彩虹飞落的地方--青海土族风情歌舞剧

这部歌舞剧反映了青海土族人民朴实勇敢、勤劳善良的品质,纯朴多彩的风土人情和追求幸福、用勤奋共同建设美好家园的不息精神。全剧由既相互关联又可独立成章的四部分组成,分别以“春、夏、秋、冬”表现出美丽的土乡景色和浓郁的土族风情,是一幅展现土族人民团结向上、热爱生活的画卷。     

"哭"和"骂"中出嫁歌与舞中迎娶--话说土族婚俗

“婚姻,是为一定历史时代和一定地区内的社会制度及其文化和伦理道德规范所认可的男女两性的结合。”综观各民族文化,都十分重视婚姻的缔结。伴随婚姻关系的逐步确立而发生的一系列仪式、程序体现着一个民族独特的文化价值观念和美学评判标准。这种负载了诸多文化内涵的仪式、程序在每个民族中以其自身独有的方式世代相沿,成为一种对族     

民国时期青海回族与土族的经济互动

青海东部河湟地区的回族与土族是两个世居的少数民族,经明清两季的历史发展,各自选择了不同的生产方式。他们之间为了生存的需要,在生产方式上存在着必然的联系与互补。这样,回族与土族之间的经济互动不可避免地因此而发生了。本文就民国时期的回族与土族的经济往来作一粗浅的梳理。民国以前的回土经济往来 河湟地区的回族大规模地涌入青海东部土族地区是从清朝前期开始的。由于雍正十三年(1735年)取     

为民族事业开拓奋进--青海土族研究会十年历程的回顾

在西部大开发、青海大发展、全国各民族人民满怀豪情,认真实践“三个代表”重要思想,以现代化建设的优异成绩迎接党的十六大胜利召开的金秋季节,我们20多万土族人民欣喜地迎来了青海土族研究会成立暨《中国土族》杂志创刊十周年的     

永恒的纪念--赵朴初为<中国土族>题写刊名纪实

今年9月,是青海土族研究会成立十周年,也是其会刊《中国土族》杂志创刊十周年,这是土族人民政治文化生活中一件值得纪念和庆贺的大事、喜事。尤其是《中国土族》杂志刊名的题写过程,更令人难以忘怀。人事沧桑,岁月如流。十年前的往事,历历在目,记忆犹新,像是昨天刚刚发生的事一样。回想起来,在我俩的生命记忆中,在工作的历程中,那的确是     

土族原始文化的活化石--土族蟒古斯故事研究

蟒古斯故事是中国北方广为流传的吃人精怪故事类型,土族中也盛传蟒古斯故事。本文对土族蟒古斯故事的起源和演变历程进行了尝试性的探寻,并对其中所蕴含的原始文化意蕴进行了挖掘和解析。     

道教在青海土族地区传播演变历史的考察报告

道教传入青海河湟地区后,就与当地宗教文化民俗等相融合。形成了具有地方民族特色的道教文化。本文结合历史文献资料为基础,以实地考察为依据,对道教在河湟土族地区的传播历史进行梳理,并对道教对土族地区的民间信仰、风俗民情所带来的影响进行较为客观系统的分析,提出道教与土族传统风俗之间互溶互进的观点。     

青海民和土族"纳顿"节的田野调查

“纳顿”在土语中是“玩耍、娱乐”的意思,“纳顿”节是青海省民和县土族娱神、庆丰收的民族节日,民和三川地区的大部分土族村按夏粮收割早晚排列轮流举行,每年从农历7月12日开始到9月15日结束,历时2个月,被称为“土族民间狂欢节”。若遇灾年,庄稼歉收就不举行。“纳顿”与土族人民的生产生活有十分密切的联系。“纳顿”在今日的现状是一个有组织的由村民集体参与,包含祭祀仪式、民间歌舞、傩戏表演以及经济行为的综合性活动,它与当地土族人的日常生活紧密相关。对于“纳顿”的调查有利于我们深刻理解当地土族的日常生活结构,为进一步的探讨民和土族民俗文化有所助益。笔者于2002年7月至9月进行了为期30天的田野作业,通过参与观察、访谈（深入访谈、一般访谈）,并辅以照相、录音、笔录等方法获取了第一手调查资料,保证了资料的系统性和丰富性。基于“纳顿”节规模大、举办时间长、活动丰富等自身的特点,不可能一一记述,笔者在当地了解到中川鄂家村、峡口桑卜拉的“纳顿”被公认为比较正规,因此现以鄂家为主,将当地“纳顿”的实况记述如下。     

浅析青海互助县大泉村的文化空间与土族信仰

大泉村是一个土汉杂居村,村中并存着两种宗教信仰,黑虎神信仰与天主教信仰,该村在民族分布与信仰区分布上具有明显的过渡性,本文试图在描述这种过渡性分布的基础上分析形成这种状况的原因,最后以该村四月八庙会为例展示该村土族的信仰现状,指出宗教活动在社会整合等方面的重要意义。     

盘绣--土族独有的刺绣艺术

土族的盘绣艺术,是我国少数民族刺绣艺术中的奇葩。它在青藏高原一枝独秀,瑰丽华美,已成为土族的重要标志,具有鲜明的民族特色和民族象征意义。 土族的盘绣艺术,历史悠久,风格独特,朴素耐久,美观大方。其技法     

Lhasa Basked in Sunshine

According to the records, there were 31 cities sited in the Lhasa area and 17 cities in the Xigaze area during the long history of Tibet. "City" actually meant "castle", and the fact is that there were no cities in the real meaning of the word. In some places, large or small pillboxes were built for human habitation without any streets, or even lanes, or surrounding city walls.     

Burial of an early 19th century suicide in the crypt of St Bride's church,fleet street

A skull from the St Bride's collection showing evidence of gunshot wounds is described. The position of the wounds suggests that they were self-inflicted. Examination of historical records confirms that the individual committed suicide by shooting himself in the mouth. The fact that this individual was buried in the crypt of St Bride's church in 1821 is discussed in relation to early 19th century attitudes to suicide.     

日落红霞洒满谷——踏遍美国大峡谷南沿北沿与西沿

这几年,常常往返于国内与美国东部,朝思暮想地要走一趟美国西部的线路。只是一直没有合适的机会。最近,加拿大的一个朋友新换了一部相机,急切地想去实际操作一下,在我的一番摇唇鼓舌后,终于忽悠得他愿意飞过来。连同我在纽约的一位摄友,我们三人从拉斯维加斯集合开始,     

布里斯班的快乐生活

<正>冷眼热游看澳洲,不一样的见闻,不一样的体会,甚至不一样的数字,处处都能反映出澳大利亚这个国家的富有与和谐,而布里斯班就是澳大利亚的典型代表。布里斯班是昆士兰州的首府,是澳大利亚第三大城市,面积2494平方千米,人口约112万。排在悉尼和墨尔本之后。这里风景优美,气候宜人,同时也是世界10大最适宜人类居住的城市之一。     

写在幸福时刻

幸福的原稿在痛苦。当饥饿削刮你的躯体肌肉,当蛟龙吞没你的似画家园,当病魔近逼你的健壮生命,当地裂撕碎你的美好憧憬,当赤日烤焦你丰泽的眺望,当失败讪笑你的科研成为泡影,当突变让你走投无路……转化的辉煌时刻就要来到……     

多族成一家亲情胜血缘——记阿旦一家的幸福生活

多个民族和多个姓氏组成一个家庭,实不多见。而且在这样的一个家庭里,所有的人都互相关心互相爱护,胜过血亲关系,就更令人感慨和感动了。这个家庭,就在甘肃山丹军马场,那里是祁连山下一片美丽浩瀚的大草原。是草原滋养了那里淳朴的民风和人的     

土族农民秦永成的幸福生活

65岁的秦永成是民和回族土族自治县官亭镇官西村的一位普通农民.解放前,他家属于贫雇农,解放后,他家分了地又分了房,翻身作了主人,但谈不上富裕.合作化时期,他家第一个参加了互助组、合作社,出尽了力、流尽了汗,他们还是没富,公社化时期,这一家人早起晚睡,月月出满勤,领导指到哪儿,就干到哪儿,什么活苦大就干什么,但每天的十分工分仍然填不饱肚皮,最后还是返回到了贫困线上.在上世纪70年代,秦永成还加入了中国共产党,担任了生产队的会计、队长,赢得过许多荣誉,但家境还是一个字——穷.