祁连览胜

4世纪时,丝绸之路河西走廊地段受地方割据政权的战乱阻塞,商贾、僧侣便由兰州经甘南取道西宁,经青海湖北上,翻越祁连山到达张掖或敦煌,开通了“高原丝绸之路”.无数的商旅驼队、使节马帮,一代代地从这里走向西亚、南亚,欧洲.     

蒙自的马帮运输

蒙自马帮源远流长,早在元代以前已开辟了蒙自至磨黑的盐道,马帮运输也应运而生0到了近代,有开化(山)、广南、屏边、江外(红河以南红河州辖地)、蒙自等地驮马五、六百匹常年往返于蒙自与磨黑之间,蒙自成为滇南一带磨黑盐的集散地。因驮马多结帮而行,故称马帮。清同治年间,越南海盐(俗称水花盐)打入蒙自市场,由红河水道运至蒙自蛮耗(现划个旧市改为蔓耗),再由蛮耗用马帮驮到蒙自县城,但始终不能取代磨黑盐。直到个碧石铁路通车前夕,蒙自至磨黑盐道的马帮运输均常盛不衰。     

马帮与锣锅、鋩锣

到处是崇山峻岭的云南，现代化交通工具未使用之前，运输主要靠人背马驮。大宗的物资运输则只有靠马作劳力。为了保证运输量和保障沿途运输的安全，赶马人和马必须组成马帮行动。马帮是西南丝绸之路上的一大景观。 由于赶马人的民族成分、居住地、服务对象的差别，马帮的组织形式和规模都不尽相同。每个马帮都有经常活动的路线，对所经地区的情况了如指掌。为了保证行路安全和运输操作程序的顺利完成，马帮有严密的规章制度。这类规章制度并非某个马帮特有，是在长期赶马过程中逐渐约定俗成的不成文法，为所有马帮共同遵守，就跟随马帮同行…     

丝绸之路 祁连览胜

<正>4世纪时,丝绸之路河西走廊地段受地方割据政权的战乱阻塞,商贾、僧侣便由兰州经甘南取道西宁,经青海湖北上,翻越祁连山到达张掖或敦煌,开通了"高原丝绸之路"。无数的商旅驼队、使节马帮,一代代地从这里走向西亚、南亚,欧洲。青海由青海湖而得名,位于青藏高原东北部,平均海拔3500米,境内横贯多座山脉,有"亚洲脊柱"之称的巴颜喀拉山,是长江黄河的发源地和分水岭,唐古拉山是青海与西藏的分界线,祁连山是青海与甘肃、新疆的天然     

野性泽国——潘塔纳尔

在潘塔纳尔湿地生活的牛仔用来称呼泥巴的词汇丰富的程度，可以说是举世无双。一般的泥巴叫“拉玛”．或”巴霍”，或“罗多”，这跟巴西其他地方倒没什么不同。但在潘塔纳尔这个地方，畜栏门周围那块牛群聚集的土地叫做“麦艾多”．被牛踩过留下一串串深深的蹄印且蹄印间有脊状隆起的泥巴叫做“布洛库托”。连造就这些泥巴的季节．在潘塔纳尔也有自己的名字：“夏阿”，意思是“满溢”。每逢这个季节，在整片广袤的湿地上所蔓延的大水可以深及膝盖、臀部甚至腰部。     

金珠拉，孤单的马蹄

“格当——金珠拉——波密”线路,在进出墨脱的线路中,恐怕是最不为常人所知的。徒步走完这150KM,需要7-8天的时间。这里,有所有进出墨脱线路的最高点——海拔5030米的金珠拉山口;也有臭名昭著、当地人闻之色变的蚂蟥山;也以动植物群落丰富多彩特别是以“孟加拉虎保护站”为傲。然而,最能引起我们关注的一个关键词却是：马帮。尽管格当乡到墨脱县城已经通车,但马帮在这里还肩负着与昔日同样的使命,在今昔已通公路的格当乡,依然能在朝霞或傍晚时听到马帮驼铃的声音由远而近,未曾逝去……     

常德会战中的英雄桥

长胜桥原名长生桥.1943年常德会战时,中国军人在这里与日军浴血奋战,成功地阻击了日军的多次进攻,还在这里击毙了日军精锐109联队的联队长布上照大佐,为了纪念这次胜利,常德会战后将长生桥改名为长胜桥. 公路交通的咽喉 晚清时期,古城常德大西门外有条街叫马路街,这里有两处地方被称为上骡马甸和下骡马甸,它们是各地马帮来常德集散物资的地方.     

高原之莺——藏族第一位女教授邓珠拉姆讲的故事（之二）

来自四川藏区巴塘地方的邓珠拉姆老人有一个藏汉结合的家庭。就像当年跟着马帮走出大山一样,她历尽坎坷也收获成功：成为民国时期第一个藏族女教授,桃李满天下;精通藏汉两种文字的专家学者,著作和译作颇多;当过国大代表,经历了政治洗礼。她有过一双儿女,晚年与她相伴的却是毫无血缘关系、对她孝敬有加的女儿与外孙女;而与之失散50年的亲生女儿却因一篇报道在53年后聚首于成都。     

穿行在茶马古道的最南端

地处滇中新平县的哀牢山之中,至今保留着这样一条连接彩云之南与遥远西域的故道,且据考证是茶马古道通向滇南茶产区的最后一段里程,直到1993年,恩水公路修通时,最后的马帮才从这里消失。今年的5月,借黄金周假日的机会,我们从省城昆明出发,踏上了穿越茶马古道最南端的艰苦之旅。     

行走在茶马古道上的马帮

应运而生适者生存马帮的形成与西南地区的自然环境有着直接的关系。西南地区山高水急，水上交通险象环生，而山道险峻曲折，根本无法行驶车辆。在这样的条件下，马帮、牛队、背夫便成了当地主要的运输力量，而马匹则是这一特定环境下最合适的运输工具。     

随马帮在前险独龙江

马帮不善,吃光我带的食品进山那天,一大早,我背着背包来到倾斜的街上等。马帮u哈喝喝从下面拐上来,“畦畦”的铁蹄跺得路面人易四溅。戴国防绿帽子的瘦汉是马帮的头儿,另有一高一矮两个小伙子,一位胯部围着彩色措植的女人带着个半大孩子,加上我,一共五个半人,20多匹马。马帮沿普拉河谷向高黎贡山走,起初是宽路,经过两个小村后进人茂密的山林小道,深涧底部的水像是碧玉在挤磨,带着巨响。我跟女人和孩子在队尾。上路前,我在贡山县城购进了5斤腊肉10袋麻花25盒方便面10斤大米和几瓶苞谷酒一条香烟等物资,一古脑装人尼龙包装袋先…     

两个人的马帮

马帮这种古老而带有浪漫主义色彩的交通方式,才是真正的‘低碳'旅行!我们就是要带领中外Trekker们,用他们踩惯了油门和刹车的双脚,走一走坚实的大地,深入到田野、乡村、山区和高原;让久居城市的人们,在那条绝无仅有的古道走上一段,感受一下漂泊生活和千年的马帮文明。     

民主人士陈叔通——诗词歌赋的爱国情怀

北京成贤街有一座古建筑,是元、明、清三代祭祀先师孔子的地方,叫做孔庙。走进孔庙的先师门,就看到门内左右两侧排列着198座高大的石碑,这就是记载元、     

三口子好还是两口子好——21世纪初川南尕米人的困惑

当阳光终于映入眼帘的时候,人们的活动变得鲜明活跃起来。马帮集结在乡政府旁边的一小块平地上,小商店的一位身材高挑的女儿和她的母亲忙着往店外运送货物,各种食品和日用小百货从全国各地传送到木里县城然后又到了这里,是时候由马帮驮到贡嘎山脚下去了,那里生活着更加孤独的高原牧民。     

项城县毛冢出土商代早期青铜器

项城县孙店公社有一处较高的地方叫做毛冢,这里是一处古文化遗址。从出土的陶片看,有仰韶、龙山,二里头、商周各个时期的遗物,文化层较厚,遗物丰富,1977年3月,曾出土三件商代青铜器,现简介如     

死亡的日本人和牵牛花——腾冲挽歌

中午骄阳似火,凉爽的小树林特别诱人。腾从毛茸茸的矮种马上跳下来让商队马帮在这里宿营。爬过前面的一座大山就到达缅甸的伊洛瓦底江河谷了,而目的地印度还像传说中有一百个太阳的地方那样遥远。在仅仅只有一个太阳的这里休息看来是很好的。腾在天气和旅行方面是很在行的。他喜欢眼前这条小河谷的景象：泉水清澈,土地肥沃,物产丰富,地势开阔。四周的高山像冲刷过那样干净,给人一种舒适安全的感觉。     

“驼峰航线”下的云南大马帮

■二战期间,当中国抗战后方与世界相连的最后一根“输血管”———滇缅公路被彻底封锁后,美国飞行员陈纳德上校率领他组建的第十四航空队,开辟了被称为“死亡之路”的“驼峰航线”。但人们很少提起的是:就在这条航线下的高山深谷与大江大河之中,有一条几乎是和这条航线并行的、由中国云南西部马帮开辟的中印国际运输线。这条运输线,完全是由那些穿着皮领褂大裆裤的云南滇西马帮用脚、用生命开辟的!     

略论地方现代史陈列如何突出地方特色

<正> 在地方现代历史陈列中,如何正确处理全国与地方的关系,突出地方特点,一直是大家极为关注的一个问题。近年来,不少同志在这方面进行了多方探讨,取得了可喜的进展。虽然在一些观点上各不相同,但有一点是比较一致的,即“地方为主”或叫做“突出地方特点”。总之,都认为地方现代史的陈列,应尽量陈列地方的历史,体现地方的特点。然而,在如何陈列并表现这一特点上,却看法不一,本文拟就其中的一种观点,即以全国重大事件为引导的“引导论”,谈一点粗浅的看法,和同行商榷。     

西藏和平解放及西藏平叛

1911年,阿沛·阿旺晋美出生于拉萨市以东一百多里路,有个叫做甲码沟的地方的贵族世家。这里有过着恬静的农牧生活的一百四、五十户人家。阿沛·阿旺晋美从小聪慧过人,在别的藏族小孩还在玩一种叫做羊拐骨头的玩具时,他就被送到拉萨的一家私塾学习藏文去了。14岁时,阿沛·阿旺晋美拜佛学大师喜饶嘉措为师,学习文法、诗学、历史、哲学。喜饶嘉措大师学问渊博,对学生要求十分严格,为人刚直,在西藏享有盛名。     

青龙抱蛋(布朗族)

从前,我们洼墨寨不是在现在这个地方,是住在河那边一个山包上。那个地方扎实好哩!寨子座落在一个小山包上。山包圆螺螺的,梯田层层,池水如镜,四周的山梁弯弯绕绕、一起一伏,树林密密麻麻、绿荫荫的,活象一条龙蜷伏着。有头、有须、有角,龙尾直拖到曼兰河畔。人们把这块地势叫做“青龙抱蛋”。