从利马窦的中文著作看中西文化异同

在中国和西方的文化交流史上,耶稣会士曾起过桥梁作用。由于他们的译介,一些西方科学技术著作得以传入中国,而也正是通过他们,中国的部分典籍被介绍到西方。 利玛窦是来华耶稣会士的早期代表人物,在中国生活近30年之久。他不仅是西方科学技术知识的传播者,还是宗教观念和人生伦理的介绍人。他的译著获得当时名家好评,在知识     

评德国新教传教士花之安的中国研究

花之安是19世纪德国新教传教士。1864—1899年,他在中国从事传教活动达35年之久。他以“文字传教”为工作重点,一方面用中文写作了若干宗教宣传品和介绍西方文化的读物;另一方面,他也有意识地研究中国,把中国的各方面情况和他自己的认识介绍到西方社会。然而花之安的研究工作主要是为传教服务的。由于宗教偏见和西方文化优越论的影响,花之安的中国观带有显著的帝国主义倾向,是西方列强征服中国的文化辅助工具。     

护侨先驱郭嵩焘

护侨先驱郭嵩焘刘华郭嵩焘是近代中国学习西方,走改革自强道路的首倡者之一,是我国的首任驻外公使。他既是一位识见高远的洋务理论家,同时亦是一位促进东西方文明沟通的先驱者。他在同治年间在广东担任巡抚及光绪初年出使西方的过程中,认识到了华侨问题在中国政治经济...     

浅论西方现代艺术之于中国

百余年来,中国美术在不断受到西方各种美术思潮的影响,但始终没能寻找到一条合适的道路。西方现代艺术是西方社会文明发展的必然结果,他就像一面镜子,给坎坷中的中国美术提供了努力的方向和变革的动力。但“全盘西化”显然是行不通的,中国美术需要寻找一条真正合适自己“中西合璧”之路。     

论曾纪泽

曾纪泽是中国近代史上洋务派的重要成员之一。他折冲樽俎,不畏强暴,与外国侵略者进行了有力的斗争,维护了我国的主权和民族尊严。同时,他还大力提倡向西方学习,热切盼望中国迅速赶上西方,摆脱落后的境况和屈辱的地位。他的思想和活动,闪耀着爱国主义的光辉,在中国近代史上据有一席之地。     

论梁漱溟的自由民主思想

梁漱溟是一个经受过五四新文化运动洗礼的特立独行的人,他对自由民主问题进行了持续不断的思考和探索。五四时期他出版的《东西文化及其哲学》一书主张对自由、民主要进行改过后的承受,表明他对西方自由民主的内涵及其本质具有一定的了解。20世纪二三十年代乡村建设时期,他认为西方近代民主政治的路和俄国共产党发明的路都是不通的路,而中国唯一的出路就是乡村建设之路,表明他对西方自由民主的批评与排斥。在抗战时期及抗战胜利后奔走国共和谈的过程中,他又热情向往自由民主,并试图为民主建国提供理论基础。从其对中国自由民主之路的艰难探索可以看出,他既向往西方的自由民主,并希望加以创新,又由于其中国文化优越论的立场,使其对于自由民主的普适价值又有所保留。     

梁廷枏保守思想探析

梁廷枏是岭南知识界的一朵奇葩。也是近代中国早期"开眼看世界"的先进知识分子之一。他对西方社会较为全面和真实的介绍,开拓了中国人的眼界,促进了中国近代化先进思潮的发展。但儒学世家的出生和正统儒家思想的教育,决定了他是一位带有浓厚保守思想的半开化知识分子。     

谭盾 让全世界参与我的创作

西方真的需要花10年才可以搞懂谭盾——为什么他可以让中国人自豪,让外国人着迷,让年轻人回归传统,让老年人依然留在那里谭盾又搞怪了,这一次,又震动了西方。2007年1月13日,纽约大都会歌剧院上演他最新的歌剧《秦始皇》。120多年以来,这是这所全球著名的歌剧院第一次上演中国题材的原创歌剧。由多明戈主演、     

博物君子今何在

不久前,一位旅居英国的老朋友送来他新完成的一篇稿子,题目是《帕西瓦尔·大维德爵士与中国古陶瓷收藏》。我对陶瓷完全是外行,但在拜读这篇文章之后,却真是感到中国收藏界对帕西瓦尔·大维德（Sir Percival David1892-1964）的了解太少了。大维德是西方研究中国古陶瓷最负盛名的学者和权威,他的收藏已经成为西方乃至中国陶瓷收藏者引以为参照的重要依据。其实,早在上世纪30年代中期,他已经出版了《大维德藏瓷谱》,当时仅印刷了三百余部,并由故宫博物院院长马衡先生介绍,     

汤一介先生与中国传统文化的复兴

正汤一介先生是国内外著名的教育家、哲学家、中国哲学史学家、道教史研究专家,在中国哲学史、道教史、佛教史等研究领域都作出了重大的贡献。他在上世纪八十年代发表的《郭象与魏晋玄学》一书,在魏晋玄学领域堪称奠基之作。汤先生学术研究的特点是视域宽广,勇于创新,尤其注重对西方新的研究方法的借鉴。早在上世纪九十年代,他就多次撰文倡导引进西方解释学方法来研究中国古代的经学、哲学及宗教经典,现在这一研究方法已得到中国哲学史界的     

马士及其中国近代对外关系史研究

马士是西方公认的汉学先驱之一。在中国海关任职长达30余年的时间里,撰写了一系列有关中国问题的著作,它们对20世纪前半期西方的中国历史学著作产生了深刻的影响。他的许多有关中国近代对外关系的著作,不仅开启了国外中国近代史研究的先声,为国外中国近代史研究奠定了坚实的基础,而且拓宽了西方汉学的研究领域,对西方现代汉学的发展起了重要的推逐作用。     

马海德：献身中国的美国人——纪念我的父亲诞辰100周年（一）

他是唯一一名在红军时期就加入了中国共产党的西方人;他是唯一一名参加了中国的土地革命、抗日战争、解放战争和社会主义建设的西方人;     

美国记者阿奇博尔德·斯蒂尔与西藏

阿奇博尔德·斯蒂尔（1903-1992）是20世纪上半叶活跃于中国的一名美国记者,其在中国的阅历富有传奇色彩。来华之后,他先是在1930年代初前往中国东北地区采访报道。抗日战争初期,他目睹了日寇在南京进行的兽性屠杀,并且成为向世界报道南京大屠杀的第一位西方记者。     

评何炳松对西方史学理论和方法论的译介

何炳松是较早倡导西方史学理论和方法论的学者。他率先将美国鲁滨逊的“新史学”理论和方法论向国人作较为全面系统的介绍 ,又结合中国传统史学理论 ,对西方史学中的史学学科理论进行译介和阐释 ;在使西方史学和民族史学相结合方面作出了种种努力。但他未能完全熔铸成自己新的学理 ,其学术思想中西方史学理论部分和中国传统史学理论部分仍处于脱节状态     

民国人物研究的新成果

詹天佑是中国近现代史与民国史上的一位重要历史人物：他是中国近代最早出洋留美的幼童学生之一,是学习西方、追求科技真理的先驱,是中国近代铁路事业与近代科学技术事业的开拓者与奠基者。他把一生都献给了祖国、献给了中国刚刚起步的铁路事业。他不仅参与了中国早期几乎全部重要铁路的建设工程,而且首创中国独立自主建造铁路干线的奇迹──主持建成艰巨异常的京张铁路,振奋了民族精神,为中国赢得了荣誉。他积极倡导与主持建立各项工程管理法规与技术标准,为中国经济的近代化作出了重大贡献。詹天佑是一位铁路巨擘、科技先驱,更是一…     

中国春宫 荷兰君子

从某种意义上说,现代西方对传播中国文化做出最大贡献的人,恐怕要算荷兰人高罗佩。他的英文系列小说《狄公案》在西方风靡几十年,其影响远超过任何中国研究著作。高罗佩的一生就是一部传奇,他的职业是外交官,但终身职业是汉学,精通琴棋书画,娶张之洞的外孙女为妻,     

利玛窦与中西文化交流

利玛窦拉开了中西文化双向交流的序幕,他与之后来华的西方传教士汤若望、南怀仁等,在中国传播西方文化的同时,也积极把中国文化传播到西方,由此西方的思想、文化、科技,诸如语言学、地理学、数学、天文学、美术等传入中国,而以儒学为代表的中华文化也流入欧洲。这一段中西文化在平等地位上交流的历史,倘从世界史范围内加以考察,将因其辉煌而深远的影响,让我们寻回文化的自信和增强我们的文化自觉。     

年希尧的生平及其对艺术和科学的贡献

年希尧出身于汉军镶黄旗。凭着与雍正皇帝的亲密关系而官运亨通 ,但在仕途上并无大的建树。与其政绩平庸相比较 ,年希尧在科学和艺术上的贡献却不同凡响。他在景德镇陶瓷业的恢复和创新中 ,发挥了承前启后的作用。由他编纂的《纲鉴甲子图》被送往欧洲出版 ,引起西方汉学家的注意。他是最早接受并宣传西方对数计算方式的中国数学家之一 ,并热心推动西算与中学的结合。他还精于绘画 ,将西方的透视技法改编为《视学》在中国出版。而这一切 ,都跟他同西方传教士的交往和友谊分不开。     

试论王先谦借法自强的洋务观

洋务时期的王先谦是一个洋务派,而非顽固派。他承认西方的器物文明优于中国,并着力研究西方强大的原因,主张学习西方的先进技术。提倡“官商一体”的富强之道,以发展本国的民族经济。他的这种洋务思想表明了19世纪70、80年代,一批爱国忧时知识分子睁眼看世界的自发、自强性,这种思想对促进民族资本的发展和抵抗外来侵略起了积极的作用。     

他们为何称中国为“塞丽丝”

正公元前1世纪,当时的罗马皇帝恺撒大帝有一件中国丝绸做的袍子。有一次,恺撒大帝穿着这件中国丝绸做的袍子去戏院里看戏,一到戏院里,他身上的那件艳丽华贵的中国丝绸做的袍子立刻就吸引了戏院里的观众,人们竟然放弃了看戏,纷纷站立起来围观,赞叹不已。后来,中国丝绸不断地输入到西方各国,立即博得了西方各国人们的喜欢和赞赏,他们都把中国丝绸视为无比美好的珍品,称之为"东方灿烂美丽的晨曦"。