奢香的传说

编者按：有关奢香夫人的传说很多，本刊特选发魏绪文同志搜集整理的几则故事以飨读者。明大义忍辱负重明太祖朱元璋虽然坐了江山，但基业还不十分巩固。特别是边远地区的少数民族，拥不拥护他，心中更无把握。因此他派马烨为都督，统领三万多人马，浩浩荡荡，开到亦溪不薛（即水西①）。一方面镇守疆土，一方面为要搞好同水西彝族以及各族人民的亲密关系，使他们拥护朝廷，减少国家的忧患。奢香维夫霭翠出任宣慰使②，虽然是个年轻寡妇，却深明大义。她不但常听老人们说，而且亲身体验：前明年年烽烟四起，马乱兵荒，人民遭受深重的灾难。如…     

明代水西安氏土司与周边土司关系研究

水西土司地处贵州西北部,作为西南地区延续时间最长的家族,在明代达到最盛。明代水西土司与周边的播州土司、水东土司等之间展开了旷日持久的政治地位和资源的争夺。在中央王朝的调控下,水西土司获得了更高的政治地位。研究水西土司与周边土司的关系对于更好地研究贵州地区民族关系有重要的意义。     

历史名园与地域文化——关于建立水西庄博物馆体系的思考

历史名园水西庄是中国清代三大私家园林之一,对天津地域文化的形成和发展具有深远影响。博物馆是承载和传播地域文化的理想载体。文章提出以复建水西庄为契机、建立水西庄文化博物馆体系的设想。     

清末民初江汉平原的蒙馆和私塾

位于江汉平原的天门县，明末清初时风很盛，相传“五里三状元，隔巷两尚书，对河一祭酒”。这些人，大多出生于天门东乡的干驿。至于西乡，虽然纵横数十里，人口几十万，却都是白屋（一个庠生也没有），其潘姓巨族，乃倡议改修宗祠，并在青山寺旁修建一笔峰塔，以招风水西上。或许受此影响，     

试论明代“水西”的政治制度

有明一代,在今贵州境内,大、小土司数以十计,其中,思州田氏、播州杨氏、水东宋氏和水西安氏是当时著名的“四大土司”。历史上的所谓“水东”、“水西”,是以乌江上游的鸭池河为分界的,鸭池河以东一片谓之“水东”,鸭池河以西的广大地区则谓之“水西”。不过,“水西”的概念后来起了变化,演变为一个特定政治区域的名称,即彝族安氏贵族统治的区域。“水西”之地,大抵在今大方、水城、六枝、纳雍、织金、黔西、金沙各县及毕节、息烽、修文、清镇、平坝、普定的一部分,因前八县地是“水西”的本土,史称“水内”,而后     

明代贵州宣慰使“赐姓安氏”例证

明初,洪武五年（公元1373年）,水西上官宣慰使彝族阿者统治家族“穆”陇赞霭翠,来朝贡马,表示内附,明朝中央仍以霭翠世袭贵州宣慰使职。洪武六年（公元1373年）,又诏令“贵州宣慰使霭翠位居各宣慰使之上”,这是明朝中央政府为了稳定水西,安抚西南,争取进军云南,统一全国版图的重要决策。而霭翠和奢香夫妇生前一直也是忠于明朝,在维护国家统一和民族团结方面;对开发水西和建设贵州都作出过积极贡献。明朝中央政府对霭翠、奢香夫妇多所赏赐封赠,但对霭翠并无“赐姓为安”的记载。据《明实录·洪武实录》载有关精翠事绩,一直是用…     

“居然巾帼丈夫雄”——奢香夫人逝世610周年祭

祖国西南边陲贵州高原的西部,自古来住着我们中华民族大家庭中的一个古老的民族———彝族。早在三国蜀汉时彝族的先祖济火随诸葛亮南征,因建立了功勋被封为罗甸国王,并留住贵州。继后济火的第五十六代孙为宋代的普贵。元朝时在这里实施土司制度,称之为水西,阿画为水西宣慰司。     

奢香是中华民族杰出的女政治家

奢香夫人逝世600周年纪念研讨会在我省大方县举行。这是一次很有意义的会议,我首先对这次会议的召开表示衷心的祝贺,并预祝这次会议取得完满成功。奢香夫人是一位彝族出身的伟大的女政治家。她身居边陲却胸怀远大。在短短的一生中,她以水西土司这样一个地区民族头领的身份,为维护国家的统一和各民族的团结;为水西乃至西南地区的社会发展、文化建设作出了杰出的贡献。纵观她一生的功绩,应当说,奢香夫人不仅是彝族的杰出女政治家,而且是中华民族这个大家庭里杰出的女政治家。在中华民族的历史上,曾经出现过不少有名的女政治家。她们…     

《奢香夫人》中的古地名及其历史沿革

电视连续剧《奢香夫人》中涉及到的一些地名,如＂水西＂、＂永宁＂、＂水东＂、＂乌撒＂等,都是明代的地名。不少观众对于这些古代的地名都比较陌生,＂水西＂、＂乌撒＂、＂永宁＂等究竟是现在的什么地方？为了帮助广大读者了解这些古代地名的历史沿革,笔者查阅了相关史志资料。     

古代水西少数民族风俗文化初探——以《蛮洞竹枝词一百首》为个例

《蛮洞竹枝词一百首》是贵州西部地区著名地方志《大定府志》收录的反映水西地区少数民族风俗文化的诗歌,作者是清乾隆年间举人、黔西学政余上泗,其内容大多是记载当地少数民族如彝族、苗族、仡佬、仲家等的生产生活和民族风情。这些诗歌优美生动,至今毕节地区还有传唱,是研究古代水西地区少数民族民情、文化的宝贵资料。     

水西“烈姬”奢节

春节,元代水西（黔西北地区）彝族酋长,顺元路亦奚不薛总管府总管阿里之妻。文武兼备,有胆有识,在协助其夫治理水西期间成就卓著。阿里去世后,春节于元成宗大德元年（1297）摄总管职。她亲握政柄后,勤于军政,宽赋爱民,扶持农牧,安定社会,深得百姓拥护。大德五至七年,她团结周边部族,反抗元军暴虐,迫使元廷罢征“八百媳妇国”（在今泰国,当时是一部落名称）;为保卫水西,同元军进行40余战,失败后英勇就义。对这位彝族巾帼英雄,由于封建统治阶层的仇视和历史偏见,不论在《元史》或有关地方史志中,均未给予正确记述和评价,…     

天津私家园林水西庄的造园艺术

水西庄是清代雍正元年由盐商查日乾、查为仁父子在天津城西五里的郊外依傍南运河辟建的一座私家园林,造园技艺位居津门园亭之冠,为古典园林的经典之作。既具有北方园林的恢宏气势,又不乏江南园林的清新雅韵,园林意境深邃,充分体现了"虽由人作,宛自天开"的造园宗旨。水西庄文化活动空前昌盛,成为当时津门儒雅文化之圣地,影响波及大江南北,对天津历史文化有着深刻的影响。     

水东宋氏述略

贵州有水东、水西之称,据考始于宋朝末年彝族额果濮贤以鸭池河为界,分为水东、水西两个部分。明初,水东、水西仍以鸭池河为分界,河西属安氏、河东属宋氏管辖。洪武五年(1372),元八番顺元沿边宣慰使、顺元宣抚使罗氏与同知宋氏蒙古歹入附,明王朝仍让他们以宣慰、同知原官世袭,赐蒙古歹名钦。宋钦的夫人叫刘淑贞,非常贤惠。幼时曾读书,深明事理,除了操持家务、抚育儿女,还辅助宋钦处理公务。刘淑贞是贵州历史上一位杰出的女性,她胆识超群。明洪武初年,贵州都督马烨(人称“马阎王”),“启衅立功”,以达到其“代以流官”、“郡县其地”、邀功朝…     

明季水西记路

(校点者按:《明季水西记略》一卷,清代乾隆九年(公元1744年)李珍(玉峰)著.此据《北京图书馆古籍珍本丛刊》第十二册第七六三至七八零页标点.作者生平待考.原文为抄本影印.《明季水西记略》系统记述了天启元年至天启十年问,奢、安二氏在四川、云南特别是贵州同明廷的战争,生动描绘了长达十月、无比惨烈而又精彩的贵阳攻守战等各次重大战事,揭示了战事的因果,评论了主要当事人的表现.     

彝族女政治家奢香夫人与水西及周边地区彝族的汉文化教育

本文通过探析奢香夫人开创汉文化教育的历史背景、举措,对水西后世及周边地区的影响,阐明开创和发展汉文化教育的历史意义。     

传承与创新:王阳明对西南民族地区的经营及其影响研究——以水西、思田、永顺诸土司为中心

明代贵州水西、广西思田、湖南永顺诸土司地,战略地位甚为重要,朝廷经营得当与否,关涉西南稳定.明初对其推行了"轻言改流"道在得人"重在不叛"的经营方略,缓解了中央与地方的矛盾,促进了明朝边防建设.明英宗后,朝政变乱,经营不善,土司与明廷冲突时有发生,如何治理成了明朝之急务.对此,大儒王阳明在贵州、广西任职期间,创新使用前朝教化土司诸策,成功化解了水西、思田之叛,其经验教训值得学界关注.重温王阳明经营西南民族地区的这段历史,对深化土司制度、改土归流以及王学研究有着积极意义.     

浅谈革命纪念馆讲解员队伍素质的建设——以新四军江南指挥部纪念馆为例

本文结合新四军江南指挥部纪念馆多年的工作实践和体会,简述了适合本馆讲解队伍的建设,提高讲解队伍的整体素质。通过讲解将新四军江南指挥部纪念馆的水西精神:革命信念坚定,人民利益至上,不畏艰难困苦,勇于奉献牺牲。代代相传,永放光芒。     

济火问题管探

济火是水西彝族历史上颇有影响和具争议的名字。在汉文史志记载中,济火因佐诸葛亮南征有功而受蜀汉政权册封,“令世长其土”,从而开创了水西安氏家族。然而,济火是谁？佐诸葛亮南征有功受封的又是谁？这两个问题在学术界至今尚无统一认识。考证清楚济火的问题,对正确认识水西彝族历史乃至整个彝族的历史都是至关重要的。它牵涉到古代彝族的迁徙、彝族历史的分期断代等诸多问题。正因为如此,贵州省民族研究所原所长余宏模先生才由衷地指出：“对济火其人的判断,又涉及到研究彝族迁徙、分期的历史科学结论。”①在我从事彝语文教学多年…     

致朱启钤（桂莘）函（一）

桂老姻丈道鉴：敬启，去年十二月二十六日运钧晋谒高齐，蒙公优与接纳，并赐乡先贤傅、杨两先生诗籍二卷，及大蠖公存二卷，欣慰曷量，於此三书，容运钧从容拜读，增善智慧，感何可言。又复赐读蔺霜、水西两纪略合钞及补证，仰见公眷怀桑梓，表扬前烈，使故乡后生得悉前贤削平祸乱，保全乡土之烈，斯籍实     

悠悠卫上情

正在清镇的土地上,古驿道横贯西东。"镇西"卫所矗立在从省城贵阳到水西的必经之路上,"镇"涵括了"威镇"的政治和军事寓意;"西"自然是历史烟云深处的水西——富庶与繁华,确实需要和平安宁的政治环境和切实有效的军事支撑。