抗战时期汉奸为奸目的之探析

抗日战争时期,中国不仅涌现出大量可歌可泣的抗日英雄,同时也涌现出了很多为国人所不耻的汉奸。这些汉奸或为权势,或为金钱,或为温饱,或为自保。尽管他们的目的不一,但都是出于私利而出卖了国家、民族和人民大众的公利,他们将被记入"另册",遗臭万年。     

20世纪80年代以来惩治汉奸研究综述

本文在总结近年来学术界关于惩治汉奸研究的基础上,提出了汉奸研究的三个视角:社会学功能主义、政治学民族主义以及伦理学道德论。功能主义视角认为,在民族战争中,通敌者从某种意义上成了战争挫折和人们推卸责任的"替罪羊",惩治他们有加强群体或民族内部团结的作用;民族主义视角认为,通敌者违背了某种原则,必须对他们进行无情清理,而且国家任何一个成员都有惩罚的权利;道德论则从人性论的角度质疑不分青红皂白惩治叛徒和通敌者的合理性和正当性。     

NO Beijing的音速少年

对那些唱着"I Love Beijing Tianan Men"长大,后来又吼过"中国可以说不"的老炮来说,一支中国乐队,脚踏祖国的大好河山,却高唱"WelcometoUSA"无疑有汉奸之嫌。那是脑浊乐队,他们无非是在向永远在路上的美国梦致敬,并抒发"全世界朋克联合起来"的     

农民講习所的革命文物

中国共产党在1925～1927年间联合中国资产阶级,领导发动了第一次国内革命战争,进行了伟大的革命运动,其中的农民运动就其发动的范围、认识的深刻、组织的严密等方面,都是有史以来空前的农民运动。这正如毛主席在"湖南农民运动考察报告"里所说的:"因为目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内,将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来,其势如暴风骤雨,迅猛异常,无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网,朝着解放的道路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅,都将被他们葬入坟墓。"     

中国托派不是汉奸

抗战前后,把中国托派与汉奸相提并论,或者干脆把托派称为汉奸,在中国共产党内几乎成为"共识".这种情况一直持续到党的十一届三中全会后.由于在中共党史研究中,在党的文献编纂中逐步落实实事求是的思想路线,托派的汉奸罪名开始得到人们的关注,经过多方的查证研究,众多党史研究工作者对此持否定态度,明确认为中国托派不是汉奸.1989年出版的<邓小平文选>第一卷注释2这样写到:"……抗日战争时期,托派在宣传上也是主张抗日的,但是攻击中国共产党的抗日民族统一战线政策.     

郝鹏举投靠汪伪的结局

抗战后期,在徐海一带民间,曾流传过这样一副对联,上联是"来郝鹏去郝鹏何必多此一举",下联是"老汉奸新汉奸都是一丘之貉",横批"遗臭万年"。曾前后就任汪伪苏淮特别行政区行政长官兼苏淮特别行政区保安司令的郝鹏与郝鹏举,都是大名鼎鼎的汉奸。前者是老牌汉奸,因年高体衰,办事不力,汪伪中央只得委派年富力强的新汉奸郝鹏举接替郝鹏(郝鹏生于1881年,年长郝鹏举22岁)。     

汪伪时期南京的保甲制度

1937年冬天,国民党政府撤离南京,先是自治维持会出来走过场,不久汉奸梁鸿志、温宗宪等出马组织"维新政府",一切大权都归"太上皇"日本皇军所有。南京沦陷以后,经过战火的洗劫,到处呈现一片萧条凄凉的景象,经常见到几个日本宪兵排着队在马路上巡逻,老百姓苦着脸无精打采地来往在街上,不     

新时期以来的抗战胜利前后惩处汉奸研究

抗战时期,为打破日本侵略者通过汉奸实施"以华制华""分而治之"的侵华战争政策,中国共产党、国民党都制定了相应的惩奸法律和政策,开展肃奸工作。抗战胜利后,国共两党分别在国统区和解放区调查汉奸罪行,逮捕和审判汉奸,以维护国家纲纪,伸张民族正义。但是,中国学界关于抗战时期国共肃奸研究,关注的重点是中国共产党抗日根据地的肃奸工作,相对忽视了国民党方面的肃奸活动;而对抗战胜利后的惩处汉奸研究,主要集中于国民党方面的汉奸逮捕与审判,相对忽略了中共方面的惩奸工作。故而,今后需要平衡国共双方战时肃奸、战后惩奸研究内容,引入新的研究方法和不断挖掘新史料,进一步关注基层汉奸、乡村汉奸、中小汉奸的个案研究,推动惩处汉奸研究向深度和广度发展。     

国民党高等法院管理汉奸罪犯的奇情怪状

江苏高等法院看守所是抗日战争胜利后集中关押汉奸被告的地方,地点在苏州司前街36(或39)号,离江苏高等法院不到半公里。 在1945年下半年至1947年间,看守所内羁押的汉奸罪犯不下四五百人,他们主要来自苏南地区26个县,几乎每县都有汉奸罪犯解来,一县之中有的多达十几人,少则五六人。在押的汉奸罪犯占犯人总数的百分之八九十。     

大汉奸梁鸿志的悲剧人生

抗战胜利后,汪伪政叔的第二号人物陈公博于1946年6月3日在苏州的江苏省第三监狱被处决。这令在押的大大小小的汉奸们震惊之余都有兔死狐悲之感。他们都犯有叛国罪等罪行。其中,尤以任过汪伪监察院长、立法院长等高职,显赫一时的大汉奸梁鸿志最为伤感。 他与陈公博交谊深厚,联想到     

《史记》与炎黄子孙

司马迁《史记》本纪以炎黄开篇。中国人称自己为炎黄子孙，“文革”时什么都不祭祀了，还是要偶尔提及炎黄，因为炎黄算是中国文化的底线，把炎黄掀翻了，“中国人”也就不存在了。显然，“炎黄子孙”之称谓反映了中国人对权力的服膺。炎帝黄帝彪炳史册，都是因为他们握有权力。正因为他们权重，后人才把一切光环都投射到他们身上，把一切发明创造也都附会到他们身上——炎帝(有炎帝即神农氏之说)尝百草，几乎发明了一切当时最需要的技术。     

清前期边疆地区“汉奸”身份考

"汉奸"一词自清雍正朝起被大量使用,并成为官方语言,其中的"汉"也延续了明代指称"汉人"的含义。自乾隆朝起,随着"汉奸"一词使用范围的扩大和"民人"范围的扩展,"内地民人"逐渐成为官方认定"汉奸"的身份条件。作者通过对雍正、乾隆、嘉庆和道光四朝"汉奸"身份的考证,认为"汉奸"一词中的"汉"在清前期并非专指汉人,而是指包括了汉民、"熟苗"、"熟夷"以及回民等在内的编户民人。     

西风吹拂下的晚清民国艺术

晚清民国,中国艺术处于前所未有的历史转型时期。这一时期的艺术是西风吹拂下的艺术,是中西杂陈、新旧交并的艺术,西方艺术的写实主义被引入作为革新旧艺术的利器。20世纪中叶由于社会原因,中国艺术又从写实主义过渡到现实主义。处于这一时期的艺术家,关注社会,心系国家,把艺术革新跟社会革新、跟国家的命运紧密联系起来。而这一切,都是因为"内外交困",这一切也都是因为"内外交合"。     

太平天国革命时期一件反孔抗租议帖

山东曲阜是孔丘的老巢,那里有一个孔府,即所谓"衍圣公府"。"在那地方,圣裔们繁殖得非常多,成着使释迦牟尼和苏格拉第都自愧弗如的特权阶级。"(鲁迅:《在现代中国的孔夫子》)由他们盘踞了两千多年的这座魔窟,又成了历史上的一切反动派大搞"克己复礼"的黑据点。历史上的一切反动派在把孔丘抬到吓人的高度的同时,竭力优待他的嫡长子孙——即所谓"衍圣公"们,一会儿"加封",一会儿"赐田",给这些"圣裔"们抹上种种油彩,俨     

抗战时期的伪军

伪军,是日本在侵华战争中利用汉奸及国民党投敌分子组织的军队,是日本帝国主义对中国采取"以华制华、分而治之"政策的产物。他们在日军的监视下成立,听     

历史时刻

<正>1940年3月6日,中共中央发出关于《抗日根据地的政权问题》的指示,在总结各地经验的基础上提出,根据地的抗日民主政权是党领导的统一战线性质的政权,即是一切赞成抗日又赞成民主的人们的政权,是几个革命阶级联合起来对付汉奸、反动派的民主专政;在政府工作人员中实行共产党员、非党的左派进步分子和中间派应各占三分之一的"三三制",容纳各方面的人士,团结抗日的各阶级、阶层;政     

汪精卫与周佛海对骂

人们提到汉奸,很自然地会把汪精卫和周佛海联系到一起。他俩从1931年1月在香港会谈后,就十分亲密;不久又一起组织"低调俱乐部",又共同投敌成了大汉奸。这一对"宝贝"曾有一段"对骂",知者甚少,却很精彩,记下可作史海之一斑。 1925年底,周佛海脱离共产党后,即联络了大学里30名     

汪精卫死因之谜

炸墓 1946年1月15日夜,南京黄埔路陆军总部会议厅里集聚了几位国民党大员,他们中间有何应钦、南京市市长马超俊、宪兵司令张震……这里正在开着一个奇特的会议。只见何应钦脸色铁青,他环顾左右,看看所有的人都到场了,便表情严肃地站起来,他说;请诸位来有一事要商量.并望诸位绝对保守秘密。委员长不久就要还都,而汪精卫这个大汉奸的坟墓.居然在梅花山和孙总理的陵墓并列在一起,有碍各方面的视听,如果不把它迁走,委座还都看见了,一定要生气。你们详细研究一下,怎样迁法,必须妥慎处理。 会上,一个个争先发言,最后议定,由七十四军派工兵部队执行…     

大汉奸周佛海在死前的日子里

1948年8月,世界反法西斯战争的胜利,宣告日本帝国主义做了8年霸占中国的美梦彻底破灭,同时也宣告当年粉墨登场依附于日本生子的南京汪伪政权的最后收场,等待他们的将是中国人民的严厉审判。此时,汪伪集团一号头目还精卫早已于1944年11月10日病死于日本名古屋帝大医院。真正为自己前途担忧的是以陈公博、周佛海、陈壁君等为首的大汉奸,他们日夜都在为自己会遭到国民政府的逮捕和审判而担惊受怕。随着国民党军队开进沦陷区,国内惩办汉奸的呼声愈来愈高,国民政府干9月下旬做出惩治汉奸的决定,具体执行的是军统局局长戴笠。不多久,陈…     

试论马克思主义辩证思维的特征

思维方法对人来说具有根本性的意义。马克思主义的辩证思维有四个方面的特征,即宏观性、革命性、实践性和相对性。所谓宏观性是指"普遍联系"的观点,"过程性"的观点来观察和认识问题;所谓革命性是指事物内部包含着批判、革除自身弊端的革命性因素,事物之间也是在相互批判、相互借鉴、吸收的基础上发展起来的;所谓实践性是指马克思主义把"实践"作为认识论的一个中心环节;所谓相对性是指马克思主义相信世界上一切事物都是有条件的和相对的。