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罗马教廷与商人关系的历史考察 总被引:1,自引:1,他引:0
学术界一般认为,中古教会因其抑商而成为西欧社会转型的障碍。但从长时段的现实经济生活层面看,实情要远为复杂。即如教廷与商人的关系而言,在中古时代更多的是相互利用,商人为教廷服务,后者则提供保护。到近代早期,教廷变为依赖商人借贷生活,商人则通过教廷的这种依赖,最后跻身于教会贵族的行列。商人银行家集团在教廷中的兴起为资本主义的兴起与社会转型提供了极为有利的社会文化环境。在西欧社会转型过程中,天主教更多的是被迫去适应现实经济社会发展的普遍趋势。 相似文献
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中世纪英国外交政策以在欧洲大陆夺取领地为首要目标;同时,外交政策的制定与执行在很大程度上受罗马教廷左右。到16世纪,随着英国主权国家的形成,议会成为主权国家的化身①,英国外交政策抛弃了中世纪的传统,放弃了不切实际的对大陆土地的觊觎,摆脱了宗教的影响,... 相似文献
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君主制时代法兰西国王及其国家的“宗教身份”问题 总被引:2,自引:2,他引:0
从中世纪后期直至法国大革命初期,君主制下的法国国王在宗教身份上一直拥有一个具有强烈象征意义的、其他任何国家的君主均不得“盗用”的称号,即“笃信王”(法文SaMajest啨Tr埁sChr啨tienne,英文HisMostChristianMajesty)。从“笃信王”概念的源流、“笃信王”内涵的演变以及“笃信王”称谓在社会政治生活中的运用等方面可以看出,“笃信王”一词虽然是由罗马教廷于公元8世纪时首创,但到了中世纪后期,它却成为法国国王用以同罗马教廷以及基督教世界其他敌对国家进行斗争的工具。正是借助于“笃信王”这一身份,法国方面在舆论上维护了自身的独立地位。也正是借助于“笃信王”这一头衔,法国王权获得了凌驾于法国教会之上的特殊权力,进而促使法国王权走上政教合一的“绝对主义”道路。 相似文献
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陈光甫 ( 1 881 - 1 976)是民国时期金融界中最成功和最具影响力的银行家之一 ,创造了中国金融史上多个“第一”和“之最” ,他所创办的上海商业储蓄银行从最初仅有七、八万元资本 ,到 1 935年已经发展到拥有 40多家分支行、5 0 0万元资本 ,存款更是高达 1亿 4千多万元 ,从一家“小小银行”跃居为全国数一数二的私营大银行。此外 ,他还创办了中国第一家具有全国分社网络的中国旅行社 ,和与银行、旅行社都有密切业务往来的宝丰产物保险有限公司等。在银行经营方面 ,他率先提出“服务社会 ,顾客至上”的经营理念 ,讲究“稳健、诚信和创新”的… 相似文献
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中古教廷财政收入动态考察 总被引:5,自引:0,他引:5
中世纪教皇的财政来源由属世与属灵两种收入构成。前者是教皇担当世俗封建宗主而获得的收入 ,主要反映教皇与教皇国的财政关系 ;后者是教皇充当天主教世界首脑而获得的收入 ,反映教皇与西欧各国教会的财政关系。通过对两种财源不同时期在教廷总收入中所占比重的量化分析 ,证明以教会大分裂为界 ,教皇的财源发生了从依赖于属灵收入到属世收入的转变。教廷属灵财权的萎缩为近代民族国家的兴起与宗教的改革铺平了道路 相似文献
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男权重构与欧洲猎巫运动期间女性所遭受的迫害 总被引:1,自引:0,他引:1
男权重构与女性成为中世纪晚期和近代早期欧洲猎巫运动的主要受害者有密切的联系。自中世纪盛期以来,女性在社会、经济和宗教等方面的作用日益增强,这引起了男权社会的忧虑,而猎巫运动则为男权的重构和强化对女性的控制提供了一种机会和手段。 相似文献
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20 0 2年 5月 2 7日至 2 9日 ,由复旦大学历史系、上海市档案馆、香港大学亚洲研究中心联合主办的上海金融的现代化与国际化国际学术讨论会在复旦大学召开。此次会议共提交 2 6篇论文 ,内容涉及上海金融中心地位的确立与影响、上海银行公会、近代上海的外国银行与本国银行、上海保险证券市场、上海金融风潮、上海银行家的历程等等。一作为近代中国乃至远东最大的金融中心 ,上海的金融地位曾显赫一时 ,那么上海是如何确立起这种金融中心地位的 ?其最主要的条件是什么 ?这一地位的确立对全国乃至周边国家和地区到底发挥了怎样的功用 ?本次会议… 相似文献