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“五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮。歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强《歌唱祖国》以其强烈的感染力、震撼力把中华大地56个民族的儿女紧紧凝聚在一起。1951年9月15日,《歌唱祖国》在《人民日报》上发表,被文化部向全国人民推荐并定为国庆期间传唱的歌曲之一。从此,《歌唱祖国》唱遍了祖国各地,历久不衰。但占这首歌和它的词曲作者,几十年来却几经风雨沉浮。“文革”中的风雨1968年9月22日,驻扎在天津支左的六十六军军长和当时天津市负责人王曼恬对王莘说,首长要见你。王莘知道,他们说的首长,就是指江青。王莘一到钓鱼台… 相似文献
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歌曲《歌唱祖国》,可说家喻户晓,然而这首歌首刊的经过却鲜为人知。1950年,王莘将《歌唱祖国》投往《天津日报》,但未被刊用。《大众歌选》的责任编辑张恒得知后,把这首歌曲发表在《大众歌选》第三集上,从而使这首不朽的传世名歌,得以迅速问世,并很快被广为传唱。 相似文献
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每天清晨,伴着我起床的是中央人民广播电台新闻联播的开始曲《歌唱祖国》的旋律。这首响彻千家万户,使人热血沸腾的歌曲作者王莘,2007年10月15日在 相似文献
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“五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮,歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强……”这首雄壮有力、大气磅礴的《歌唱祖国》,是世界上会唱者最多、传播地域最为广阔的歌曲之一,恐怕在中华大地,没有一个人不知道,尤其是那些寄居海外的华人,每当他们听到那激昂的旋律时无不热血沸腾热泪盈眶,可以说有华人的地方就有这支歌。 相似文献
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歌唱祖国与人民是作曲家刘炽生命中的主旋律。建国后,他创作许多脍炙人口的歌曲,那流畅欢快又充满激情的曲调,深深地烙在几代人的脑海……听他讲述《〈上甘岭〉〈英雄儿女〉〈祖国颂〉影片的谱曲经过》,会使您对作曲家以及所创作的歌曲有更深的了解。 相似文献
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1999年5月19日,晨耕、生茂等7位老文艺战士参加了北京市百所学校迎澳门回归献书画长卷签名活动。作为共建单位,受西板桥小学的邀请,老文艺战士来到小学。校内阳光灿烂,彩旗招展。著名作曲家晨耕讲了话并献上了“迟归的彩云依然绚丽,久别的亲人更加深情”的书法条幅,著名作家魏巍的书法是:“庆回归谋新生”。著名作曲家生茂献上了新创作的《澳门一九九九》的歌曲,有特色的书法家孔程献上了3幅为一组的作品。这些,都受到了全校师生的热烈欢迎。7位老同志和师生们一同在长卷上签了名,抒发了盼澳门回归、热爱祖国的深情。在嘹亮的《歌唱祖国》的… 相似文献
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中央电视台在“中国歌曲经典”节目播出“五四”以来优秀的、经典性的歌曲中,有一首《可怜的秋香》。歌词是:暖和的太阳……照过金姐的脸,照过银姐的衣裳,照过幼年时候的秋香。金姐有爸爸爱,银姐有妈妈爱,秋香,你的爸爸呢?可怜的秋香,可怜的秋香!《可怜的秋香》的词和曲,都是黎锦晖的作品,这是中国音乐史上第一首用白话作词的歌。这首歌把少年儿童所熟悉并喜爱的自然景物如太阳等夸张地拟人化,引起少年儿童的丰富想象。歌词通俗,曲调易记,因而受到少年儿童的喜爱,也受到各阶层人士的欢迎。《可怜的秋香》传唱后,随即由上海… 相似文献
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“坐部伎”和“立部伎”在唐代乐舞艺术中占有极其重要的地位。那么,何谓“坐部伎”和“立部伎”?《新唐书·礼乐志》云:玄宗时“分乐为二部:堂上立奏,谓之立部伎;堂上坐奏,谓之坐部伎。”《旧唐书·音乐志》亦云;“安乐等八舞(立部伎的八部乐舞),声乐皆立奏之,乐府谓之立部伎,其余总谓之坐部伎”。他们以演奏方式和场合的不同而区别,类似唐“十部乐”,但又不同于“十部乐”中“龟兹”等以地名定名,也不同于“十部乐”中的“燕乐”以演奏场合定名,而是以演奏方式命名,并包含有演奏场合、内容、乐器、技艺等多种因素。根据《旧唐书·音乐志》和杜佑《通典》所记载,立部伎有八部乐舞:《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善 相似文献
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明代著名作家冯梦龙(1574—1646)的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)和凌蒙初(1520—1644)的“二拍”(《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》),代表了明代拟话本的最高水平。至今仍脍灸人口,盛传不衰。读罢“三言”、“二拍”,看到其中有三篇描写了台州的人与事。 相似文献
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折扇起源于日本,旧称倭扇,是日本人受蝙蝠形象启示而制作的,故亦称蝙蝠扇,在11世纪时由日本、高丽(朝鲜)传人中国。据南宋吴自牧《梦梁录》记载:当时杭州城外的镇市上,已有专卖折扇(折叠扇)的店铺。邓椿《画继》则明确记有“市井上所制折叠扇者”。折扇是折叠扇的简称,它以竹木或象牙等为骨,韧纸或绫绢为面,可收拢折叠,因此又称撤扇、聚头扇、聚骨扇等。 相似文献
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许兆昌 《世界古典文明史杂志》2008,(4)
“九夏”是阔代九大乐歌之统称。“九夏”的演奏,主要使用钟、鼓、鳟、磬等打击乐器,因而具有较强的节奏感,故在周代的礼仪活动中,多用于控制行礼者的行步之节。《肆夏》是“九夏”中的重要一篇,其演奏场合及演奏对象十分复杂,主要功能是在各种礼仪活动中用于控制行礼者的出、入之行节。同时,它还可以献享给宾客,并具有调和礼仪气氛的作用。《陔夏》之“陔”,为警戒之义。《陔夏》的演奏,主要用于宴饮活动结束时控制宾客的行步之节,防止宾客因酒醉而失礼。 相似文献
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