滇藏线：玛吉阿米的模样

六世达赖喇嘛仓央嘉措的《情歌》,隽永流长,我不忍剽窃一回他那脍炙人口的诗：＂从那东方山顶,升起皎洁月亮。未嫁少女的面容,时时浮现在我心上。＂这首情诗足已表达我对滇藏线的情有独钟。之前懵懂坐在拉萨八廓街那黄房子的玛吉阿米酒馆,竟然不知这里就是仓央嘉措的《情歌》写真处。＂未嫁少女＂藏语就是＂·玛吉阿米＂,这里充斥着很文艺的氛围。我要了杯可乐,坐在楼顶上看顺时针涌动的人群,心随烟飞,深深植入原汁原味的西藏文化之中。我一直在想＂玛吉阿米＂是什么模样？在用藏纸做的留言记事本上永远也找不到她的身影。玛吉阿米,你到底在哪里？只有用心的人才可以找到属于自己的玛吉阿米。＂滇藏线＂,就是我心中的＂玛吉阿米＂。     

《西藏人文地理》2007年新春茶话会

《西藏人文地理》2007年新春茶话会于2007年1月25日下午,在北京“玛吉阿米”藏式餐吧举行,会上,《西藏人文地理》主编洛桑嘉措向长期以来给予《西藏人文地理》支持和关心的各界领导,     

藏族三姐妹的拉萨梦

若提起拉萨的黄房子,大多数人第一反应一定是八廓街玛吉阿米美丽的传说。但在布达拉宫东侧也有一座称为“玛尼拉康”的黄房子,在黄房子的对面有一家来自青海三姐妹经营的酥油店,她们通过自己的勤劳与善良演绎着当代拉萨黄房子的故事。     

“东孜苏古玩”招牌背后的故事——藏族农民商人旺堆和罗珍的拉萨生活

权威的《星球旅行指南》写道：＂八廓街东南角的东孜苏古玩店旧货较多。店主旺堆与罗珍夫妻为人和善,口碑较好。即使不打算买,也值得前往一观。＂说的就是藏族农民商人旺堆、罗珍和他们一手创办的＂东孜苏古玩店＂。有缘人相遇拉萨经大昭寺,沿着八廓街顺时针行走,过玛吉阿米餐厅,再往前四五米就是东孜苏古玩店。店主是来自西藏日喀则地区农村的旺堆和罗珍夫妇。西藏农民质朴勤奋的天性在他们身上,     

我来自香格里拉

北京有个名的藏族风情餐吧叫玛吉阿米,那里不仅有地道的藏餐,还有精彩的藏族歌舞表演。格桑就在那里工作,他是那里唯一的弦子琴手,他不仅会拉弦子琴,而且还会唱歌、跳舞。格桑灿烂的笑容如同他高大英俊的外表一样给每一位顾客留下了深刻的印象。每当有人问他是哪里人时,格桑总是很骄傲地回答：“我来自香格里拉”（云南迪庆）。仅此一句,没有太多的话。     

朗玛吉度

朗玛吉度朗玛吉度是拉萨民间音乐歌舞艺人的团体。朗玛,是拉萨地区最为乐唱的民间音乐和歌舞品种。吉度,意为苦乐与共的互助审计署。直至本世纪六十年代彰,它在拉萨文化娱乐生活中起着重要的作用。据雪康达颉先生研究,这个团体是公元十七世纪后西藏长达十八年的踏勘,...     

瞎子阿杰十个手指头上有神灵

朗玛吉度,意思是“歌舞艺人苦乐与共”的团体。洛桑跟着朗玛吉度的成员学习踢踏舞,这也就引起了我们对追寻朗玛吉度这个曾在拉萨地区家喻户晓的歌舞组织的兴趣。然而,在多方面寻找和探访后,我们有些失望。因为时隔太     

情系草原(组诗)

1、春天的草原因为雪停了狼就安静下来了因为鸟唱了羊群就沉默起来了在这个季节里雨水好花也好夜里的脚步声又不知被谁偷走了2、夏天的草原草原上的帐篷吻着暗绿那水晶般的唇在这里原本是笑声唤声可在牛羊热情的环绕下今天,这里静谧成一幅动人的画卷一声牧歌都可以磕破的静在这个绿色的葳蕤中那牛羊沉默的美中有一种热恋与感动攀升而漂移不定在这个季节里可以述说的不太多。而诗人和画家的生活却觉得很丰富……在草原不管什么时候看月亮脸上满是笑容可谁也不会相信它是一个哑巴可谁都发现它的哑巴是一种美丽它总是拿着一把银色的梳子梳理草…     

大地湾随想

１远远望去，大地湾遗址像是被时间之手安放在西北大地的一只巨大陶器。这是从历史、民族、宗教的陶窑中烧制的彩陶，火的高温里，散发出一股辛凉的泥土气息。它在古成纪的大地上好像被谁收藏起来一样，丝毫不动，一副冥思模样。像是从眼前缓缓流过明澈见底的清水河里找寻自己的前生与来世。２而一只小小的彩陶钵，就可以毫无愧色地担当一部大地湾无数先民的断代史。我从鱼纹的象征中，看见他们和我一样作为父亲的内心。子孙们“瓜瓞绵绵”、长久不绝且健康成长，是心灵里最朴素的理想。繁衍，好像从古至今都是一件美丽的事。我又从正面的鸟…     

青海高原的白刺与黑刺

青海东部农业区田野的沟崖、山坡、地塄坎边和干旱的黄土丘陵上,生长着一种被人们称作白刺的灌木,与田野中其他植物相比较,再没有比它更白的植物,白色的枝体上长满棘刺。与生长白刺相毗邻的河滩和荒山坡上,还生长着一种树皮发黑,在田野里也找不到比它更黑的植物,它的树枝也带有又硬又黑的针锥一样的长刺,人们称其为黑刺。这两种灌木凭借自己身上锐利的刺的保护和顽强的生命力,在黄土高坡上生生不息。     

热贡:金色的盛典

一阿米夏琼的春天草尖上滚动的春天,苏醒在隆务河两岸静穆的佛塔之颠吐蕃人走过的草地上鲜花盛开深奥的轮回的教义在春天里蔓延我的眸如晨星的兄弟将春天的树枝做成炭笔燃烧的火焰似六月般灼热珊瑚和松石调出最美丽的色泽佛陀的慈悲如同阳光普照神奇的光芒还在几百年前照亮过英俊的吐谷浑王子的忧伤歌谣和傩舞承载了历史的遗韵鹰笛吹响的悲凄浸染了兄弟的画布就这样怀着午夜的泪水奔向度母、奔向金刚、奔向心中的香巴拉阿米夏琼神光熠熠煨桑抚热了村庄苍凉的胸朴素的寺院绽放出花朵的美丽蘸了灵气的炭笔从此自由,从此舒展它走动在经堂的墙壁…     

高途坠落:情怀、烧钱和人性战场

这里的故事都不算新鲜。中国互联网几十年发展过程中,风口变幻,高途用很短的时间演示了一家发现蓝海,投身而入的公司又如何被迅速抛下。在它的故事里,可以看到“大佬”的创业情怀,和瑞幸相似的被做空,ofo与摩拜、滴滴与优步“烧钱游戏”的缩影以及政策突变带来的釜底抽薪。当然,也少不了一群坐在财富过山车上的人,所经历的人性的考验和挣扎。     

城镇兴衰就在火车 来去之间

历史上有这样一些地方,它们曾因为火车的到来而繁华,又因为它的离去而萧索。对于一座城市而言,铁路是否从这里经过,注定影响它的沧桑命运。中国铁路发展变迁的背后,是小城镇里各式各样的悲喜故事。遗憾的是,火车来了又走了,被火车遗弃的小站,在这片国土上越来越多。     

茶马古道

清清脆脆的驼铃声悠然远去。深深浅浅的马蹄印还留在青石板上。历史在这里遗留下了泛黄的纸张,精彩的一页,早已被时光涮洗得无影无踪。是灰飞烟灭了吗？它的踪迹,却分明还可以在雪山中、草甸间、花丛里、山岗上寻觅得到。     

在WLB餐厅邂逅一场味蕾交响乐

在如画般美丽的西子湖畔,藏匿着这样一家餐厅。它精致、静谧、惬意;它充满时尚感又亲切自然;它坐享诗画江南又拥有饕餮美食……它就是杭州西子湖四季酒店WLB餐厅。优雅随性的乡村式午餐,奢宠味蕾的浪漫晚餐,全天候休闲自由美食之旅由此开启。诚邀三五好友去赴一场西餐盛宴,恐怕好友名单会让人想破脑袋。因为专注在自己盘子里的时光永远那么悠长,菜与菜之间的等待又手足无措。对于习惯了分享美食的中国人来说西餐总给人一种望而生畏的距离感。你可以斜靠在沙发上欣赏西湖美景,有慵懒的阳光洒在背脊上,你可以舍弃刀叉张牙舞爪地扒开澳洲大龙虾,把长脚蟹贪     

世所罕见的纸雕龙舟

世所罕见的纸雕龙舟●张丛笑当我又一次站在大型纸雕“中国龙舟”旁的时候,我被它的复杂和罕见震慑了。这件工艺惊人的艺术品,于今年５月毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表５５周年前夕,竣工在陕西省宝鸡市宝成通用电子公司的一间办公室里。它的创作者叫屈凌...     

《读者文摘》,破产在于转型慢

面对新媒体的冲击,它在内容与经营上改革迟缓如果在全世界选一本既浅显易懂,又影响力巨大,同时还涵盖政治、经济、社会、文化等各个领域的杂志,恐怕非美国的《读者文摘》莫属。它被许多读者视为"心灵鸡汤",在将近一个世纪的时间里畅销60多个国家,直到今天也没有第二本文摘类杂志能与之比肩。然而,在不断的科技创新与强大     

论历史学的客观性原则

历史研究的客观性根据是现实批判的理性要求。它完全有别于古代史家所说的“直书”和“实录”。直书之所以不是客观性,就在于它本质上是一种等级性。与此相反,客观性的本质则在于其平等性。历史学之所以可能保持一种客观性原则,就在于它追求一种理想的境界。这一理想境界就是人性、自由与真理。历史学中的种种偏见可以借助人性、自由和真理来克服,同时,人性、自由和真理本身的偏见又可以被历史本身所克服。     

风雨纽村 路遇啄羊鹦鹉

<正>新西兰有那么几种标志性的动物,其中又以鸟类居多,谁让新西兰长期就是被鸟类统治的世界呢?除了几乎在野外没可能见到的几维鸟和鸮鹦鹉之外,本地人便会告诉你一种只有新西兰才有的啄羊鹦鹉,它是世界上唯一生活在高海拔地区的稀有鹦鹉,少数吃肉的鹦鹉,从它的名字就可以看出这种鹦鹉可是别具杀伤力。     

说真话，有见识——有关《经典躺着读：从〈诗经〉到〈围城〉》

被此书吸引,先是书名。老实说我对经典是又爱又恨。爱,因为那是汉语里可以拿出来说说的东西,如果百年之后还有图书,我以为值得说的也还是这点东西。经典是一个民族的魂,如果魂丢了,泱泱大国也还是散沙一盘：说我恨经典,因为有时它会被那些无聊的论说变得很无趣,尤其是那些一本正经的论者,自以为字正腔圆就可以成为百家中的一家．向阳的这个书名告诉我．经典是可以躺着渎的,不必正襟危坐。