四神形象的象征意义

中国古代的四神是青龙、白虎、朱雀、玄武。它又被很多人称之为四灵、四象、四维、四兽等多种的叫法。四神作为一种以动物形象出现的神灵,以前一直是古人对一些威武的有灵性的动物原始崇拜,四神的起源产生应该与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的直接关系。随着道教文化的兴起,道教思想将古人所说的青龙、白虎、朱雀、玄武四神喻为可以镇守道观山门的天神,因此它们又被称之为四象或四灵。     

四川汉墓中的四神功能新探──兼谈巫山铜牌上饰上人物的身份

四川汉墓中的四神功能新探──兼谈巫山铜牌上饰上人物的身份刘弘青龙、白虎、朱雀、玄武是我国古代神话中镇守四方的神祗。《三辅黄图》云：“青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。”所以它们除被称为四神外,又被称作四灵。四川的汉代墓葬中（包括葬具和随葬品...     

青龙·白虎·朱雀·玄武

我国古代的神话传说中,有四种很有意思的飞禽走兽,这就是象征方位的“四方之神”青龙、白虎、朱雀和玄武。据《三辅黄图》的记载说:“青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。”由于它们经常联用,因此也简称作“四神”或“四灵”。四神中为首者是青龙。青龙亦称苍龙,在“四灵”中最为高贵。《淮南子·天文训》中说:“天神之贵者,莫贵于青龙。”因此封建帝王常以“龙”自喻,谓为“真龙天子”,受命于天,威辖四海。服饰、器用,舆仗和殿堂等等,也莫不以龙为图案。青龙又代表东方,为东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕的总称。它的形象是一条腾空而起的飞龙,兽首有双角,蛇身巨尾,四     

陕北汉墓画像石门扉图像探析

墓门扉是陕北汉画像配置中最具规律性的石构件,可分三类:一为朱雀、铺首衔环、独角兽;二为朱雀、铺首衔环、青龙白虎;三为朱雀、铺首衔环;四为其他组合图像.门扉的核心图像是朱雀和铺首衔环,次要图像是独角兽和青龙白虎.这些图像为保护墓主人的安全和引导其升仙增加了多重保险.     

平顺龙门寺历史沿革考

<正>龙门寺,初名法华寺,又名惠日院,位于平顺县石城镇源头村北约1.5公里的山坳里(图一)。龙门寺坐北面南,背靠龙门山,是为玄武,稳如泰山;南有金鸡岭,是为朱雀翔舞;东有驮经山,是为青龙飞升;西有说法台,是为白虎蹲踞,正符合古代建筑的"四灵"吉祥地的选址要求。龙门寺历史悠     

汉四乳四灵禽兽镜物像观察

“四灵”是西汉晚期以来汉镜构图中使用最多、流播最广、形制最易辨识、配组最为稳定规范的一类物像,所谓“四灵”是指代表东、西、南、北四方方位的青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物,本系古代天象范畴中的四方神灵,亦称“四神”,     

四川合江县东汉砖室墓石棺盖“玄武”质疑

拜读《文物》1992年第4期《四川合江县东汉砖室墓清理简报》后,对作者将1号石棺盖面之画像视为"玄武",颇感疑惑,提出如下看法与谢荔、徐利红二先生商榷。我认为,1号石棺盖面画像不应为玄武,而应为蟾蜍。理由如次:玄武乃传说中青龙、白虎、朱雀、玄武"四神"之一,也是"二十八宿"北方七宿的合称,为龟蛇合体。而图三所示图像方     

关于唐河针织厂汉画像石墓中的两个问题

河南唐河针织厂汉代画像石墓,在南阳地区汉代画像石墓中是有代表性的一座。此墓北主室顶部的苍龙、白虎、朱雀、玄武画像石,发掘简报(见《文物》1973年第6期)定为"象征四方神明,辟不祥"的四灵画像石,四灵的方位是苍龙居西,白虎居东,朱雀居南,玄武居北。1972年以后,河南省博物馆与南阳市博物馆、南阳汉画馆组织对此墓进行复原时,对这块画像石西苍     

虎缘

我国青代有四方神,即东方表龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武,传说西方的主神是西王母,实为女巫;后来西王母演变成刑神,因此西方白虎也增加了凶神恶煞的意味。其实四方神又为四季的代表,青龙代表春天,白虎代表秋天,而秋天为万物枯萎,凋零的季节,此季正好刑神出来行使职责。     

《隋故蒲州夏县令刘公墓志》小考

1996年春,武安迂城乡东万善村村东砖瓦窑出土唐代墓志一合,村民送交邯郸市博物馆收藏。该墓志为青石质,盖呈盝顶形,边长47．5、厚18厘米;顶上部边长28厘米,正中篆书2行4字“刘公墓志”(拓片一);四刹每面按左、右、上、下方位阴刻青龙、白虎、朱雀、玄武四神图案(拓片二),四侧面饰忍冬     

凤翔出土的隋唐铜镜

凤翔县博物馆所藏该县出土的古代铜镜中,隋唐铜镜占有一定数量,今选介如下.四神铭带镜(凤付0257),1972年从县铜库征集.圆形、圆钮,四叶纹纽座,窄缘.座外方栏及栏外四角四规将镜背内区分为四等份,青龙、白虎、朱雀、玄武各占一方.规内饰叶瓣纹.外围连半珠纹和短直线     

唐京兆府功曹参军庾承欢墓志考释

陕西省考古研究所藏“大唐故庾府君墓志铭”一盒,系近年配合基建考古发掘出土,地点在长安县李村。墓志青石质,方形,边长45- 45．5厘米。志盖盝顶,顶面正中阴文楷书“大唐故庾府君墓志铭”,边饰阴线团花纹和十字纹; 四刹饰阴线青龙、白虎、朱雀、玄武四神图案。志石厚8-8．5厘米,侧边饰阴线十二生肖图案。     

神兽镜中识天禽

我国古代铜镜的纹饰,大量的是以上古历史、传说和神话为题材。对于其中一些纹饰的称谓,如：青龙、白虎、朱雀、玄武、天禄、辟邪、穷奇、巨虚等等,有的是见诸于相关文献记载,有的则是根据铜镜的相关铭文或榜题而为人们所认识的。     

馆藏铜镜选辑(三)

图75“涷有名铜”博局四神纹镜东汉直径23、边厚0.5厘米,重1700克。圆形,圆钮,圆形钮座,窄平缘。钮座外围双线与凹形方栏,其间为十二乳间列地支十二字。主题纹饰为博局、带连弧纹座、八乳、间列青龙、白虎、朱雀、玄武和鸟兽蟾蜍。外围铭文带和一周绳纹、锯齿纹及飞禽走兽羽人组成的纹带。铭文四十二字““涷有名铜出丹阳,锻以银锡清如明,左龙右虎立四彭,朱爵(雀)玄武顺阴阳,八子九孙治中央,刻次银锡成文章。”图76 “上大山”博局四神纹镜东汉直径14.5、边厚0.4厘米,重500克。圆形,圆钮,双线和三线纹圆钮座。钮座外四出卷草纹,外围双线方栏,窄平缘。主纹为博局,八乳,间饰青龙,白虎,朱雀,玄     

汉代青铜镜的修复与辨识

<正>青铜镜以其独特的艺术魅力,吸引着藏家的目光。一位藏家藏有一件汉代四神青铜镜,因保管不善,摔成大小5块(见图1),需要进行修复。在修复前,我们对其进行了查看了解。该镜为圆形,直径16.3厘米,边厚0.4厘米。圆钮,重圈纹钮座,钮座外有回凹四方形纹,回凹四方形纹内四角各铸一篆体阳文,分别为"富、贵、大、乐"。镜内区四乳丁之间以浅浮雕的手法,雕饰朱雀、白虎、玄武、青龙四神主纹     

北朝四神浮雕石棺

河北蠡县发现一件北朝四神浮雕石棺,后入藏河北省博物馆。石棺由四围及盖、底共6块石板拼合而成,周围的4块石板分别浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武四神图案。此类石棺的发现在河北地区尚属首例,为研究河北北朝时期的墓葬形式增添了新的内容。     

永乐大帝的阴谋

在GoogleEarth上看十三陵,如飞鸟在天。绵绵山谷里,井然有序的十三座明朝帝后陵,尽纳眼中。天寿山主峰下的长陵,毫无疑问,位置最佳,最符合好风水的原则。是玄武垂头,朱雀翔舞;青龙蜿蜒,白虎驯顺。在诸皇陵中,他也俨然主角,占据舞台中心,被左簇右拥着。     

良渚文化四神新体系猜想

正四方神,四灵,在古代中国信仰体系中是一个重要的次级体系,也是一个精致的符号体系。这个符号体系的形成,经历了漫长的演变过程,也许如有的研究者认为的那样,这个体系的初现往前可以追溯到7000多年前的史前时代。因为时间与地域之别,四神形成多种不同的版本体系,不过到了战汉时代,已经大体一致,当然也小有分别。青龙、白虎、朱雀、玄武,这个标准的四神版本直到两汉之际也还没有完全统一,     

汉字

从小我就对汉字充满敬畏。小时候,有时会突然莫名其妙地浑身出现一片片痱子,父亲就用毛笔给我在前胸后背左右臂分别写上两个字。过一会儿痱子就全消了——长大以后我才知道父亲写的是前“朱雀”后“玄武”左“青龙”右“白虎”。     

阆中：小妇人之城

“玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯伏”,这是阆中人对阆中的介绍。对于普通人来说,这种玄学的描述太过云遮雾罩,最直观的感受是阆中三面环水（嘉陵江）,古城像一尊铜器被温养其中。的确,这在古代是很重要的战略要地,敌方进攻只能顺水而来,只要扼守住水道,城池就可安然无恙。而现在,一座城市有水且是活水,