枪之魂——记自动武器设计专家、中国工程院院士、北京理工大学教授朵英贤

与朵院士结缘,要从朵氏家族的寻根问祖说起。目前甘青朵姓族人正在编纂《甘青朵氏家族》一书,从谱系中追寻得知,朵英贤院士是编委主任朵权贵的爷爷辈。2012年春节,朵权贵偕妻子万春香去北京给爷爷朵英贤祝贺八十大寿,并呈上了《甘青朵氏家族》的初稿。朵院士把自     

严歌苓归来与自由

归来与自由,大概是电影《归来》和小说《陆犯焉识》的其同主题,电影更重归来,小说更重自由严歌苓在《陆犯焉识》垦把自己两个爷爷的故事合在了陆焉识身上。一个是亲爷爷。留洋10年,会几门外语,16岁上大学,25岁读完博士。1937年淞沪会战后,日军占领上海,40岁的爷爷自杀了。     

感受60年的体温

现如今,集体奔三的80后们都已经开始独自缅怀逝去的青春了,各种怀旧的玩具、书籍,只属于那个年代的泛黄记忆都在这群年轻人之中广为流传。如果说80后的青春回忆是一本贴满了相片的琳琅满目的纪念册,那我们爸爸妈妈那一辈人的记忆,就是一本黑白但不失厚重的老相簿了。我们是不是也差点忘记了,其实父母们和我们一样,也曾经有过那些满溢青春飞扬的闪亮日子。记得小时候,总听着爸爸说那些当年他怎样怎样的话,话一开头,少不更事的自己就不耐烦地打断了,只觉得实在是啰里啰唆的。现在想想,爸爸辈的人,甚至是爷爷辈的人,谁不是从年少到年老,谁     

高圆圆 倾城之魅

“别跟我谈恋爱,虚伪,有本事咱们结婚吧!” 从10月9日转发这条微博开始,直到12月15日落幕庆功,高圆圆跑完了宣传新剧的马拉松。两个多月,她密集接受采访,微博内容几乎郜没离开新剧《咱们结婚吧》（以下简称《结婚》）。     

民兵电影《传枪记》幕后的故事

在上个世纪60年代,有一部专门反映农村民兵生活的电影红遍大江南北,那就是由河南省京剧团演出、长春电影制片厂拍摄的《传枪记》。这部电影讲述了河南某地农村薛爷爷一家祖孙三代民兵传枪、接枪的故事。剧中的薛爷爷在战争年代当过民兵班长,杀过敌、立过功,     

毛泽东与《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》的若干史实

一姚文元《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》的出笼,是"文革"的一件大事。经典的"文革"叙事,一直把它视作"导火索",一切的故事都要从它讲起。但是,姚文元文章究竟如何出笼,尤其是毛与姚文的关系如何,几种常见的"文革史",或者语焉不详,或者未曾点透。像声誉甚好的王年一《大动     

发现有学问 奉献有技巧——从《御注老子》看古籍出版

学者和编辑,都愿意把新的科学发现奉献给读者。但发现有发现的学问,奉献有奉献的技巧。比如,在《老子》的整理和出版上,大都习惯地认为:像韩非、王弼、司马光、王夫之、梁启超这样的人是学问家,他们的校、注、疏、解等等是中华文化的积淀,应该整理出来奉献给人们;而“皇帝老儿”们,或者刚愎自用,或者不学无术,或者曲解自圣,或者以权夺理,不会有什么真学问,他们所注的《老子》就不值一顾了。从古籍出版的策划上讲,这有点像那个“向岛民推销鞋子”的故事:第一个推销员见岛上的居民都打赤脚,从不穿鞋子,就习惯地认为没有市场而退走了;第二个推…     

陈宏愚谈“陈太乙”中药号

我爷爷参与了"陈太乙"的管理《楚天都市报》有一篇报道,说武汉"陈太乙"中药店的传人原来是个古琴家。这个传人就是我爷爷陈树三。作为陈氏家族的后人之一,我看到报道后的第一个感觉就是要感谢,非常地感谢。我对妹妹们说:"你们看了之后,不能只高兴一下子,还要感谢别个啊。如果不是别个写出来,你也没得机会去反映这个事。"宣传这个事的是我爷爷的学生熊敏学。过去我     

投笔从戎 抛洒热血——追忆中国共产党早期名将郭俊

爷爷郭俊是中国共产党早期的高级军事将领,是黄埔军校创建者之一.翻开《黄埔军校史图册》,可以看到爷爷和金佛庄、蒋先云、曹渊等烈士在一起的照片.照片上的爷爷颇有一种英雄气慨.以前我曾多次见过这张照片,但从没有像现在这样强烈地震撼我的心灵.爷爷是国民革命军北伐时牺牲在战场上的唯一的少将团长,也是唯一被追授为中将军衔的高级将领.在《黄埔军校史料》、《北伐战争史》、《中国大革命史》、《第一次国内革命战争时期的国民革命军》、《聂荣臻回忆录》、《包惠僧回忆录》及全国政协文史资料和广州文史资料等有关黄埔军校和大革命的书中都可以找到有关爷爷的记载.     

姜淑梅,75岁写平民史

很多人的童年记忆里都有一个会讲故事的爷爷或奶奶,他们会在晚饭后,端一杯茶在夏夜的星光下,或者冬天的暖炉旁,给孩子们讲很多离奇、有趣的故事。2013年10月,一本叫做《乱时候,穷时候》的书出版,让我们认识了一位会用笔讲故事的传奇老人:姜淑梅。姜淑梅出生于1937年,山东人,1960年逃荒至黑龙江。她60多岁才跟着女儿学习认字,75岁开始学写作,不到一年,创作十余万字。她的文字发表在《读库》上,大受欢迎,随后     

爷爷的遗产

爷爷读过两年私塾,结果和写字结下了不解之缘。从田里回来,他总要写上两笔。前几年,报上说扬州有位老太太,用绳头小楷抄完了一部《红楼梦》。看到这个报道,我们家没有一个惊讶的,因为爷爷1972年的时候就把《红楼梦》给抄完了,并且用的是隶书。爷爷活了97岁,不知是否与他抄书有关。据老家的人说,爷爷年轻时给人抄过《四书》和《封神演义》弹词。不过,我们谁都没有见过。我们见过爷爷抄的《颜氏家训》。爷爷几乎见书就抄。有一年,叔叔到常州学拖拉机维修,带回一本《柴油机原     

大俗皆大雅——我读《这些字,那些事》

前日偶翻及孙海芳送来2012年底出版的新作《这些字,那些事》,便被文中的故事打动。首篇"祖"字中,孙海芳试图用一种轻松、他者叙述的方式,讲述祖辈们沉重、坎坷的一生。谈及祖父,多从自己个人的体会入手,对于祖父的生平经历,作者言都是道听而来:"我对老汉的印象是小时侯的冬天,天气很冷,爷爷总是把我的手放到自己的手心里,还用土土的兰州话说:‘我给我的娃焐一会。’"这是一位极     

再论“格萨尔”艺人的“神授说”

藏族英雄史诗《格萨尔》,除有众多手抄本在民间流传外,尚有许多民间说唱艺人以口头说唱的方式加以流传。以说唱《格萨尔》著称或以说唱《格萨尔》为职业的民间说唱艺人,藏语称其为“仲肯”。“仲”,是指富有幻想、传奇色彩的故事;“肯”,是指说唱这种故事的人或专门家。有的地方也将“仲肯”称为“仲巴”。“巴”,亦即人或者的意思。被人公认为“仲肯”的民间说唱艺人,对于《格萨尔》史诗,有的能唱三四十部,以中等篇幅计,多达三四十万诗行;少的也能唱几部或若干唱段,一般也在几千至几万诗行。艺人们何以能唱如此浩瀚的篇幅呢?艺人们通常的回答是:“‘神     

怀念爷爷秦春生

<正>每当翻开家里的照片,看见爷爷一张张慈祥的笑容,我便会想起那些陪伴在爷爷身边的时光。在爷爷离开我们后,我常常梦见他。梦里的他依然最爱看体育频道,梦里的他依然会带着我们去旅行,梦里的他依然最爱吃炸酱面……爷爷出生于1939年,在那个战火纷飞、生活困苦的时代,和自己的弟弟妹妹们在太爷的庇佑下健康成长。1956年1月和奶奶结婚,1956年秋天来到青海民族公学读书。在写爷爷的文章《母校的恩泽》中,我才得以详细了解爷爷的求学生涯。爷爷来到学校时,     

我的“贼”二爷

我家祖坟在村北g 块凹地里。走进去首先看到的是二爷的坟茔。二爷生前和其他爷爷辈的人一样,慈眉善目,惟一不同的是,他曾做过一回贼。     

雨落心田藏清晖——谈谈如何写好“在雨中”

昨日,南京《好家长》杂志社编辑约我写点东西,题目很简单,谈谈怎么让学生写好《在雨中》这篇同题作文,我欣然答应了。《好家长》杂志所出的同题作文《在雨中》,其意图是从自然出发,试图对人与自然、人与社会进行连接。这个作文可能出现的薄弱之处在于——多数学生会把文章写成肤浅的风景描述,或者是简单的雨中故事。因而在作文写作过程中,要激发学生从具象看到抽象、从形而下上升到形而上的能力。如果平时注意这方面的练习,学生就不会把“在雨天”的思考停留在表象的“雨”。     

桃李满天下 英才遍神州——访职业技术学院原院长宋耀宗教授

一、宋院长,您好!您是我们河北师范大学老教授协会的会长,你们出版的《甲子抒怀》一书给我们提供了很多河北师大的故事,了解了我们学校的校史。我们向您请教一个问题,就是我们河北师大是什么时候从天津迁到石家庄的?我们学校在天津时期大概是怎样的一个情况?答:咱们河北师范大学是一所具有百年历史的省属重点大学,现在的河北师范大学是1996年     

妓女、黑帮、杀手、间谍，一个老外眼中的“中国往事”

姜文的新电影《邪不压正》今年7月即将上映,为了拍好它,他专门跑到英国找了一个市场分析师当顾问。他并不是要拍财经话题的电影,恰恰相反,这部电影跟《让子弹飞》和《一步之遥》一样,讲一个民国时代关于间谍、仇怨、谋杀的故事。但姜文很确定地告诉自己的编剧团队,找这个人没错,“这老外比嗅们懂北京。”     

影院

《星空》剧情简介:《星空》,描述的是一个关于长大的故事:有个不爱说话的少女,认识了一个不爱说话的少年,他们都不是最快乐的孩子。有一天,他们逃离城市,翻山越岭,来到少女的爷爷曾经住过的山中小屋。在山里的夜晚,他们看到了最美丽的星空。后来,少女病了,而少年不知去向……他们究竟经历了什么,才能走出心理的阴影呢?《星空》以一种年龄的视角,描绘了一类无法和世界沟通的孩子,从对社会的恐慌、逃避到逐步认     

略谈嘉靖《四川总志》

流传至今明代修的四川省志有四部——正德《四川总志》、嘉靖《四川总志》、万历九年《四川总志》、万历四十七年《四川总志》。而嘉靖《四川总志》修得较好,明人陈继儒就曾说：“读天下志,（嘉靖）《四川总志》为第一,其金石鼎彝、秦汉以下之,网罗几尽,而立例亦古。”清人宪德亦云：“（四川总志）,迨前明之世屡经修辑,惟杨慎、王元正辈所纂（即嘉靖《四川总志》）称善。”