研究广州文献的指南——评介《广州文献书目提要》

广州历史悠久，献丰富多彩。对此，李仲伟、林子雄、倪俊明三位学经过十多年的努力，编写《广州献书目提要》，在广州市地方志办公室的支持下，最近出版发行。     

关于专志编纂的思考——以《广州亚运会志》《广州非物质文化遗产志》为例

本文分别介绍《广州亚运会志》和《广州非物质文化遗产志》的编纂情况,并进行横向比较。两志在组织模式上既存在相同之处,又呈现明显区别。《广州亚运会志》由编辑部收集资料、编写志稿和进行总纂,而《广州非物质文化遗产志》采取专家修志,编辑部总纂的模式。其区别体现在拟定篇目、搜集资料、编写初稿、志稿评议、志书总纂、审查验收等环节及体例方面。最后对专志编纂进行思考,提出要灵活选择专志编纂模式、充分发挥主编单位的职能、明确地方志工作机构的职责。     

蛇眼看人

友谊剧院的位置有一点尴尬,在广州火车站往南两个路口。5分钟的步行,不够消化后者闹哄哄的气息。结果我走岔了路,要不是戏晚了几分钟开场,险些错过序幕。这是《青蛇》在广州的最后一场演出了。匆匆扫了一眼,没见着什么明星（香港开演时,     

从光绪《广州府志》看广府大众信仰及其对地方社会的作用

光绪《广州府志》保存了大量与广府大众信仰有关的资料,包括信仰场所的分布及变化、神灵的种类、信仰活动的形式和规模以及信仰思想的传播、传承和变迁等。它呈现了广府大众信仰的神灵繁多、分层结构明显、与世俗社会关系密切、官方与民间双向互动等特点。广府大众信仰有建立生活秩序和调节生活,提供社交场所和机会,进行社会管理和服务等功能。     

扩大修志成果，服务文化建设——《广州史志丛书》创办十五年

《广州史志丛书》是由广州市地方志办公室、广州市地方志馆主办的一套丛书,1988年创办至今已有十五年了。丛书从一开始就确立了充分利用修志成果,参与地方文化建设的编辑出版方向,十五年来,经过契而不舍的努力,已编辑出版书籍21种30本近1025万字,在广州地区的各类地情     

《广州史志丛书》编委会召开编审会议

为了进一步做好《广州史志丛书》的编纂出版工作,广州市地方志办公室最近重新调整了丛书编审委员会,并于6月12日召开了新一届编委会成立后的第一次编审会议,讨论今后丛书规划的方向和今年的选题计划。     

南中梵宇:成化《广州志》对珠三角佛教史料的书写与研究

珠三角地区的方志修撰起步较晚,清代以前的广州府志皆残缺不全,成化《广州志》是除大德《南海志》残卷外,编撰较早,内容也最丰富的广州志书。其中有保存完整的《寺观》3卷,对成化以前珠三角佛寺记录颇为翔实,与此后儒家文化影响下的方志书写对佛寺漠视有着明显不同。这些文献记载本身符合当时珠三角真实的历史现状,是明中叶以前佛教笼罩珠三角人们的思维与观念的客观反映,显示出儒家文化未兴起之前,佛教对珠三角民众起着重要的教化作用。     

东晋南朝东官郡名辨

东晋咸和六年分南海郡立东官郡,郡名应与当地所设盐官有关。由于当时“官”“莞”同音,致使文献中“东官”“东莞”出现混用的情况。《宋书·州郡志》等地志材料曾有过统一检核,故皆使用“东官”,与纪传类材料迥异。整个东晋南朝在制度层面未曾有改“东官”为“东莞”的举措。唐至德二载改宝安县为东莞县,乃是沿用此前误用的“东莞”之名。     

省、市地方综合年鉴篇目比较探析——以2008年卷《广东年鉴》与《广州年鉴》交通邮政篇为例

通过对《广东年鉴》和《广州年鉴》在记载交通邮政篇的比较,认为省、市年鉴交通邮政篇的分目的编排与设置主要是从部门或行业的重要性来考虑的,部门或行业的权重过大,难以体现出事物发展的规律性,也不易形成有效的信息群、完整的信息流。同时,这也没有做到循而有序,更无法与读者的基本认知相融洽。并由此提出三点对策：第一,篇目编排与设置上要体现事物发展的规律,形成一个有效的信息群或完整的信息流,不能简单地按照部门、行业或单位的地位或利益来考虑。第二,对于交叉或重复的载录内容在处理上要慎重,力求有所侧重,协调一致。第三,对年鉴进行文字精炼,科学归类,用高一级的目录来容纳更多的信息量。     

《广州史志丛书》编审委员会二届二次会议纪要

2003年5月9日上午,第二届《广州史志丛书》编审委员会在市方志馆召开了第二次会议。编审委员会副主任程慧、陈泽泓以及委员李明华、张荣芳、曾昭璇、甄炳昌、唐文雅、张影华、陈锦鸿、胡     

《人物志》征求意见稿——李仲怀

李仲怀(1930～1992),出身于广东省兴宁县一个贫困农民家庭。12岁因贫辍学,后到江西省龙南县打工。1949年,19岁的李仲怀在广州一家商店里做店员。1951年5月考入广州市行政干部学校,并到中山、番禺两县参加土改。1953年任广州市黄埔区工商管理科科长。1956年4月加入中国共产党。同年至1977年,先后在广州市郊区任人民检察院检察员、刑事检察组组长、区委调查组组长、人民法院副院长。     

拍前预览

中国嘉德广州国际拍卖有限公司将于6月5日在广州东方宾馆举行2005年度夏季拍卖会。     

扩大修志成果，服务文化建设——《广州史志丛书》创办十五年

《广州史志丛书》是由广州市地方志办公室、广州市地方志馆主办的一套丛书,1988年创办至今已有十五年了。丛书从一开始就确立了充分利用修志成果,参与地方文化建设的编辑出版方向,十五年来,经过锲而不舍的努力,已编辑出版书籍21种30本近1025万字,在广州地区的各类地情文化类丛书中呈现出独特的风采,发挥了地方志事业在地方文化建设中的积极作用。     

广州美华浸会印书局与《真光杂志》

广州美华浸信会印书局是20世纪30年代以前华南地区规模最大的基督教出版机构,在它所出版的大量的宗教书刊中,《真光杂志》被称为中国基督教杂志的鼻祖,在我国基督教界曾有过很大的影响。     

老广州百姓生活

1949年的广州,除了战争和逃离的阴影,更有普通百姓生活的忙碌和闲适。美国《生活》杂志拍摄的一组老照片记录下了这些珍贵的瞬间。     

各地贯彻落实地方志法规．纷增设年鉴工作机构

我省通过贯彻落实国务院《地方志工作条例》和省政府《广东省地方志工作规定》,综合年鉴的工作关系逐步理顺。至2008年底,原由其他部门编纂的9部综合年鉴中,《广东年鉴》、《广州年鉴》、《深圳年鉴》、《韶关年鉴》、《茂名年鉴》、《南海年鉴》等6部综合年鉴已正式划转,《珠海年鉴》和《汕头年鉴》明确2009年划转,全省只有《佛山年鉴》尚未明确完全划转地方志部门。     

林林汉俳9首--花木吟

早梅时正大寒冬,初放新花一朵红,争春作先锋。杜若同是花色紫,不与菖蒲争艳丽,我爱清淡美。玫瑰玫瑰与蔷薇,美香易惹人伸手,长刺来防卫。牡丹胆识冠群芳,因抗女皇贬洛阳①,国色更增光。①传说武则天称帝后,曾于冬季诏令百花盛开,牡丹不从,被贬洛阳。凌霄岂敢充花豪,不攀大树怎扶摇?有愧称凌霄。睡莲池沼铺凉床,夜间夏梦伴星光,快活水中央。含羞草指头稍触动,随时羞缩改姿容,草木亦有情。柿子未便摘来尝,个个柿子已金黄,扔在枯枝上。昙花花开一瞬间,枯死已经好些年,枝叶仍相连。林林汉俳9首——花木吟     

“郊坛”原来是康陵——《三朝古都给广州留下了什么》补正

《羊城今古》上期发表拙作《三朝古都给广州留下了什么》,其中提及南汉高祖刘岩康陵在北亭(今番禺新造镇北亭青岗山),中宗刘晟陵在萝岗黄陂石马村发现．唯刘岩兄刘隐追尊列宗．其陵日德陵,陵址却无确载．一说在北亭,一说归葬于封开刘王岗。北亭宋地立有石人、马、羊各一对,文武各一,有指此为德陵的。所谓北亭青岗山康陵之说,既有已出     

突破"行话"障碍:19世纪早期来华传教士对话语冲突的反应

Tracing the origin and circulation of the “jargon” spoken at Canton, the paper examines how “jargon” became an issue of Sino-foreign communication conflicts in the early 19^th century, and how Westerners responded to it. As a lingua franca spread extensively in the Canton trade, the so-called “jargon” (a pidgin form of patois) played an essential role as communication tool between Chinese and foreign traders. However, in the eyes of missionaries in early 19^th century China, the normal Sino-foreign contact process was interrupted and distorted by both parties’ overusing of the jargon. In this regard, early Protestant missionaries’ support of Chinese language study reveals an initial effort to break through the “jargon” barrier.