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每一次旅行都像是在寻找一个新德自己,感受另一个国家或城市的阳光、空气,这种旅行的记忆,时间虽然能冲淡,但却无法忘怀.冲绳就是这样一个美好的城市,纯净蔚蓝的天空中大朵大朵的流云,阳光热情刺眼,照在皮肤上温热得让大很有安全感,潮湿的空气、偶尔刮来一阵咸咸的海风,小小的机场送走迎来的都是度假的客人. 相似文献
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试论秦汉风俗的时代特征 总被引:6,自引:0,他引:6
秦汉是中国封建社会的第一个鼎盛时期,也是民俗文化大发展的阶段。我国汉族民俗文化中,有些风俗事象历经数千年,其中有相当部分形成或定型于秦汉时代。可以说,秦汉以后风俗的演化和变迁,都是在秦汉风俗基础上的损益和增减。对此时风俗作一全面考察、分析,便可看出其时代特征十分明显,概括起来即是:一、急进;二、奢侈;三、迷信;四、儒化。下面对其逐一展开论述。 相似文献
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两汉时期,人们往往从政治文化角度理解风俗,偏重于探讨风俗与政治之间的关系。因此,两汉风俗观念表现出比较鲜明的政治文化特性:其一,风俗概念不断发展变化的内涵与始终保持永恒的主题之间的统一,体现出两汉风俗观念在社会政治变迁中变与不变的和谐;其二,两汉诸子及统治者在对待风俗问题上,随着社会政治思想的变化,采取的移风易俗方式多种多样,或因循、或宣化、或齐整、或批判甚至是整顿等,体现出两汉风俗观念与社会政治之间保持着独立与顺从的互动。 相似文献
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歌声架起友谊与爱情的桥──广西民歌风俗文化导游鹿鸣广西各族人民好客,也爱歌,歌声架起友谊桥。大瑶山花兰瑶以"礼歌会"接待客人。谁家有客人,告诉村上的"歌头"。夜饭后在村上的礼歌堂烧起篝火,摆起清明茶,歌头领着歌手们敲锣打鼓到客人住家唱起《邀请歌》,将... 相似文献
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奢华酒店给予人的独特印象,往往不在于造价高昂的硬件设施,反而是一两处让人流连的小天地,有时只是一个点缀、一杯醇香,却让客人感受到“世外桃源”的怡神宁心。 相似文献
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民国时期南京的社会风尚 总被引:1,自引:0,他引:1
所谓风尚,它是风俗与时尚的并称.风俗具有相当的稳定性与广泛性,而时尚却具有一定的局限性与代表性,所以风尚就是指一个社会在相当长的一段时期内所崇尚的流行.它体现在一个社会的风气上,而人是社会的主体,所以人的行为就是社会风尚的表现物.那么人的行为包括哪些呢?概括起来就是谋生与休闲.谋生的根本目的是为了衣、食、住、行质量的提高,而休闲则是人们对生活质量的更高追求. 相似文献
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了解地情必从风俗开始。第一轮志书对风俗多有记载,第二轮修志有的不入志,有的尽管记有风俗的内容,但异议者不少。文章从正名、辨体、创新等方面阐述了对风俗志编纂的看法,以期提高风俗志的编纂质量。一是正名。针对风俗内容不同志书篇目名称不一致的现状,认为还是定名风俗或风俗志比较好,这既符合方志的传统,包容性也比较大,又可以与民俗学中的民俗志有所区别。二是辨体。此处辨体主要讨论两个问题:1.风俗志的体例内涵。篇目设计上应独立成志,不要放在某个门类下;记述方式既不能混淆古今风俗,又要理清风俗发展的变化脉络,要注意利用阶段性的、转折性的材料,把风俗事项的变化写好,以体现风俗在传承基础上的变异性与时代性。2.省市县风俗志的差异化。三是创新。针对目前风俗资料比较分散的实际,认为地方志办公室可以把风俗志编写作为一个课题,委托高校的专家学者撰写。并针对风俗文本资料少的现状,指出进行田野调查和口述历史是必不可少的。地方志办公室可以和相关部门合作,进行田野调查,以便更好地收集资料。同时还要重视风俗展现的景观化,不断提高风俗志的可读性。 相似文献
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越民族作为一个古代民族,经历史沧桑,在春秋战国时与夏、商、周、楚诸民族,以及部分蛮、夷、戎、狄融合而形成为华夏民族,最后于西汉时发展,转化为汉民族,而消失于历史舞台,但是,其风俗文化,却转化嬗变为中国风俗文化的一部分,形成汉族风俗文化中别具一格的江浙风俗文化.早在夏、商、周三代之时,分布在从江苏、浙江到两广乃至云贵高原这一弧形地带的百越集团,因社会发展的不平衡,长期以来处于“百越杂处,各有种姓”的状态.但是,由于历史的机遇和地理位置的优越, 相似文献
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广西汉族生活风俗述略徐杰舜广西汉族的生活风俗虽然普通、朴实,但却最富有生活情趣。一、服饰从晚清到建国前,广西汉族民问盛穿唐装。上衣,男子为对襟衫,扣子用布打结编成,以单数为俗,成人九颗,少年五颗,幼儿三颗。衣袋开口,上大下小,一般四个或两个,少数三个... 相似文献