碳十四年代测定报告(续一)

本报告发表考古样品的年代数据共二十九个,系本实验室1976年8月至1977年10月所测。测量方法同报告(一)(见(《文物》1976年第12期),但液体闪烁计数器的探头加厚了铅屏蔽,并对两个光电倍增管之间的串光脉冲进行甄别,减少了串光对本底计数的     

碳十四年代测定报告(三)

本报告发表考古样品的年代数据共55个,系本实验室1977年11月至1979年6月所测。同期所测的地质标本将另文发表。本报告中木头、木炭样品的处理同报告(一)、(二)(见《文物》1976年第12期、1978年第5期)。贝壳等碳酸盐样品用磷酸酸解制备CO_2。泥炭和夹杂在泥砂中的炭末等样品经清洗后,通氧气燃烧,并以载铂硅铝球作催化剂,以保证样品的完全燃烧。所得CO_2经反复纯化后,通入不锈钢反应器,与渗有少量镁粉,并已加热至700℃左右的金属钙直接反应制备碳化钙。     

碳十四年代测定报告(四)

本报告发表1979年7月至1980年12月所测定的年代数据共七十九个。报告中距今年代(B.P.)均以1950年为起点,半衰期为5730年,树木年轮校正用达曼(Damon)对照表。在样品年代较古老或样品量(苯)较少的情况下,本底苯计数准确与否,会给测出年代是否准确带来较大的影响。我室过去采用煤制成的本底苯,经长期测量与观察,发现仍有微量C~(14)放射性。为此我们选用了市售北京化工厂的优级纯苯、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所提供的电石(河北省下花园产)制成的苯以及本实验室用煤(北京门头沟产)制成苯,进行仔细测试比较。瓶子采用低钾玻璃瓶,测量体积5毫升,仪器效串约74%。闪烁体     

液体闪烁法碳十四年代测定

利用天然放射性碳十四的衰变规律测定含碳物质绝对年代的方法,在许多学科得到广泛的应用。文化大革命以来,我国的碳十四测定年代技术得到迅速发展。1975年北京大学历史系考古专业碳十四实验室采用液体闪烁法测量获得成功。适应文物考古工作的需要,我们于1976年底也初步建成了碳十四实验室。一年来的测量实验,证明仪器性能和实验方法是可靠的。一、样品制备目前,我们实验室测定的样品主要是木材、木炭。将木材或木炭经化学处理去掉腐植酸、碳酸盐,在氮气流中干馏成碳,将碳     

铜鼓

铜鼓是一种民族文物。我国南方和西南少数民族制造和使用铜鼓的历史,十分悠久。云南楚雄万家坝古墓葬中出土的铜鼓,距今已有两千多年了。据《文物》1978年第5期公布的碳14年代测定报告,其中23号墓的绝对年代是B.P.2640±90年,相当于中原地区东周中早期,这是迄今知道最古老的铜鼓。直至今天,铜鼓仍作为一种乐器,为我国南方和西南许多少数民族,如云南的彝族、瑶族,贵州的苗族、水族、布依族,广西的壮族和广东海南的黎族等所喜爱和使用。     

碳十四年代测定报告(五)

本报告发表考古样品的年代数据共五十个,系本实验室1979年7月至1980年底所测。1981年5月以前所测地质样品数据发表于《地震地质》1980年第3期和1981年第4期。报告中距今年代以公元1950年为起点,计算年代所用的C~(14)半衰期为5730年。距今年代未作树木年轮校正,数据误差仅为放射性衰变的统计误差,取一个标准偏差。出土层位及文化性质系送样单位的描述及看法。     

碳十四年代测定报告(六)

本报告发表考古样品的年代数据共90个,是本实验室1982年底前所测。同期所测地质样品数据在《地震地质》发表。报告中关于出土层位及文化性质的描述是送样单位的看法。年代数据以5730年半衰期计算,以公元1950年为起始点,未作树木年轮校正。本实验室自1981年起采用"中国糖碳标准"作为现代碳标准。"中国糖碳标准"经1981年9月第一次全国碳十四学术讨论会讨论,建议作为我国统一的现代碳标准试用。     

碳十四年代测定报告(六)

本报告发表1983年2月至1984年12月测定的标本年代数据共102个。报告(五)见《文物》1984年第4期。报告中距今年代均以公元1950年为起点,计算年代用碳十四半衰期为5730年,树轮校正用达曼(Damon)对照表,数据误差仅为放射性核衰变的统计误差,取一个标准误差。标本的处理同于以前发表的报告。出土层位、文化性质系送测单位的描述及看法。测量仪器原采用西安262厂生产的FJ—     

碳十四年代测定报告(九)

本报告发表1989年底以前我们实验室测定的考古样品~(14)C年代数据122个。计算年代使用的~(14)C半衰期为5730年,所标出的数据误差仅为放射性测量的统计误差,取一个标准偏差(1δ),距今年代以1950年为起点。出土层位和文化性质根据送测单位描述。     

放射性碳素测定年代报告(三八)

本报告发表的是中国社会科学院考古研究所考古科技实验研究中心碳十四实验室和中国科学院地球环境研究所西安加速器质谱测试中心在2007～2011年期间测定的40个考古数据。数据表示方式与以往所发报告相同。为方便应用另做如下几点说明。1.碳十四年代半衰期按5568年计算。2.校正年代所用程序为OxCal,校正曲线为1998年公布版本。3.与以往报告相同,所给年代误差范围均为±16,年代范围的概率分布为68.2%。4.由于树轮年代校正曲线各区段形状不同,校正后年代范围可能形成几组,总合概率为68.2%(与过去报告中总合概率表示为100%相同)。5.校正均按单一样品方式处理。6.数据均作碳十三     

读者 作者 编者

《文物》1978年5期"文博简讯"中发表的郢太府铜量,是一件很重要的楚国量器。国家标准计量局的同志曾对几件战国楚量器作过综合研究,认为郢太府铜量是五升量(楚量可能较大于秦量,所以此器每升容量稍大于200毫升)。器上铭文跟他们的研究结果可以互相印证。简讯作者已经指出铭     

青花云龙纹象耳瓶热释光检测报告(一)

《文物》1999年第6期发表了宁志超先生《介绍一对青花云龙纹象耳瓶》一文及所附的分析测试报告。根据文中报道,这两件瓷器都是元代真品。根据我室对这一对青花云龙纹象耳瓶所做的热释光测定结果,我们认为这个结论是不正确的。我室长期从事古陶瓷热释光年代测定研究,先后从英国和丹麦引进了热释光测定年代的仪器和设备,并建立了国际上通用的标准方法以及专门为测定瓷器年代而研究成功的新方法。近几年来,已为国内不少客户进行     

上海博物馆文物保护与考古科学实验室

实验室建于196o年,是中国博物馆第一个成立的文物保护科学实验室。在30年中,它已发展成为一个从事文物保护和考古科学研究的专业机构,并行使文化部文物保护技术上海检测站的职责。实验室下设7个专业组：书画文物的保护,金属文物防腐蚀,漆木器保护,热释光测定年代,青铜器     

本刊编辑部可邮购以下书刊

正(价格均为人民币元,免邮资)《考古与文物》精装合订本1980—2011年,每册150元。《考古与文物》部分单行本,每本12元,现有:91年1、4—6期92年1—5期93年1、4、6期94年5、6期95年2—6期《史前研究》1986、1987年精装合订本每册80元;1990—1991年辑刊每册20元《考古与文物100期总目录索引》每本10元     

关于展子虔《游春图》年代的一点浅见

关于鉴定祖国文物,我一向不敢执笔为文,盖出发于爱护祖国文物立场,除公认伪迹者外,对传世文物,素持谨慎将事之态度。当然应各抒己见,百家争鸣,多所启发,但因各人之性情不同,又囿于才识之竦,只好多学少说。顷读《文物》1978年第11期傅熹年同志《关于展子虔<游春图>年代的探讨》一文,广列佐证,洋洋大观。然我仍有不同意见不能已于言者,惜以年老体衰,未能罗列文献资料,只可简略言之。     

温州白象塔出土北宋砖雕像

温州北宋白象塔于1965年拆除,出土了大量精美文物。因第二年时逢“文革”未及整理和发表清理报告。直至1987年才于《文物》第5期发表《温州市白象塔清理报告》、《温州市白象塔北宋彩塑艺术》、《早期活字印刷术的实物见证——温州市白象塔北宋佛经残叶介绍》。本文就白象塔出土北宋砖雕像的铭文、造型、服饰、工艺等方面作了介绍和分析。     

不同热释光法测定洛阳唐三彩年代结果比较

采用前剂量法和细粒混合矿物技术法共测定了11件洛阳唐代、民国与现代三彩样品的年代,并对其结果进行了比较.用前剂量法测定11件洛阳三彩样品年代都得到了较好的结果,其中5件唐代洛阳三彩样品的测定年代都落在唐代年限范围内;5件烧制于1996年的仿唐代洛阳三彩样品的测定年代都在最近几十年范围内;一件民国仿唐代洛阳三彩样品的测定年代为距今114年.用细粒混合矿物技术法也测定了上述11件洛阳唐三彩样品的年代.其中5件洛阳唐代三彩样品中只有1件样品的测定年代结果落在唐代年限内;5件烧制于1996年的仿唐代洛阳三彩样品的测定年代都在最近二十年范围内,得到了较好的结果.一件民国仿唐代洛阳三彩样品的测定年代为距今882年,其结果显然是错误的.因此,选择合适的热释光方法测定洛阳唐三彩器物的年代非常重要.     

所谓“夏虚都”三璽与夏都问题

《光明日报》1978年2月10日《文物与考古》发表了史树青先生《从“夏虚都”三玺谈夏朝的都城》一文,夏都与夏虚都是历史地理上非常重要的问题,史先生的意见是值得重视和研究的,但是史先生所谈“夏虚都”三玺,不论印的年代,地理与印文考释都存在一些问题,谨抒管见,试论如下:     

再谈偃师商城年代可定论

再谈偃师商城年代可定论董琦笔者在十年前曾发表短文《偃师商城年代可定论》（《中原文物》１９８５年１期）,从历史学年代、考古学年代、放射性碳素测定年代三方面分析,认为＂偃师商城年代可以确定：它是一座商代早期的城址,它始建于二里同下层文化,它的绝对年代不会...     

《颜真卿书竹山连句》辨伪

《文物》1977年8期,登载了故宫博物院藏颜真卿书《竹山连句》,同时还有介绍文章。1978年,文物出版社将这件颜书完整地影印出版。这影印本的《说明》,与《文物》上的介绍文章的意思大致相同,概括起来便是:此件的书法艺术很高,流传有绪,所以是颜真卿的"珍贵墨迹"。《竹山连句》这首联句诗,《颜鲁公文集》本未收。后以《文集》中的《杼山妙喜寺碑》、《石尊联句》等篇,以及《皎然集》中皎然与颜真卿、潘述等人唱酬的篇章