从“黄河古诗”看古代黄河

“黄河之水天上来”“黄河远上白云间”．在古代诗人的心目中，黄河的伟大与非凡是可与至高的上天相提并论的。作为中华民族的摇篮，黄河是历代名士、诗家咏叹的对象，流传至今的“黄河古诗”不计其数。尽管由于古代交通条件和诗人活动范围所限，黄河古诗多是描写黄河中下游的情景，很少涉及中上游的状况，但总的看来，这些古诗在具有很高的文学艺术价值同时，更堪称珍贵的史料，它们以特有的艺术语言向今人展示了一幅幅生动的古代黄河画卷。 在黄河古诗中，描写最多的是黄河那壮阔宏大等明显的气势特征，这些天然的景象极大地冲击着诗人的…     

论徐志摩的诗歌艺术特征

徐志摩作为中国现代史上一位有较大影响的诗人，“新月派”的主要发起人，他对新诗的追求风格在现代诗坛刮起了一阵不小的旋风。作较为客观地分析了他作为一代诗人的成就与其所受的历史局限。     

千山 松无凡骨

“松涛涨壑干岩响”，“连云松海拍天浪”，这是古今诗人赞美千山奇松的诗句。千山植被覆盖率百分之九十五点六，松树占百分之四十，目之所及，沟沟壑壑、山山岭岭古松参天、遮云蔽日，柏翠松绿浩浩荡荡。     

朱德：《沁园春·雪》唱和第一人

<正>诗人毛泽东的《沁园春·雪》一词大气磅礴、震烁古今，广被人们传诵，多有诗人唱和，有关探讨研究繁多。1945年10月7日，毛泽东在写给柳亚子的信中说“初到陕北，看到大雪，填过一首词”。根据研究者的考证，这个“一首词”就是1936年2月上旬的一个深夜，毛泽东在陕西袁家沟农民白志民家的土炕上挥毫濡墨填成的《沁园春·雪》。     

“七月诗派”诗人抗战时期在桂林的创作活动

记述“七月诗派”诗人艾青、胡凤及其他诗人在桂林的诗歌创作活动。     

从铜雀台到洛水被香艳了的曹魏宫廷狗血戏

铜雀台上有房舍数百,储存有大量的生活用品,台下有景色秀美的铜雀园,的确是曹操金屋藏娇,晚年享受的好地方,但是与大乔小乔无关。     

探寻诗歌教学情愫心迹之我见

别林斯基说：“感情是诗人天性的最主要动力之一,没有感情,就没有诗人,也就没有诗歌。”可见,感情是诗的灵魂、诗的生命。伟大诗人普希金也曾如是描述他自己写诗的情景：“把一块燃烧的赤炭塞进我剖开的胸膛。”这“燃烧的赤炭”就是灼人的感情,作为教师,就应该把这块燃烧的赤炭塞进学生的胸膛,让学生与诗人进行感情交流,产生诗情共鸣,     

柳亚子的丰富生活经历

今年5月28日，是柳亚子先生诞辰110周年纪念。胡乔木在1983年6月21日纪念柳亚子先生逝世25周年时，称道柳先生是“忠贞的爱国主义者，坚定的民主主义革命者，杰出的革命诗人”。他作为诗人，是南社盟主，“是前清末年到解放后这一长时期内在旧体诗词方面最卓越的革命诗人”（茅盾在1979年11月全国第四次文代会上语）。这方面记述的文章甚多，特别是他与毛泽东主席的诗词唱和，更加脍炙人口，我不拟再加赘述。但是，柳亚子的革命业绩却记述不多，我认为这方面也值得后人景仰和学习。这里只是追述他的四件往事。一、在本世纪初，无情地揭露清…     

唐代洛阳的八大诗人

唐代,洛阳诗歌创作繁荣,诗人云集,被誉为“诗都”。唐代三大诗人,“诗仙”李白、“诗圣”杜甫相会于洛阳,“诗魔”自居易晚年长期居住于洛阳,最终长眠于龙门山琵琶峰。宋之问、沈俭期、孟浩然、王维、刘希夷、王昌龄、杜牧、等60多位名的唐代诗人,他们或在洛阳做官,或来洛阳访亲寻友、观光游览,都为洛阳留下了许多脍炙人口的诗     

《离骚》服佩香草书写的观念来源

《离骚》中有大量关于香草花卉的描写。这些香草花卉，往往与服佩、食用、栽种等象征性动作连用。诗中曾数度描述诗人如何穿着香花做成的衣物、佩戴香草制就的饰带，构成了“香草美人”最重要的表达方式，极富浪漫气息。一些学者认为《离骚》中服佩香草的书写是某种楚地“宗教意识”或原始巫术的表现，作为一首文人抒情长诗，《离骚》中的香草之名来源于书名传统，无论服佩、食用还是栽种香草的情境描写，皆是为了诗人抒发自我而进行的象征性表达。诗人之所以用穿戴、配饰香草这样的描写来象征自我的高洁，是建立在先秦时代“心文一体”,也即通过服、佩某种香草就可以获得其属性的民俗观念上的。对《离骚》服佩香草观念来源的分析，可在一定程度上超越关于《离骚》“楚地巫术说”的研究范式，拓展《离骚》研究的视野。     

走向黄河的诗人——邓万鹏之路

一、坐在炕沿上背诵诗的“老知青”都说“文如其人”，我却用“人如其诗”来形容诗人邓万鹏。我初识小邓是在７０年代中期，那时我已由一个插队知青调到县文化馆当创作辅导员，身居在辽河县河边一间草屋里。一天，随着嘭嘭嘭的敲门声，走进一位青年，土里土气。经自我介绍...     

杜甫与草堂

杜甫712-770,字子关,生于河南巩县瑶湾,祖籍襄阳今湖北襄阳。唐代伟大的现实主义诗人,与浪漫主义大诗人李白并称唐诗代表的“双子座”。其诗作甚多,今存1400多首。代表作有“三吏”、“三别”、“兵车行”等。     

大理人民爱食花

鲜花入馔，古已有之，早在2000多年前，我国的养生家、道家、僧家，出于养生保建、延年益寿需要，就常以菊花伴食，大诗人屈原的《离骚》中就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋萄之落英”的诗句。云南素有“植物王国”、“天然花园”的称誉，鲜花入馔更是普遍，民谚“云南十八怪”中的一怪“鲜花当蔬菜”即指此而言。     

千古名楼——黄鹤楼

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”一千多年前，唐名大诗人崔灏曾登楼览胜触景生情，写下了这个千古名篇。     

徐世昌：被遗忘的大总统（上）

庚申为民国九年,即1920年。其时,徐世昌正在总统任上。政务繁忙,诗兴犹酣。时人因之给他封了个雅号,叫“诗人总统”,或称“总统诗人”。     

学贯中西的“双语诗人”翻译家陈逵教授

陈逵先生是中文诗人 ,又是英语诗人 ,人称“双语诗人”。他的中、英文诗合集出版时 ,老诗人冯至以“堪称双璧”誉之。他是最早和史沫特莱交往的中国人 ,是最早将毛泽东诗词介绍到英语世界的人 ,他是毛泽东著作英译委员会委员 ,他还是最早为中国人民解放军培养外语人才的人 ,周恩来总理对他很器重……他的事迹却鲜为人知———     

“锄禾日当午”作者的奢侈生活

“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首脍炙人口的诗作出自唐朝诗人李绅之手。李绅因此获得了“悯农诗人”的称号,但他其实是个生活奢侈、人品低劣的官僚。     

秋冷先知是瘦——析白居易后期思想转换、寓洛原因和“中隐”生活

中唐杰出诗人白居易前期创作了大量不朽的社会性讽喻诗,充分展示了他“动言直笔书”而“不惧权豪怒”的直吏本色和兼济天下的政治抱负。后期,诗人又吟咏了相当数量的山水、田园间或有感伤情调的闲适诗,“独善其身”是这一时期诗作的主要表述倾向。白居易从“志在兼济”的入仕抱负到官场失意后的“独善其身”,不是简单的表象变化,而是诗人在重创之下屈而难伸的思想转换,“江州之贬”就是这种思想转换的界碑。     

飘洒在古诗中的春雨

雨,本是大自然的客观物象,当其成为人们的审美对象之后,便频频见诸诗人笔端。特别是对春雨,可谓情有独钟。观赏古典诗歌中有关春雨的篇章,或曲尽其态,摹尽自然精灵,或境生象外,开拓精神蕴涵,使人为之反复咏叹,含英咀华、陶冶性灵,获得审美的愉悦。我们不妨从浩瀚的诗海中,撷取一些名篇佳句,品赏诗人是如何将自在之物的春雨诗化为自我之物,将其自然美升华为艺术美的!“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”,这是僧志安的名句。“欲湿”二字,令人叫绝。说起春雨,人们总爱说“濛濛雨”、“毛毛雨”，诗人却说“沾衣欲湿杏花雨”?河辏惺毕溉缗C…     

登天池

登天池陈定国５０多天的丝路旅行，最后一站安排的是“登天池”，组织者形象地比喻为“压轴大戏”。无疑，这是经过细心考虑的。然而却“苦”了我这急性的人。前些日子，白天想着它，夜里梦着它，特别是诗人张志民那脍炙人口的《登天池》中的佳句，更似一幅瑰丽多彩的画卷...