谷雨

养生有道 谷雨有＂雨水生百谷＂之意,是春季的最后一个节气。这个时节降雨明显增多,空气的湿度逐渐加大,要通过人体内部调节使内环境与外环境的变化相适应。此时人体肝脏处于极其旺盛的状态,要避免补肝过度,调养应以柔肝为主。过敏体质的人外出时还要预防花粉过敏,预防过敏性鼻炎、     

谷雨

每年在4月19日至21日,太阳到达黄经30°时为谷雨,2014年谷雨为农历三月廿一,公历4月20日。     

感恩谷雨

雨润大地生慈悲仁厚,泽万物生,万物亦知恩。春至此,结局。草木们,要到万物皆长大的立夏,开始奔跑。没有哪个节气像谷雨这样让我联想起感恩。《月令七十二候集解》说:"三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也。……盖谷以此时播种,自上而下也。"《通纬》记:"雨生百谷清净明洁也。’《群芳谱》曰:"谷雨,谷得雨而生也。"古代解语为"雨生百谷"。     

走进河东 览胜探幽——读《千年河东》

河东是帝王之乡,华夏之祖,炎黄之根,中国之本。河东无山不名,无水不灵。文化遗址密集,名胜文物星罗,碑碣墓葬棋布,积淀了厚重的文化层岩,是中华传统文化取之不尽的资源宝库。但由于时代悠久,史传尘封,文史深藏隐迹,传说扑朔迷离,人文悬案犹存,均待探勘开发,破译诠释,解读求知。认识中国,已是国际时尚。十年看深圳,百年看上海,千年看北京,三千年看西安,五千年看河东,业成世界公认之说法。山西河东,其历史价值于此可观。“水有源而长流,树有根而常青。”河东拥有华夏五千年灿烂文化构筑的邈邈长城,蕴含着中华先祖的智慧创造,拓展着民族生活的…     

河东望族——柳家简介

据《中国姓氏寻根》记载:“柳姓源出于黄帝二十五子之一的姬姓。到春秋时期的鲁孝公（前796—769）时,有个儿子叫公子展,展的孙子无骇以祖父名命氏,称为展氏。展无骇的儿子叫展禽,字季,曾在鲁国任士师。……展禽的封邑在柳下,死后溢为惠。……柳下惠的子孙,后来便是柳氏。”     

谷雨三朝剪牡丹

<正>农历三月百花开,谷雨时节牡丹来。洛阳自古以来盛产牡丹,而苏州关于种植牡丹的文献记载,始自北宋。到了明代,陆容在《菽园杂记》中写道,吴中有白牡丹,每瓣有一点红色,据说这是杨贵妃化妆时手指捻过留下的痕迹。清代至民国年间,苏州观赏牡丹的胜地是阊门外白莲桥浜的培德堂。培德堂是一家始于清乾隆年间的慈善     

河东书院

正山西运城市位于黄河东岸,历史上曾设置河东郡,习称河东。这里是明代理学大师薛瑄的故乡,也是薛瑄创立的在明清学术史上极有声望的河东学派的大本营,因而明清时期文教兴盛,不仅各县遍设书院,而且府级书院就有河东书院、正学书院、弘运书院3所,规模宏大、财力雄厚、名师荟萃,驰名三晋。其中,河东书院创办最早,办学时间最长,名声最著,是河东地区教育史上的一座丰碑,也是山西教育史上的一颗璀璨明珠。     

三希堂帖

清內府原藏有王羲之快雪时晴帖及王献之的中秋帖,后来弘曆(乾隆帝)又得王珣伯远帖,他認为这三个是希世之宝,他曾說是:"千古墨妙,珠璧相联。"于是在他居住的处所——养心殿西里間,辟一小室,把这三个書卷儲藏在那里,把这小室題名     

农历千辰年 谷雨

每年4月20日前后太阳到达黄经30°时为谷雨,今年谷雨为4月20日。《月令七十二候集解》：＂三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也。雨读作去声,如雨我公田之雨。盖谷以此时播种,自上而下也。＂谷雨源自古人＂雨生百谷＂之说。这时天气温和,雨水明显增多,对谷类作物的生长发育关系很大。谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束,气温回升加快。     

河东盐春秋

我国天然盐湖不止一处,形成时间大体相当,然而这些盐湖大都偏居于气候寒冷、人烟稀少的青海、宁夏、甘肃、内蒙、新疆等偏远地区,远古时代很难为人类所用。唯河东盐池位于华夏民族发源的中心区域山西南部。     

郁孤台帖和凤墅帖

解放以后,党和政府一贯重视各类流散文物的收集和保护。由于法帖不仅在保存我国悠久的书法艺术方面,起着主要的作用。而且也保存了大量值得重视的历史资料,它不仅是研究我国书法艺术的主要依据,而就我们文物工作者说来,它对于文物鉴定中有关历代名人墨迹的鉴定,更有其不可估量的现实意义。因而,上海市的文物机构在党和政府的直接领导下,近年来已收集了很多珍本、孤本法帖。这里仅就我所认为比较突出的两种珍本法帖作一简单介绍,由于我年岁过高,核对校勘诸多不便,讹误之处希读者教正。     

疫情帖

正我们生而为人,应该对大自然多一份敬畏,所谓人类命运共同体,更应该包括人与自然的和谐共处。数年前,读加谬的《鼠疫》和马尔克斯的《霍乱时期的爱情》,仅仅是把它当作一本小说来读,甚至说,也不排除一个狂热的文学青年对国外名家的追慕与敬重。所以,读得囫囵吞枣,以至于若干年后才发现自己更加偏爱《文学讲稿》和《百年孤独》。这一次,新冠病毒突然而至,让我不禁明白,也许,真正读懂一本书,可能需要某种身临其境。可惜的是,天水的小窝手头无书,只能留待他日,重读一次,想必体会要更加深刻。     

河东盐池神庙

<正>盐池神庙位于山西省运城市城南卧云岗之上,面盐池,背禁墙,为专祀河东盐池之神而建。庙宇风格独特,建筑宏伟庄重。2013年5月,盐池神庙连同盐池禁墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。一、历史沿革河东盐池一名解池,形成于新生代第四纪初,面积130平方公里。在古代被分东西二池,东池属安邑县,西池属解州管辖。早在五千年前就被先民开发利用,并专为河东盐池造就一个字叫"盬",其盐是不需要人力加工而自然天成的。河     

华夏直根系河东——河东历史文化探索

运城古称河东,是一个西、南两面背靠黄河的地方。它是华北和西北、中原连接的通途要冲;也是晋与陕、豫接壤的黄河金三角地带。这里天华物阜,人杰地灵,历史悠久,文化璀璨,是迄今发现的最早的古人类发源地和华夏文明的重要发祥地;也是中华五千年文明传承最典型的地域。因此,被史学界称之为“夏墟”;被我国著名考古学家苏秉琦教授誉为:中华民族总根系中的“直根”。文化,从一定意义上讲,就是知识、就是财富,它是民族精神的凝结与体现。当全球逐渐步入知识经济和信息技术时代的时候,我们以“三个代表”重要思想为指南,认真地挖掘、整理、研究和…     

民俗博物馆——甘熙故居

“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”曾几何时,这与明城墙、明孝陵并称“明清三大景观”的昔日大宅门———甘熙故居成了普通百姓居住的大杂院,直至1982年,在一次全市的文物普查中,文物部门发现了城南南捕厅的这片旧宅群落,并定为市级文保单位,1992年11月以此为馆址建成了南京市民俗博物馆对外开放,1995年,江苏省政府将其列为省级文保单位。这片险些被战火和风雨侵蚀所湮没的古建筑群终于又散发出它独有的魅力。甘熙故居始建于清朝的嘉庆年间,是全国大中城市中保存较完整、面积较大的独家民宅,由南捕厅15、17、19号及大板巷42号四组多进穿…     

试谈王铎的《拟山园帖》和《琅华馆贴》

王铎,明末清初著名书法家、画家。他的作品在国内外有很大影响,被誉为“神笔”。在他的作品中,除大量墨迹之外,石刻也为数不少,是不可忽视的珍贵资料。据笔者所知,他留下的石刻不下10余种,即藏于新安县铁门镇千唐志斋中的《坐餐胜亭诗》和《五言诗》、孟津县龙马负图寺中的《龙马记》、济源市的《吴养充墓表》、卫辉市《为潞王祝寿诗》、浚县大伾山上的摩崖题字《再至青坛》和《仙崿》、《鹭涛虎岫》以及沁阳     

吉林永衡官帖

吉林永衡官帖胡学源光绪二十四年（１８９８年）,吉林将军延茂为抵制羌帖,制止私帖泛滥,在吉林省城创设永衡官帖局,开始发行吉林官帖。“永衡”二字为求“市价永久衡平”之愿。延茂于光绪二十五年启奏关于吉林永衡官帖局的奏文中说：“……由库存六分平奏留接济俸饷下...