中国的司法改革

在当今的中国,公共生活中也许没有一个方面比司法制度(如果它能称得上制度的话)更急需进行彻底的改革。与此同时,在这座几乎到处是腐败现象的奥吉亚斯王的牛厩里,肯定已没有一片干净土了。不彻底改变官僚制度,要把这座牛厩打扫干     

牛吃草的启示

听朋友讲过一个牛吃草的故事,很有意思。朋友说他有一次在乡间旅行,看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上,不免感到奇怪,于是他问老农为什么不把喂牛的草放在地上让它吃呢?老农笑了一笑,说,我要是把草放在地上,它只是顺便吃,从未吃干净,但我把草放到它勉强能够得到的屋檐上,它却会努力去吃,直到把全部草吃个精光。身为教师的我听了受益匪浅,我明白了,有些学生为什么对学习没有兴趣。牛吃草的启示     

红叶沟 最是那一抹秋的红

“如同鲁迅先生说的一样,世上本没有路,走的人多了,也就成了路.在新疆阿勒泰的富蕴县,好几年前还没有红叶沟这个名字,直到它被发现,并势不可挡地成为摄影师的摄影天堂后,才在旅游景点中多了一个红叶沟.每到秋天,一簇簇被摄影师称作“红得很牛”的红叶,就像施展了魔法一样,突然出现在光秃的岩石山体之中,美得令人心醉。”     

龙的文明——龙的传人

中国是龙的故乡,中华民族是龙的传人,每一个炎黄子孙都把龙作为中华民族的象征,作为瑞兽、图腾和精神的偶像来崇拜,龙的文明成为几千年来不朽的民族之魂。那么龙在中国起源时是什么样子?究竟有没有龙?这是一个大课题,非短短小文所能说清楚。但在历史的发展中,龙是实有其物的,并且随着时代的演进而变化其形体,不然何以几千年来人们延绵不绝地崇奉它,把它作为古老中华民族的远祖和精神象征呢!     

一口入魂

松阪牛,是指从日本各地购买“黑毛和种”的子牛,然后在三重县松阪市和周边地区饲养长大的牛,并非是一种牛的品种.并且,只能是没有经过产仔的雌性牛的肉才算得上真正的松阪牛肉.而松阪牛之所以能成为日本三大和牛之一,主要是因为引入独特的饲养方式最终能形成至高等级的肉质.饲养方式方面,松阪牛主要采取牛合圈养而合弃了惯常的放牧方式,养户还给牛喝啤酒、按摩,改进牛的食欲,促进肉的生长.被称为“肉中艺术品”的松阪牛,因其出众的肉质、无污染的饲养环境管理等,成就了日本最好牛肉的美名,不仅日本国内有口皆碑,就是在全世界也是名气响当当.     

抢牛桩

一个街子天,孤儿没有吃的,就拔了一根牛桩去卖。富翁的儿子看见牛桩,以为是什么好东西,就喊人去抢。抢了半天,牛桩终于抢到手了。富翁的儿子亲自扛上牛桩,忙着跑回去想尽快告诉自己的爹妈。富翁的儿子刚一跨进院子,就大口大气地喊:“阿爹、阿妈!你们快来看呀,我们抢到了一样从来没有见过的东西……”富翁抬头一看,打断儿子的话说:“你这蠢才,快把牛桩甩出去,牛屎臭坏我了!”儿子一听,(目古)大了眼睛,用力把牛桩往     

六八的故事(白族)

水牛进堂屋有个财主叫六八帮他犁田,又担心他偷懒,于是隔一会儿就去偷瞧他一回,看他是不是在偷懒。六八看在眼里,表面装着不知道的样子,心里却恨透了他,想整他一下。太阳落山了,六八收了工。他把水牛(口么)到烂泥塘里打了个滚,又在牛身上敷了些稀牛屎,然后把牛(口么)回财主家。他没有把牛关进牛厩里,却一直把牛赶到堂屋中间。水牛第一次进了干净、宽敞的堂屋,好象觉得新     

“变色龙”钟伟

我不反驳、也不去理睬,我对民众完全持悲观的态度经济学家不要把自己当上帝,把事实说清楚就行了钟伟北京师范大学经济学院金融研究中心主任,33岁即成为中国当时最年轻的金融学博导,知名经济学人网站“博士咖啡”创始人,与赵晓、巴曙松等人一同被评为“飘一代经济学家”。“我是个无趣的人,你完全没有采访我的必要。”电话那头,钟伟的声音很平静。平静之后,压抑不住的是情绪,“我不反驳、也不理睬,我对民众完全持悲观的态度。”     

侗家“踩鸡”

“踩鸡”是贵州榕江仁里侗家人为鼓励邻寨买“打牛”而进行的活动。“打牛”就是用来打 架的牛。如果某个寨子买了打牛,其他寨子还没有买,那么已买打牛的寨子就组织起来,由一个 德高望重的人牵着打牛,另一些人扛彩旗,打锣,一同进入其它寨子,进寨的人见鸡见鸭就可以 去捉,或用长竹竿裹上粘膏(用一种树皮制成的能粘住雀鸟鸡鸭的膏)去粘,这种活动就叫“踩 鸡”。寨上人家不会生气。讨有买牛寨子姑娘做媳妇的人家或是喜欢打牛的人家都主动把自家养 的鸡鸭用编织的花带捆好,亲自拿来挂在牛角上,也有把鹅、狗、红布、绸缎被…     

小黄龙

从前,有一条小黄龙到处游玩。有一天,它游到了户撒来,一路走,一路玩,走一段路它又伸出头来看看,是否到了皇阁寺了。而它每当伸出头来的地方,就留下了一个洞,人们就叫它龙洞,水流的清清的,农田有水灌。它来到芒弄寨子,发现寨子背后有个拱母,它知道拱母不能为民造福,想把它毁掉。于是它从拱母的坡脚打通一个洞进去,想一下子把它从根底掀翻掉。可是它力量不够,没有把拱母掀翻,而滑到边上去了。从此,拱母旁边就留了一条弯弯曲曲的小沟。     

路的变奏曲

这不是用劳动和汗水就能搭建而起的路,也不是走的人多了就成了的路,这是一条需要用乐观、智慧、勇气才能修建而成的人生之路。很多人的路迷茫没有方向,很多人的路平庸没有风景,那是凶为这路上缺少了自我认同、当仁不让的气概,但是很多伟人的路却恰恰拥有这些!     

中国“拆迁史”的里程碑

哪里没有物权,哪里就没有正义。保障物权就是保障正义。"史上最牛钉子户"坚忍不拔地捍卫个人财产的努力,把自己锲人中国城市化运动的历史     

试析“月光”、“枯井”和“三脚猫”的象征意义

意识流、潜意识、时空倒错、象征意象构成了《月光·枯井·三脚猫》的现代派小说特质。其中三个具有神秘色彩的意象“月光”、“枯井”和“三脚猫”是作者刻意营造的,每个意象都具有丰富的象征意义,而且三者之间还具有某种必然联系,这对理解文章的主旨具有关键作用。不同于以往的分析,本文认为“月亮”、“月光”象征着汀樱对情与欲的需求,“三脚猫”是丹一的化身,幻觉中的“蓝猫”则是道德和理性对情欲的监督和约束,沉入“枯井”则象征着汀樱陷入苦闷、困惑、无助的境地,因此这篇小说是用意识流和象征手法表现汀樱内心世界灵与肉、情与理的矛盾冲突。     

路的变奏曲

这不是用劳动和汗水就能搭建而起的路,也不是走的人多了就成了的路,这是一条需要用乐观、智慧、勇气才能修建而成的人生之路。很多人的路迷茫没有方向,很多人的路平庸没有风景,那是因为这路上缺少了自我认同、当仁不让的气概,但是很多伟人     

抹嘴肉(傈僳族)

从前,鸡街坝子里有个破落头人,号称“嘴油子”。嘴油子能说会道,几乎能把死牛吹成活牛,石头吹为金子。只可惜脑瓜不用在生计上,怕苦怕累不愿干活,家小常缺食少衣。可这懒鬼又是一个非常爱面子的家伙。一年一度的除夕临近了,嘴油子家没有一点过年的猪肉。他看见许多人家丢掉的猪尿泡,便悄悄地捡了一个回来。过年这天,午饭后老人们聚在村前拉家常。嘴油子赶紧把老婆的裤子穿上,换下自己补钉累补钉的破裤子,用猪尿泡抹抹嘴后,就踱着方步来到村前的空场上。“啊哟哟,嘴油子也来罗,还穿了条新裤子!”“以前不大穿。今天嘛,过年罗,也就穿穿它。”嘴油子正吹得起劲时,他的娃儿气喘吁吁地跑来了,一把拉住他就要走。     

大墩岭

行走在山路,我总是犹豫不决.虽然我知道山里的每一条岔道都能通向山外,但我不知道该选择哪条路.看似平坦的路,却不一定能走得出去.这不,行走在山路上,我前面的终点是远在东山岭上的大墩岭,但拐来拐去还在山岭间盘旋,虽然我的眼睛已经清晰地看见了大墩岭,但我的脚还没有踏上大墩岭的土地一步.其实开着车上山就是一个错误.多年来,我们把路交给了车子,而我们的双脚已走不动路了,一些原本很好的路,在我们脚下就变得不好走了,以至于有时候会走不下去.如此想来,今天我即便到了山顶,也达不到目标.每次从大墩岭脚下走过,我总会怀着一份敬仰.这座并不算太高的山(我查了一下,大墩岭的海拔高度为2780米,和互助众多的高山比起来,这真的算不了什么),因为和我们离得如此近,又因为人们赋予它太多的信念,才使这座并不算出名的山给了我一份敬仰和向往.     

在路上

世上先是没有路,鲁迅先生考证说:“走的人多了,也便有了路”。世上后来尽是路,大大小小皆通罗马,也便不知该如何选择。有人爱走阳光道,有人爱走独木桥,有人北上包抄,有人南下迂回……毕竟每条路都有诱惑,毕竟每个人都会选择。道可道,非常道,但大家选路上路都有一个追求———走捷径,行坦途。不幸的是,往往很多人选择的捷径坦途竟充满荆棘坎坷,甚至是条不归路。峰回路转处,有人悲观退缩,有人见机调头,有人躺倒不前,但,总还有一些人悲壮地前行,他们无悔自己的选择,坚守自己的信念,他们不惧山重水复,坚信前程柳暗花明,他们一直在走,百折不回。…     

纳西族谚语

流水还没有流到,先把宽桥来架好;水井还没有干涸,就要把水井淘净,大风还没有刮到,先把高墙筑造好。智人所说的话语,不一定都是真理;鸡所啄食的东西,不一定都是粮食。貌美行为丑,算不得真美。只耍有了油和盐,炒栗树叶也好吃;只要有了粮和水,雪山也能被摇撼。地不犁不肥沃,田不撒种不绿。只要有脚就会有路,只要动手不怕饥饿。趁脚还没有被刺戳,就要先把鞋子穿上。绳索总在细处断,浪费的人不会富。纳西族谚语@杨一奔~~     

颛顼“绝地天通”与凌家滩“龟卜”

颛顼"绝地天通"历来被视为原始宗教的重大改革,从文献学、民族学角度来解读具有丰富的内涵。根据考古材料论定龙山文化时期骨卜的普化暗合"绝地天通"所反映的巫觋功能的专门化。这就科学确定了"绝地天通"的年代学意义。而含山凌家滩玉龟和玉版"龟卜"的种种迹象,说明在接近颛顼时代之前",原始八卦"也已经基本定型。     

天上人间新华路

从纪念塔到南明桥,这条1000来米的新华路,是一条很值得一说的名街。 现在的新华路一带,以前是一片梓木林。贵阳筑城以后,尤其是在明中叶以后,才慢慢形成一条小街。但由于它在城外,到清末时路也不宽,同老石岭街差不多。周西成修环城路时,过了南明桥,就往右拐,经箭道街,与西线相接,也没有经过这里。1935年中央军入黔后,才把它拓宽并延伸到陈家坡前,接湘黔公路,成为进出贵阳的重要通道。这条路在近代历史中曾经有过好几个名字。因它是通往南明桥的路,曾叫南明路;因它在老贵阳的南面,曾叫市南路;