陈献章的“自得之学”析略

正陈献章,字公甫,别号石斋,广东新会白沙人。明代著名学者,世称"白沙先生"。他生于明宣德三年(1428),卒于弘治十三年(1500)。明初,程朱理学被奉为正统之学,造成社会上"理学独尊"的现状。在这一大背景下,儒学思想陷入僵化的局面,学风死气沉沉,学者们人云亦云,无所创新。陈献章对此深表忧虑:"贤圣久寂寞,六籍无光辉。元气五百年,一合又一离。男儿生其间,独往安可辞?"[1]经过多年的亲身实践,他开创了独树一帜的学术思想,即"自得之学"。这     

论卢梭的社会历史观

让·雅克·卢梭是法国18世纪启蒙运动的杰出代表、伟大的政治思想家。在近代思想史上,卢梭的思想占有特殊的地位。卢梭的思想极为广泛,包括哲学、政治、社会历史、法律、宗教、伦理、教育、美学诸方面。在卢梭的这些思想中,最能表现其深刻程度的是其社会历史观,他超出了他的同辈,提出了一些接近历史唯物主义和辩证法的独到见解。他把人类社会历史的发展看作是在进步和退步的对抗和矛盾中实现的,他以生产和技术即社会生产力的     

韩非子的政治思想

韩非是先秦时期法家的极大成者,他总结了先秦法家各派的思想学说,提出以法、术、势三位一体的理论体系,他的思想学说和政治主张为建立专制主义的中央集权和封建政治提供了理论依据。同时他也具有历史进化的观点,批判了复古守旧的观点。《韩非子》思想是先秦思想史中的重要组成部分,共五十五篇。本文从经典原著出发,探究韩非子的政治思想及其现实意义,对于我们今天法治社会的建设有一定的借鉴意义。     

浅论湛若水的“随处体认天理”

湛若水"随处体认天理"的心学思想是在继承和发展了陈献章所开创的江门心学的基础上形成的,他的"随处体认天理"的心学方法是他思想体系的重要思想构成,是与他的心学世界观紧密联系在一起的,是研究湛若水心学思想的关键。其内容包括内外合一、动静合一、知行并进等。     

郭沫若晚年的精神之旅

努力争取好的结果 郭沫若是共和国政治文化生活中的一个主要人物,当然无可避免地要参与到政治领域,特别是思想文化方面的每一场运动中去。从新中国成立初期对于电影《武训传》的批判,到接踵而至的批判胡适、批判胡风、反右斗争……在每一次的运动中,郭沫若除了是他自己——一位学者,或是一位作家,     

“五四”时期的罗家伦

“五四”运动是一次彻底的、不妥协的反帝反封建的政治运动,也是轰轰烈烈地打倒旧文化建设新文化的思想运动。罗家伦就是“五四”运动造就出来的并对以后的中国社会产生了一定影响的人物。早年他是一个爱国的学生,留学归国后,又出任各著名大学教授、校长,并参与国民党政府的政治、外交事务。作为学者,他以整理与研究近代史饮誉一时,晚年又在台湾主持国民党党史工作。作为以“五四”为起点的学者而兼政     

治国安邦:毛泽东的三个重要理念

毛泽东的浓厚"中国特色",使得他易于自觉或不自觉地从中国文化传统和历史经验中去寻找思想借鉴的材料和依据,从二十四史中和《资治通鉴》之类的历代政治典籍中去寻求治国安邦之道。受此影响,毛泽东的治国理念集中体现在三个方面:大同主义——共产主义的目标追求;公平正义——平均主义的伦理准则;阶级斗争——斗私批修的政治手段。     

新时期高校思想政治理论课的功能定位研究

以往人们对高校思想政治理论课的功能认识比较偏颇,导致该课程长期以来备受冷落,其重要作用也无法有效发挥。因此,对高校思想政治理论课的功能进行全面而正确的定位成为增强高校思想政治理论课实效性的先决条件。本文从微观和宏观两个维度对新时期高校思想政治理论课的功能进行了全新定位:在对"90后"大学生的思想政治状况进行调研分析的基础上探究了高校思想政治理论课对每个大学生产生的"个体功能";又从整个社会发展的宏观角度探究了高校思想政治理论课对社会发展产生的"社会功能"。     

严复政治思想“不变”之反思

严复是中国近代史上著名的启蒙思想家,东渐西学运动的引领者,为世人留下了丰厚的文化遗产,他的政治思想是其文化遗产中极为重要的部分。关于严复政治思想的研究,有学者认为严复曾经历过大的转变,也有     

试析葛兰西的国家理论

葛兰西发展了马克思主义的国家学说,他以市民社会为核心建构了自己的国家理论。葛兰西的国家理论体现了西方传统政治思想中二元政治的思想。一方面,他从国家与社会的“二元”关系建构了国家的概念,另一方面,他的文化领导权的思想体现了“天”与“人”的“二元”关系。     

解读霍夫施塔特的地位革命史观

理查德·霍夫施塔特是二战后美国著名的历史学家。在他的史学思想中,地位革命史观是引人注目的,在上个世纪50年代的社会语境中曾经引发了众多学者的激烈讨论。这一史观强调,在社会转型的关键时期,经济利益并非导致社会变化的唯一决定性要素,体现人的尊严的“地位政治”同样具有不容忽视的作用,有时甚至会引发社会性革命。本文力图通过解读这一史观,从一个侧面展现霍氏的史学思想及其他对现实生活的反思。     

简论陈献章的书法艺术

陈献章,字公甫,号石斋,广东新会白沙里人,世称白沙先生,生于1428年,卒于1500年,明代著名学者。他是广东唯一的一位大儒、哲学家、教育家,同时也是一位诗人、书法家。     

思想政治教育中的实践需求探析

思想政治教育是人类社会实践的一个重要方面。历史上依次更迭的各社会阶级,无不以各种形式从事着思想政治教育活动,以争取或维护本阶级的统治。在社会发展的过程中,关于思想政治教育的理论知识不断积累和发展。中国共产党是我国的执政党,自执政以来十分重视对广大人民群众进行深入细致的思想政治教育并且积累了丰富的经验。思想政治教育的理论体系和学科已经基本形成,它在社会主义现代化的过程中发挥着积极的作用,其理论体系和研究方法在日趋完善。为了加速这个历史进程,广大思想政治教育理论工作者不断进行探索。本文将就思想政治教育中关于实践方面的有关理论和研究方法进行整体的探究。     

老子无为政治的研究

老子是道家学派的创始人,他的政治思想的核心在是他的无为政治。老子通过对无为的阐述不仅给我们规划了一个纯真的,清新的人生处世原则,而且还为我们提供了一种新的,在当今仍具有借鉴意义的政治治国模式。本文正是从老子无为思想产生的社会背景,哲学基础,主要内容以及我对老子无为政治的几点看法等几个方面论述了他的这一政治思想,希望能够促进对老子思想的进一步研究。     

“食货派”的史学理论与方法

食货派的史学理论与方法具有自己的特色,具体表现如下:接近唯物史观,却不是唯物史观的社会史观;从探寻中国社会形态的演变到新经学的研究旨趣;重视史料但不忽视理论的治史主张;倡导分工合作的治史路径等。他们的史学思想对推动社会史论战之后学风的转变起了一定作用,在四十年代中后期也一度产生了积极影响。但抗战爆发以后,食货派未能从史学发展中去理解和把握学术研究的本质要求,没有对唯物史观认真总结,致使其史学思想黯然失色。     

“十一五”期间非洲史研究状况

“十一五”期间,据不完全统计,从2005年至2010年期间,我国非洲史学者出版学术专著8部,学术论文和评述文章116篇,选题涵盖政治、社会、思想文化、国际关系和经济等诸多领域。虽然一些原本从事非洲史研究的学者纷纷转向现实问题,我国非洲史研究的成果数量总体上有所减少,但研究成果的质量稳步提高,不断走向深入。     

高校思想政治教育的观念创新与行为创新

一直以来,思想政治工作都是高校重要任务之一,也是高校培养人才的首要目标。但是在新形势下,高校要培养出社会综合型人才,必须要从观念与行为另个角度去创新思想政治教育。本文就是笔者依据多年经验总结,探讨思想政治教育创新观念和行为,为相关研究人士提供理论参考依据。     

陈宏谋与清代理学

陈宏谋是清代杰出的政治家与思想家,乾隆年间,官至东阁大学士兼工部尚书,有"岭表儒宗"、"理学名臣"之称。他以程朱理学为本,敦崇实学;学以致用,居官务实;坚持"学者为己",力求"明道济世";为官清正廉洁,遗惠在人,为雍乾时期社会经济和理学的发展,作出了重要贡献。     

浅析陈献章心学思想

陈献章,人称白沙先生。是明代著名的思想家、教育家。他的心学思想主要包括"天地我立,万化我出,宇宙在我"的心本体论和"反求诸心"的心学方法。他的心学思想开启了明代心学的先河,尤其是对湛若水和王阳明心学思想产生了很大影响,在明代思想史上有承上启下的重要历史地位。     

七七事变后胡适对日态度的改变

胡适是个始终关心国际政治的学者。早在民国初年,他还在美国留学时,就预见到处理对日关系将是中国的最大难题。他曾因此想到日本作深入的观察,只是他还想不清楚,是作为传道者去呢,还是作为一个学道者去。这种不确定的心态,他似乎始终不曾完全摆脱。因此也可以说,他对这个“一衣带水”的邻邦始终未能彻底了解。这既同胡适个人的教育背景有关,也同中日两国间充满悲喜剧的历史有关。我们在他的言论著作中可以看到,他对