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矗立于中亚的帕米尔高原,与东南的青藏高原连为一体,构成平均海拔4000米以上的高亚洲.在帕米尔周围延伸出五大山系:东北的天山山脉,东南的昆仑山脉、喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉,西南的兴都库什山脉,地理学家称之为帕米尔山结.
帕米尔高原具有一些矛盾的特性,她既偏远又中心,既是险阻又是通衢,对于中国人来说,她是辽阔国境最西部的一个高原;然而,纯粹从地理的角度看,她位于欧亚大陆的中心偏南,恰似心脏般强壮和耀眼,将亚洲大陆分割成东亚、南亚、西亚和北亚几个独立的地区,画地作狱,天各一方;同时,她又提供了一条条隐秘而坚韧的通道,让各地声气相通,是引人瞩目的交通枢纽. 相似文献
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姚江源头茶飘香
春天的四明山,犹如一个活泼的少女,满山的红枫樱花和千亩最美茶园,向游人尽情展示着自己的美丽,这个时节,向着姚江源头进发,品茗赏花正当时.
大岚镇万亩樱花已经开放,进入其中,沿途满眼樱花,徜徉在粉色的浪漫花海之中.走过了花海,四明山区域的最美茶园更为醉人.千亩茶园参差分布在梯田之上,形成绿油油的波浪,其间点缀着忙碌的采茶人.嫩芽需要马上进行加工,因此茶园基地内专门有现场炒茶的师傅随时待命于此,几个茶人坐在铁锅前,手掌在滚烫的锅底来回翻动着新芽,渐渐地,茶叶的青草味减退,清香愈加浓郁.只取一小撮,看新茶在滚水中翻滚跳跃,香气四溢开来. 相似文献
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正奇特的语言和文字,从印度洋吹来的温润的风,未知而又丰富的生物,召唤着我,踏进了那滴在印度洋上的泪珠——斯里兰卡。虽然语言文字不同,迎接着不同大洋吹来的风,但是我坚信,对于爱鸟,任何地方的观鸟人都会没有异议地表示赞同。因为只有它们,才能为我们的大自然点缀上最靓丽的一朵会跳跃、会飞翔的花朵。至于我印象最深刻的关于爱鸟的一件事,曾以为,小朋友对爱护鸟类这种事情是还没有概念的,但是我经过这件事之后,发现我错了,这件事在平常人眼中看是一件小事,而在我看来,它的 相似文献
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两个精神世界高度相似的人,凑在一起,总会进发某些意想不到的火花。我和曾豪就是这样的两个人。我们是同事,是朋友,是恋人,更是心灵伴侣。工作上,我们相互配合,相互切磋。生活中,一起看书、学习、看电影,空闲了,来个说走就走的旅行。很多人难以想象,这样几乎24小时都在一起的情侣,竟然不会吵架,也没见发生大的矛盾,甚至从没觉得腻。或许和我们俩的性格以及相处方式有关,独立、信赖、理解,有问题随时沟通。旅行,不在乎远近,不在乎目的地,在乎的是心情,以及和你同行的人。我们享受在路上的感觉,自由而随性。喜欢摄影,喜欢骑行,喜欢两人开着摩托,到乡下、到河边、到山中,到最接近自然与真实的地方,感受不期而遇的美好。不怕岁月流逝,不怕容颜日益苍老,只要心怀梦想与激情,我们会永远拥有青春。 相似文献
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青海是花儿的故乡,民歌的海降。花儿的曲令五彩纷呈,余音绕梁。花儿的传统唱词,色彩斑斓,熠熠生辉。不少歌词,隽永深邃,言简意赅,朗朗上口,历久不衰,这是我们宝贵的财富,比之唐诗宋词,毫不逊色。但是,由于多种因素的制约,花儿的歌词创新与曲令创新未能同步,曲令已由上世纪末的近百个发展为近二百个,出现了前所未有的喜人局面,但唱词创作却远远落后于形势,大大影响了花儿的发展与提高。 相似文献
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记得是二月,邂逅一场爱的飞雪,那一场冬季恋歌。记得是《冬季恋歌》的凄美旋律,把那段时间彻底浸润。是春川的美,给韩剧《冬季恋歌》披上了可泣诉的外衣,还是《冬季恋歌》中男女主人公惟珍和俊尚前尘后世的爱恋,给了春川如梦如幻的色彩?其实这已经不重要了。重要的是,由此,我们可以在韩国江原道的地图上,找出春川,那座小城的位置,爱情那个位置标上一个温暖的温度。春川,是电视剧《冬季恋歌》的外景拍摄地,一座青春浪漫的小城。漫天雪花中笔直的水杉路,闪烁灯火下小小的街道,古老的校园,如诗的浓雾,寒风中晶莹的滑雪场……冬季丰富的影像给缠绵悱恻的故事涂上了一笔浓浓的色彩,这一切,都为一场纯真的初恋贴上了心灵和视觉盛宴的标签,一唱三叹,荡气回肠。"如果这是最好的结局,为何我还忘不了你。"年轻人演绎的爱情如此刻骨,镜头里唯美的画面如此煽情,那么好吧,就让我们将脚步迈进这座温暖小城,这座因为《冬季恋歌》而扬名海内外的韩国小城——春川,进行一次爱情之旅,与爱与雪来一场忘情邂逅。 相似文献
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【文题展示】大自然是最美的月历,春夏秋冬是她赐予人间的最美丽的景色。春的轻柔、夏的炽烈、秋的绚烂、冬的沉静,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,于是,我们的眼里满满的:春天繁盛,夏天葱茏,秋天斑斓,冬天纯净。于是,我们的心儿暖暖的:春的蓬勃,夏的喧闹,秋的高远,冬的宁静。一起交织成最美的旋律,于是,我们情不自禁地要歌唱四季……请以"走过四季"为话题,写一篇600字左右的文章,文体不限,题目自拟,立意自定。【思路点拨】 相似文献
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他们依然沿袭着大明的服饰,因为他们不能断绝对故土的牵念;他们跳着古老的歌舞,这大概是大汉对于“蛮夷”的威严;他们还居住在坚实堡垒,意味着皇命不可冒犯;这里女人们勤劳,是因为男人们卫国戍边使命在肩.
贵州屯堡文化是一段明朝移民的历史记忆,是一种独特的文化现象.明朝初年朱元璋平定西南后,为稳固边陲,实行就地屯田养兵政策,陆续将安徽、江浙的屯兵及家属迁到贵州,战时为兵,平时务农,并强行将中原的工匠、商人流民迁到贵州,史称“调南填北”.
历史上每一次的大迁徙都是一曲豪迈的悲歌.历史的云烟里,我们仿佛看到当年三十万平定边乱的军人,随着朱元璋一道谕旨,开始了他们声势浩大的迁徙.在江淮到贵州的路上,挑着担子,推着推车,绵延百里,拖家带口翻山越岭远赴边陲,那场面虽然已经淹没在历史的云烟里,当我们再来看屯堡的时候,它已经凝聚成了一曲无声的悲歌. 相似文献
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正对草原的喜欢,表现在怎么去都不够,去几次都不烦。今秋,3天假期,内蒙古自驾,说走就走。乌兰布统一望无际,草场大,天空大,云朵大,牛羊也大群大群的大,在这里,人的心也很容易跟着变大。 相似文献
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图书市场上从来不缺爱情小说,写爱情的小说,也从来不乏读者。但古今中外真正能把爱情写得深入人心的作家,却是凤毛麟角。单写男欢女爱不难,难的是能透过爱情,写出世事的变幻、冷暖,人性的坚守、无奈。大部分爱情小说,文字都极尽温柔,但事实上,一味的绮丽只是俗艳,好的爱情小说,必然是冷静而克制的。现代社会,人心繁芜,爱情更被戴上多重面具,没有一双慧眼,如何识得其中 相似文献
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清代后期多种钱币论著刊行于世,著录有称为秦代"权钱"的拓影。所谓"权钱",并非是流通货币,而是用于检验流通钱币是否符合标准的一种砝码,它取圆钱的形状,由古代官府铸造以防私铸劣钱。关于著录的"权钱",真假莫辨,研究者少有问津。曾维华教授从历史文献中看到,秦代铜钱并不存在所谓称量的说法。《睡虎地秦墓竹简·金布律》:"百姓市用钱,美恶杂之,勿敢异。"这个专门记载秦钱使用的律法,从根本上否认了这种"权钱"的存在。同时作者又从秦汉间"十"和"七"的不同写法,揭穿了"秦权钱"的虚假性,从而大胆否认了"秦权钱"的历史存在。宋代金石学经过元明的发展,清代进入了一个新阶段,范围不断扩大,其中的品类越来越多。好事者搜罗各种实物,加以描绘、捶拓取影,或加说明,编辑刊行,此类书的数量相当庞大。钱谱类书籍更是层出不穷,人们照谱识钱,作为觅钱之资。收藏古物从来是在雅俗之间,以欣赏、博物、怀古者为雅事,以居奇售卖者为俗态。只晚宋代起,贩售古物就夹杂假货,清代的假货多如牛毛,充斥市井。收藏家稍有疏忽,这类假古董就会混入,著录难免真伪杂陈。因而对于古代著录的古物,特别是清代以来的著录,研究者必先辨伪,此为头等大事。辨伪有文献证明、有考古实物验证,当然还有现代的科学技术手段。就这"秦权钱"而言,不仅理论上不能成立,字形上也有疑点,曾教授的文章已经论述透彻。但是有两点尚可以深入。其一,秦半两与汉五铢的钱形上有一个很大区别,秦半两钱无郭,汉钱有郭,如果"秦权钱"仿照秦钱,应是无郭,而著录却有郭。这个也是坊间伪造的过硬证明。其二,此类"秦权钱"并非全是作伪,那么它们不是"秦权钱",它应该是什么呢?其实在西汉陵山汉墓出土的实物,人们给了明确结论,这是"行乐钱"。那么在否定的同时应该适当的论述"行乐钱"的形制,这样,文章做到功德圆满了。 相似文献
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旅行生涯近30年,人文远比山水令我流连,而那些在旅行中邂逅的世外桃源般的乡村,建筑规划与山川田园的完美融合,更以一种憩园的诗意和家园的亲情,羁留住了我的脚步。或春或秋,总想重返,一个人,慢慢徜徉老房子、深巷道,悠悠品茶香、闻稻香,听鸟鸣春山,看秋色点染……文化厚重的皖南,从游人熟知的歙县绩溪往北,在宣纸故乡的崇山环抱间,这个风水绝佳的黄田古村,不仅有着古人高度的规划智慧,山水田园的诗情画意,更有着一种遗世独立的安然美丽,一种近似禅境的静谧从容,激起了我对心灵故乡的深深眷恋。独自漫步在均长青石板铺就的古老商道上,倾听自己与有生命力的古建筑和古老的乡儒典故的对话,那些来自久远的对自然、对劳作的敬畏与乐活,对乡土宗族的珍视与依恋——这些人类对家园原本最素朴的感情,给我日后深度盘桓乡间多了更坚定和渴望的理由。 相似文献
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坝上其实不是一个具体的地名,它是一个泛称,一个地理名词,特指由草原陡然升高而形成的阶梯状地带,又因气候和植被原因形成的草甸式草原笼统的坝上是指河北省张家口以北100公里到承德以北100公里的范围,从华北平原向内蒙古高原过渡的地带,包括张北坝上、丰宁坝上、沽源坝上和木兰围场,面积350平方公里,是内蒙古草原的一部分,平均海拔约1500米,丘陵、平原延绵,东海高、西北低,河网密布,草肥水美,牛羊成群. 相似文献