关于元代石刻刻工,前辈学者的各类辑录基本已将现存各种金石书目及考古资料搜罗详尽,总共录得1067条。然而笔者在翻阅《中国方志集成》《中国方志丛书》《地方金石志汇编》《辽金元石刻文献全编》等未被利用的方志史料汇编时又多有所获,期间也发现了各类刻工辑录的一些讹误或缺漏之处,合计33条56人,参照程章灿先生《石刻刻工研究》之体例录为一文。     

元代石刻刻工拾补

元代石刻刻工主要见载于《石刻考工录》、《石刻考工录补编》,二书网罗宏富,有重要参考价值。但囿于时代和条件限制,难免缺漏疏误。从新见石刻拓本图录、各地新出或原受时彦所遗落的金石文献资料中检得涉元刻工近百人,补充碑目近百篇,以补各家著录之缺失并作出订正。     

谈谈拓片技术

在文物考古工作中,为了便于对碑碣墓志、石刻造象、画象砖石、铜铁铸器、古代货币、甲骨文字的研究与展览,除绘图、照相和编写文字说明外,往往还需要把某些文物上的花纹或铭刻的文字拓成“拓片”。因为拓片可以把这些文物上的字迹和纹饰直接拓印在宣纸上,甚致连文物的形状也能拓印出来,给人以清晰、真实、生动的印象。这些拓片经过装裱之后,宜于长期     

旁征博引善思考 静待花开育无痕——浅谈社团拓印活动的组织与实施

融开放性、实践性、自主性、创造性为一体的"小蓝鲸创意社",以绘画、手工、布置宣传橱窗、设计版块,环境装饰为主要内容,对这方面感兴趣的幼儿均可参加。社团强调个性,突出趣味。面对这种新型的社团教育模式,教师应该如何有效合理的组织混龄幼儿进行活动呢?本文以拓印活动的组织与实施为落脚点,从拓印内容的选择、教师的有效指导两方面进行详细阐述。旨在抓住教育的契机,促使幼儿特长方面的有效发展,营造适宜发展的空间。     

南京象山8号、9号、10号墓发掘简报

3座墓均为东晋王氏家族墓。此前,南京市博物馆曾在象山王氏墓地发掘过7座墓葬。 3座墓都出土了砖刻或石刻墓志,8号墓墓主为丹杨令骑都尉王(人山)之;9号墓墓主为振威将军、鄱阳太守王建之及其妻刘媚子;10号墓墓志残损,墓主身份不明。两方石墓志刻工精美,书体隶中带篆意;两方砖墓志刻工较潦草,书作为隶书中带有楷风。     

漫谈写刻工 雕板写刻工〔一〕

雕板和刻石一样,都是写刻的成品,因此,同样离不开写工和刻工。我国最初用文字记事,不外刀刻和笔写两种方式,除了铸刻在铜器和石块上职外,便是竹木、缣帛和纸三种载体。《墨子》有云:“书于竹帛”、“镂于金石,可见在战国时代(公元前475年——前221年),不仅铜、石仍在应用,而且已     

东钱湖南宋石刻的纹饰浅析

东钱湖石刻群是全国重点文物保护单位,位于浙江省宁波市鄞州东钱湖镇东钱湖东、南、西岸郭家峙——天童公路沿线。其中南宋史氏家族的墓道石刻遗存数量最多,雕刻最精。石刻中刻工精细、构     

徽派版画黄、仇、汪、汤、刘及其他姓氏刻工的主要业迹

本刊１９９４年第１期曾发表关于徽派版画史上胡氏家族的研究文章。本文是其续篇,继续探讨了其它姓氏刻工的主要事迹,对绘画史、出版史、家族文化史都具有一定资料性价值。     

云南昭通发现东汉“孟(王王完)”铜印

昭通县文化馆最近征集到三方一套印(俗称三套印)铜印(图一)。母印白文篆书"孟(玨完)之印"(图二:1),辟邪纽,印面2厘米;子印白文篆书"孟(玨完)"(图二:2),亦为辟邪纽,印面1厘米。从子印中又取出一方,白文"伯称"(图二:3),篆书,笔法近隶,龟纽,印面0.8厘米。三方印层层套合,辟邪纽、龟纽刻工精致,显示了当时手工艺的高     

南宋浙本《昌黎先生文集》考述

国家图书馆藏有韩愈集宋刻残本一部,残存卷一至卷十六。《北京图书馆善本书目》卷六录,编号为四九二四。该本为三个南宋刻本残卷汇集而成,原为清人翁同书所藏。有关这三个宋刻本的情况,学术界至今还很少有人问津。该本卷首翁同书题记以及卷一之末刘庠题识对该本来源曾作过考察,但以赏鉴印象为主,并不是严密科学的版本鉴定。此外,这三个版本的版本来源、作品编次、字特点等,都还没有人进行过具体的考证。本根据以上三本的刻工、避讳以及字     

剑川石钟寺第一窟考略

石钟山是老君山脉石宝山支峰,坐落在云南省剑川县城西南二十多公里处。石窟群依山开凿,主要分布在沙登村、石钟寺、狮子关三处,延绵三公里。现共存十七窟。其中有造像一百三十九躯,碑碣五通,造像题记四则,其他题记四十则。造像多为佛、菩萨、明王、天王、力士等佛教题材,也有南诏王等世俗人物,白族风格较为明显。石钟寺区共有石窟八处,自上而下连续开凿在一片红砂岩石壁上,在整个石钟山石窟群中规模最大,内容最丰富,刻工精致,