从考古发现谈中国古代文明的起源问题

中国是世界上四大文明古国之一,中国的古代文明是在自己的国土上产生和发展起来的,有着明显的个性、风格和特征,基础深厚,光辉灿烂,对全人类的文明作出了无可替代的贡献。“文”一词,在古文献中最早见于《易经·文言》:“见龙在田,天下文明”。孔颖达疏:“天下文明者,阳气在田,始生万物,故天下有文章而光明也”。研究中国古     

现代人类起源的理论问题

现代人类起源的理论问题龚缨晏现代人类在生物学上一般被称为晚期智人,现代人类又分为不同的人种;在现代人类出现之前,地球上生息着被称为早期智人的古人类。现代人类是怎样产生的？现代人类与早期智人的关系如何？不同的人种又是怎样形成的？从远古神话到达尔文的进化...     

1995年的考古发现和人类起源之谜

对于全世界的人类学家来说,1995年是一个堪称令人极为振奋的年头。因为就在这一年里,一大批考古学线索不断涌现。 最具轰动效应的发现,于1995年8月公布在英国权威科学杂志《自然》上,以美国人蒂姆·怀特为首的一些在非洲从事考古挖掘的人类学家说:他们在肯尼亚与埃塞俄比亚交界处找到了一些原始     

关于人类起源的几个问题

关于人类起源的几个问题龚缨晏人类起源是原始社会史的重要内容,也是人类一直努力探索的重大问题。现代科学的不断发展,一方面加深了我们对人类起源问题的认识,另一方面也使我们不得不改变对此问题的某些基本看法。一、人类的近亲上个世纪,进化论的创立者们一致认为,...     

从最近的考古发现看北方粟作农业的起源问题

中国北方最早的粟作农业可以追溯到距今16000年的山西下川旧石器晚期文化,而距今13000年～9000年是中国北方粟作农业的大发展阶段,其中,北京东胡林人类文化遗址为这个发展过程提供了比较丰富的资料.可以证实华北是中国北方农业文明的重要发源地.     

从鄂西考古发现谈巴文化的起源

从鄂西考古发现谈巴文化的起源杨华巴文化（也有人称巴蜀文化）究竟起源于何地,又起源于何时？这是目前历史学界,考古学界、民族学界等所普遍关注和探讨的重要课题。近年来,随着考古工作的不断发现和深入,特别是鄂西地区和川西平原等地发现的大量的巴文化早期的遗物,...     

从考古发现看辽西地区龙的起源

兴隆洼文化时期辽西地区远古先民在距今8000年左右对野猪的崇拜已具有了图腾崇拜的含义,崇拜形象由野猪实体开始向抽象化形象转变,是龙文化的孕育期。赵宝沟文化时期将猪首龙的形象刻划在祭祀用的陶器上,是辽西地区龙文化形成的重要标志,是龙文化的形成期。红山文化时期,以玉龙的出现为标志,是龙文化的发展成熟期。     

从兰溪出土的棉毯谈到我国南方棉纺织的历史

1966年,在浙江兰溪县香溪公社密山大从的一座古墓中,出土了一条完整的棉毯。与棉毯同时出土的还有乾道七年(公元1171年)和淳熙六年(公元1169年)南宋梁克家、王炎、(虞)允文、钱良臣等具名的告身。根据兰溪《古溪潘氏宗谱》的记载,墓主人是南宋秘书丞荆湖南路转运使潘慈明夫妇。棉毯是潘慈明妻高氏的随葬品。潘慈明生于绍兴三     

从大汶口文化看我国私有制的起源

私有制是人类社会生产发展到一定阶段的产物。深入研究我国私有制的起源问题,对于学习无产阶级专政的理论,自觉贯彻党的基本路线,坚持无产阶级专政下的继续革命,具有重要意义。本文拟就大汶口文化所反映的社会生产的变化和发展,对我国私有制的起源问题,作一初步的探讨。一大汶口文化是分布于我国黄河下游和江淮地区的一种原始文化。它的发现,是文物考古工作在毛主席革命路线指引下所取得的     

我国原始瓷起源问题再议

关于原始瓷究竟起源于南方还是北方抑或南北多源的问题,一直是学术界长期争论的一个重大学术问题。但自从一些早到仰韶文化中期的原始瓷的面世,特别是科技考古的一系列重要发现,应该说已经到了重新审视这一重大学术问题的时候了。     

藏族关于人类起源的神话

从远古时期起,人类就已经开始思考既往,探讨大地和万物是如何发生的问题。先世们对古昔的关注,可以看做是历史的萌芽。当然,最初最古老的关于人类起源的猜测,是从冥想中产生的神话。 人类是怎样来的,我们的远祖用许多饶有趣味的神话加以解释。汉族神话说,世上本无人,是补天的女娲抟黄土做成了人之始祖。这个神话是一则反映母     

近年来中国青花瓷的发现与研究

该文为张浦生先生1992年5月和7月,应英国东方陶瓷学会、日本亚都株式会社邀请,在伦敦、东京所作学术报告的演讲稿。     

从磁山、裴李岗文化的命名谈到原始文化的命名问题

关于考高。学上的定名问题,是考古学界仍然在进行讨论之中的重要课题之一。本文拟在对磁山文化与裴李岗文化遗存的异同进行一些分析的基础上,对原始文化的命名问题谈一点看法。不妥之处,请批评指正。     

彩陶的起源与传播——从浙江地区的发现说起

距今约9000年前后,彩陶开始在上山文化中期出现。距今约8000年前后,随着长江中下游稻作文化的稳定发展,彩陶工艺成为区域间重要的文化交流内容。这一阶段的聚落规模小、分布相对稀疏,传播速度较慢,但已经抵达赣西北乃至洞庭湖地区,不能排除对黄河流域产生影响。仰韶时代,鄂皖一带还保持着与仰韶文化彩陶混杂、对峙的要素分布,“小彩、简画”的波折、网格、条带纹是南方彩陶的传统风格。后起的黄河流域彩陶,则以“大范围、大色块”图案的规律性重复为特征。从仰韶文化开始,史前中国的人群规模和聚落分布密度都有了很大发展,随着海平面稳定,更适合人类居住与交流的江淮下游平原区形成,文化传播的力度与速度进入了一个新阶段,色彩中的观念出现了更具中国化的变化趋向。     

非洲考古的重大发现

近些年来尼日尔的科学工作者进行了卓有成效的考古发掘。他们在尼日尔的考古新发现,把一些迄今公认的关于非洲史前史的结论推翻了。 一、非洲的新石器时代并不晚于近东和欧洲。考古学家加多·布贝和历史学家吉博·哈马尼等人,在艾尔高原的巴格扎内山发现的新石器时代的遗     

三峡的重大考古发现

三峡的重大考古发现杨权喜我国文物考古工作在配合长江三峡大型水利建设工程中,获得了许多重要收获。中央和川鄂等省及长办的文物考古工作者,四川大学、南京大学、武汉大学等大专院校考古专业师生,大约从５０年代开始就在三峡两岸及其支流谷地做了一系列的文物调查、保...     

动物驯化及其饲养管理的起源:人类和生物圈发展史上的重大变革

探讨家养动物的起源问题始终是国际动物考古学界关注的研究热点之一。本文的作者法国国家自然历史博物馆的吉恩-丹尼斯·瓦因(Jean-Denis Vigne)博士是国际知名的动物考古学家。他在这篇文章中,以时间早晚为序列,在全球范围内梳理了新石器时代动物驯化的发展脉络,并从中总结出一些早期动物驯化的主要趋势,提出新石器时代化、尤其是动植物的驯化栽培,是人类及生物圈发展历史轨迹中的一个关键性转折。与此同时,鉴于最早发现的驯化动物几乎均来自于近东地区,作者还特别强调了近东地区在研究动物驯化起源这一问题上的突出地位。另外,作者在文章的最后还专门强调了人类精神性以及象征性想法在动物驯化领域的重要性,这也是值得我们注意的。反观国内的相关研究,或许由于我国的考古学乃植根于历史学而非人类学这一特定原因,我们更多的只是试图从地层堆积、出土背景等考古学的角度以及骨骼形态、测量数据等动物考古学的视角来追溯家养动物的起源,而鲜有以人类学为切入点进行阐述的尝试。然而,无论是动物驯化或是植物栽培,既然是人类行为就离不开人类意识的支配和控制。因此,吉恩-丹尼斯·瓦因博士在这篇文章中提出的观点,尤其是研究思路,也就非常值得我们在今后的研究中思考...     

北齐画迹的重大发现

山西省考古研究所在太原王郭村发掘的北齐东安王娄叡墓,出土宏伟壮丽的彩色壁画和丰富精美的随葬品。这在我国古代美术史和北朝考古学上,是一次空前辉煌的重大发现。