“以人为本”是“以人民群众为本”的历史性融合

科学发展观中的"以人为本"是一个历史性概念。在现阶段把握以人本的内涵。不能仅仅以马克思主义的以人为本思想的超越性为基点。更要把握马克思主义以人为本思想的现实性。     

人民群众是实现“中国梦”的实践主体

唯物史观认为,人民群众是社会物质财富的创造者,同时也是社会精神财富的创造者,是社会变革的决定力量。在中国现代化进程中",中国梦"是中华民族最伟大的梦想",中国梦"的实现依靠人民群众的能动性和创造力。     

县级档案部门是“两个体系”建设的主力军

"两个体系"即建立覆盖人民群众的档案资源体系,建立方便人民群众的档案利用体系。目前档案建设工作离"两个体系"的要求还很远,我们要以科学发展观为指导,重视档案工作;要以加强档案资源建设和开发利用为抓手,为经济社会发展大局服务。     

把人民群众作为敬畏的“本体”

一种文化、一个社会,必须培养起“敬畏”心理,这样的文化与社会才会是健康的,也才会保证精神文明积极向上。〈br〉 中国共产党非常注重敬畏心理的养成。邓小平早在1957年,就告诫全党同志：“共产党员谨小慎微不好,胆子大了也不好。一怕党,二怕群众,三怕民主党派,总是好一些。谨慎总是好一些。”这里就包涵着对“敬畏”的重视。2008年,中央组织部长李源潮在一次讲话当中讲到：“当干部要有敬畏之心,一要敬畏历史,使自己的工作能经得起实践和历史的检验;二要敬畏百姓,让自己做的事情对得起养育我们的人民;三要敬畏人生,将来回首往事的时候不会感到后悔。”最近,习近平同志在安徽调研时强调,各级党员干部要深入学习杨善洲同志、沈浩同志的先进事迹和崇高精神,在对待人民赋予权力上始终保持敬畏之心。     

习近平:“人民群众是我们力量的源泉”

2012年12月7日,当选中共中央总书记23天的习近平首次离京赴外地考察,来到中国改革开放的前沿广东省,第一站选择了深圳。此行一路,他轻车简从,与群众直接接触、亲切交流。12月8日,他来到深圳莲花山,在众多游客注视下,向邓小平雕像敬献花篮。随后,习近平走到人群中,与群众握手,     

新中国历史上的两次群众诗歌运动——“大跃进民歌”和“天安门诗歌”述评

"大跃进民歌"和"天安门诗歌"具有共同的典型意义,但因产生的时代背景不同形成了各自的特点。"大跃进民歌"是自上而下,由领导者组织发动的一场全国范围配合正在开展的"大跃进"的诗歌运动;而"天安门诗歌"则是在极其特殊的政治环境下,群众自发地以诗歌为武器,追悼周恩来、声讨"四人帮"而爆发的一场群众示威运动,这场运动虽然很快被镇压下去,但对人们心灵的震撼,弥久不衰。两次诗歌运动真切地印证了"人民,只有人民,才是推动历史前进的动力"这一真理。人民群众是推动社会变革的巨大力量,也是文化创造的主体。群众文化的兴起和蓬勃发展,对社会主义文化大发展大繁荣有着巨大的影响。     

领导干部须尊重和保护群众的创造三论“思想解放”（下）

解放思想要不停留在口号上,重要的一点就是顺应民意,尊重、保护和释放群众的创造。而亿万人民的创造一旦得到释放,任何人间奇迹都会创造出来。群众是真正的英雄,人民是历史的主人。作为执政党的共产党,一切以人民的利益为出发点和归宿,更应该认识和尊重人民的历史地位,     

争创“五型先锋”造福人民群众——白云区创新党建工作彰显时代特色

白云区现有党组织329个,其中党委8个,街道党工委4个,党总支23个,党支部294个。党员6113人,其中农村党员2246人,社区党员1069人,机关党员1594人,学校党员901人,非公有制经济组织和新社会组织党员303人。     

“我们的位置在群众前面”——追忆革命先烈韦一平

引子：1943年7月,时任中共苏中区第一地委书记兼第一军分区政委和新四军第六师第十八旅政委的韦一平给优秀进步党员陆震题词：我们的位置在群众前面．1945年10月15日,时任苏浙军区第四纵队政委兼中共浙西地委书记的韦一平．奉命率领长江以南根据地部队人员最后一批近千人登上“中安”号轮船渡江北撤,在轮船遇险关头,韦一平将个人安危置之度外,临危不惧,指挥部队泅渡上岸．最后与800多名指战员一同罹难,终年39岁,用他自己年轻的生命．践行了“我们的位置在群众前面”的铿锵诺言。     

妇女、年轻人、少数族裔支持奥巴马 “两个美国”的对决

11月6日,美国"选举日",史上最昂贵的一次美国总统选战要在这天"一决雌雄"。科罗拉多州4岁小女孩阿比盖尔总算看到了"希望"——这场让她厌烦到哭的竞选活动终于可以"拜拜"了。"选举很快就要结束了。"6天前,阿比盖尔的妈妈就开始时不时这样安慰女儿。对无数美国民众尤其是身处"摇摆州"     

论“自我批评”和“内省”的内在转换及对思想政治教育的意义

对"内省"的涵义而言,学术界认为自我监督表现为内省、自我批评和自我节制,认为"内省"应包括自我批评和自我节制,而本文立足将自我批评纳入"内省"范畴来探讨,并认为内省比"自我批评"用辞更易被思想政治教育受众者所接受。并在此涵义下主要探讨"内省"在思想政治教育中的意义。本文分为三个部分,即内省的涵义;"内省"在做好思想政治教育中的意义及实现"内省"的方法探究。     

强化特色 打造品牌 形成合力——试论“‘乐活岳阳’系列群众文化活动”品牌的建设

在公共文化事业单位“免费开放”的新形势下,群众艺术馆(文化馆)应当认识到自身的服务属性,重视对群众文化活动品牌的建设,提升公共文化服务水平,以期在政府和群众心中获得更为广泛的认可。笔者结合自身工作实际,以岳阳市群众艺术馆现有的几个活动之整合,探求“乐活岳阳”系列群众文化活动的品牌建设。     

古为今用的典范——听中国人学学会会长陈志尚谈“以人为本”

中共十六大以来,在中国共产党提出的“以人为本”这一重要执政理念的指导下。包括中国社会各阶层在内的最广大人民群众开始越来越多地分享改革开放的成果。越来越多地感受到社会主义的人文关怀,生活质量、发展潜能和幸福指数也不断提升。特别是进入机遇与挑战并存的2008年。     

“为民、务实、清廉”——党员干部的座右铭

党的十八大报告指出,"围绕保持党的先进性和纯洁性,在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力。"我认为,你要成为人民满意的好党员、好干部,真正自觉贯彻落实十八大精神,就要时时刻刻把"为民、务实、清廉"作为自己的座右铭,约束自己的言行,净化自己的思想,转变自己的作风,提升自己的素质。一要常怀为民之心为民,就是要把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为自己思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点,     

传统民俗群众文化活动的个案分析——以文化古镇宁溪“二月二”灯会活动为例

传统民俗群众文化艺术是中华民族劳动创造与智慧的结晶。其表演形式丰富多彩,传递出祖先们留下的宝贵物质财富和精神财富,其魅力以绚丽的地域色彩和浓郁的民俗风情,勾勒出时代与民族文化的心理。     

虔诚与忏悔——两个“文革”亲历者的心灵史

王国祥执意要把最上面的一颗扣子也扣上,17年军旅生活留下的印记,还包括拍照时的习惯性立正。外套上别着的12枚毛主席像章和一枚军功章红得耀眼,拍照前一天夜里,他和老伴儿来回比划,看这些像章怎么别会更好看。他的左手边立着一张翻拍的老照片。那是1968年的他,身穿解放军军装,身上别满了毛主席像章,就连军帽上都是。     

新时代博物馆“我为群众办实事”实践活动的策划与管理——以深圳博物馆为例

新时代博物馆在履行收藏、保护、研究、展示文物藏品及教育社会大众的职能时,应立足本职工作全心全意为人民服务。深圳博物馆探索了一套与博物馆自身特点相结合的活动策划思路,并使用了一系列科学活动管理方法,成功开展了多样化、专业化、实效明显的“我为群众办实事”实践活动。深圳博物馆在党建指导下开展“我为群众办实事”实践活动的具体经验,有助于探析新时代博物馆如何在做好本职工作的基础上,与时代同步,更好地为社会服务。     

中国陶瓷史上的两次误读及其匡正——兼及“釉陶”概念的源流

中国陶瓷史上曾先后发生过"误瓷为陶"和"误陶为瓷"两次对研究对象的误读,其本源在于对"釉陶"这一学术概念的无限制引申。而继之的匡正过程,则是对这一概念的厘定。这两个误读事件及其匡正过程的学术意义,并不局限在陶瓷史领域。这种学术讨论所探索并树立的路径和学人风范,充分反映出学术界尤其是考古学界严谨审慎的学风,以及敢于探索、突破窠臼的勇气。     

两个小人物的“红”与“黑”——李希凡与蓝翎的命运沉浮

1954年李希凡与蓝翎因合写两篇评论俞平伯<红楼梦>研究的论文,不期引起了毛泽东的注意.毛泽东称他们为"两个‘小人物"",把他们的文章称为"这是三十多年以来向所谓<红楼梦>研究权威作家的错误观点的第一次认真的开火".一时之间,李希凡与蓝翎由默默无闻的业余文艺爱好者,成为文坛瞩目的青年评论家.这以后"小人物"的称谓在神州大地不胫而走.     

“一个多民族的非民族国家”——近现代瑞士国家的生存、建立与发展

近代以来,瑞士国家的生存、建立与发展过程在整个欧洲大陆具有一定的特殊性。瑞士地处西欧的中部,由于四周环临强国,其国内三大民族又与周边国家的民族相同,因而其国内的民族问题、宗教问题常常与邻国的民族矛盾、宗教矛盾等纠结在一起。但是,在复杂的地缘政治环境的威胁下,在欧洲狂热的民族主义情绪影响下,在无数战争阴云和宗教纠纷中,瑞士人求同存异、胼手胝足凝结成强大的民族凝聚力,逐渐融合成为一个稳定、休戚相关、荣辱与共的民族共同体,成功地将瑞士建成为"一个多民族的非民族国家",使瑞士完成了民族融合的进程,建立起具有现代性的民族国家。