陈独秀被开除党籍始末

长期以来,由于档案资料的缺乏,关于陈独秀被开除出党一事存疑较多,其中最为人们关注的,是共产国际对开除陈独秀党籍的态度.由于大革命失败后,莫斯科将所有的责任都推到中国共产党及其领导人身上,所以人们普遍认为,当时共产国际已经抛弃了陈独秀,开除他出党是情理之中的事.     

左联作家蒋光慈被开除党籍始末

1931年9月,上海《文艺新闻》刊登了左联发起人之一的钱杏邨谈蒋光慈的一段文字：“他虽然开拓了中国文艺运动,而又努力地使这一运动不断地展开;可是,他也就死在这发展的浪潮之中,因为自1928年以后,他自己却是逐渐地停滞了。他的顽固的个性,使他不能更深入地理解一切。因此,他对于文艺运动的认识,与其他的文艺运动者,在自我批评的斗争中,不断的冲突、对立起来。     

杨明斋为陈独秀鸣不平

1929年11月15日,中共中央政治局通过《关于开除陈独秀党籍并批准江苏省委开除彭述之、汪泽楷、马玉夫、蔡振德四人决议案》之后,中共江苏省委于11月下旬,又召开了第二次全省代表大会,拥护中央反对托派的方针,拥护开除陈独秀、彭述之等人,并作出决议开除了省委委员罗世瑶。此后,     

陈独秀拒绝共产国际津贴始末

1921年中国共产党刚成立时,陈独秀与共产国际代表马林就中共是否接受共产国际津贴等问题,发生了激烈的争论。     

一个被开除党籍省委书记的反思

回顾总结我的一生,特别是在河北的14年,我既有成功的一面,最后还是以不成功而告终。这既有复杂的客观因素,更有个人的主观因素,而个人形成因素,又同历史环境相伴而生。     

罗章龙谈被开除党籍的前前后后

罗章龙,原名罗璈阶,也曾用文虎、仲言等名字,湖南浏阳县东乡塘山镇人.在长沙读书期间,参加过新民学会.在北京大学读书期间,参加五四运动,成为"马克思主义研究会"的发起人之一和北京共产党的最早党员.中共三大当选中央委员,中共六大当选候补中央委员,中共六大后被任命为中央工委书记和全总党团书记、全总委员长等职.     

王若飞“袒护”陈独秀始末

在中国共产党第六次全国代表大会上,虽有人提名陈独秀为中央委员候选人,但却未获通过。而这个提名的人就是长期被认为在党的历史上犯了“袒护”陈独秀错误的王若飞。多年来,人们熟悉《王若飞在狱中》,却极少知晓王若飞曾为陈独秀说过不少公道话,并险些因此被开除党籍。     

青年陈独秀五渡日本始末

陈独秀为寻求救国之道路,在1901—1914年间先后5次东渡日本。日本是青年陈独秀思想启蒙的起点,正是在日本留学期间陈独秀产生了中国启蒙运动的想法,由此拉开了他一生革命运动生涯的帷幕。     

陈独秀“总司令”问题澄清始末

今年是五四运动爆发90周年。纪念这场伟大的爱国运动,不能不谈及陈独秀。关于陈独秀在五四运动中的地位和作用,毛泽东早在20世纪40年代就给予了充分的肯定,明确指出,陈独秀是“五四运动的总司令”和“五四运动时期的总司令”。“他创造了党,有功劳”。但是,自1949年后的相当长一段时间内．由于陈独秀被错误地扣上了“大叛徒”、“反革命”、     

陈独秀被开除出党的前前后后

1927年,大革命失败后,陈独秀虽然离开中央领导岗位,但他沉重的思想包袱却难以自卸,总是沉陷于历史责任的追诘之中,他不能接受中央和共产国际的批评,又和新的中央路线格格不入,以至发展到后来,公开组织党内反对派进行分裂活动。中共中央在对其说服教育无效的情况下,将他开除出党     

徐才厚被开除党籍

6月30日,建党节前一天,徐才厚落马的消息正式公布。现年71岁的徐才厚曾任中央政治局委员、中央军委副主席。消息一出,举国瞩目,因为他是十八大以来军方涉贪腐级别最高的领导干部。当天,中共中央总书记习近平主持召开中央政治局会议,决定给予徐才厚开除党籍处分,对其涉嫌受贿犯罪问题硬问题线索．移送最高检察院授权军事检察机关依法处理。     

陈独秀被免去北大文科学长的前前后后

1917年1月,在蔡元培校长的力荐下,陈独秀以品学兼优出任北京大学文科学长,《新青年》编辑部也随之迁入北大,"一校一刊"实现了历史性会合,再加上北大新派教授的加盟,北大真正成了新文化运动的发源地,成为中国现代     

陈独秀人学思想初探

对人的问题的探索和思考是自古以来人类永恒的主题,作为中国现代思想启蒙运动五四新文化运动的的发起和领导者之一的陈独秀同样对人的问题进行了精辟的阐述,挖掘和探析陈独秀的人学思想对于我们研究中国现代人学发展的历程和中共早期领导人的人学思想具有重要的理论意义。     

代人受过的陈独秀──《陈独秀与共产国际》书后

自中共建党后,陈独秀在担任长达六年五届的中共中央最高领导职务期间,中国革命的进退行止,一直在莫斯科导演之下。先天不足的中国大革命由盛而衰的全过程,无不与陈独秀和莫斯科的指挥者密切相关。在中共早期历史研究中,抓住陈独秀与共产国际这一环节,就找到了解读许多难题的锁钥。李颖所著《陈独秀与共产国际》一书,对陈独秀与共产国际这一课题的研究,多有新义,不同凡响。     

陈独秀与刘师培

辛亥革命前后,陈独秀与刘师培之间有着不浅的交谊,尽管这一交谊因刘氏政治立场的变化而颇有波折,却善始善终。具体而言,1903～190r7年是他们交谊的第一阶段,彼此为志趣相投的革命同道和论学挚友;1908～1916年,由于政治立场的差异,两人关系疏远,虽往来未断,但友谊跌至低谷;1917～1919年,两人在新化运动的摇篮北京大学再度共事,虽有思想立场之不同,但重建之友谊甚笃,直至刘氏生命的最后一刻。综观陈、刘之交往历程,政治和学术是影响两人交谊程度的基本因素,共同的政治抱1斋矗一定时期维系了两人的左谊．但使之姜始善终的终究是肇术上的旨趣一致和相知相佩。     

张国焘笔下的陈独秀

五四以后的中国,文化与政治何以渐渐左转,对研究者一直是个谜。这左转的背后,定然有它逻辑的必然,什么是它的合力,那就非一两句话可以说清了。国共两党的发展史与文学的发展史,是两条不同线。认识每一条线,都不能孤立地看,参照起来,就可以窥     

论陈独秀的社会主义观

陈独秀终生信仰社会主义，他关于社会主义的论述，是符合马克思主义唯物史观的。尤其是他关于中国具有跳跃进化到社会主义的可能性，而落后的经济却不能随政治制度的跳跃而超越商品经济阶段；关于多种经济成分并存；关于发展生产实现多数人幸福，平均贫富不是社会主义；关于民主是对于官僚制的抗毒素，不加强民主制度建设，必然产生专制和独裁等观点，具有科学的预见性，对我们今天探索具有中国特色社会主义道路，仍有重要的参考价值。     

陈独秀的科学思想探析

陈独秀在五四新化运动中,高举民主与科学的大旗,用科学的思想启迪民智;在与其他学科的比较中,探讨了科学的本质;在与东方化派的论争中,揭示了科学的人精神;在“科学与人生观”的论战中,展现了科学与人生观的关系。     

陈独秀艰难岁月中的忘年交

在陈独秀晚年的艰难岁月里,有一个叫杨鹏升的忘年交。正是由于杨鹏升的真挚友情和无私援助,才使陈独秀在维持生计之外,得以著书立说。陈独秀也因此在人生垂暮之年发出了"除却文章无嗜好,世无朋友更凄凉"的慨叹。     

陈独秀在1921

1945年4月,在党的七大上,毛泽东在论述七大的工作方针时讲过。“关于陈独秀这个人,我们今天可以讲一讲,他是有过功劳的”。“我说陈独秀在某几点上,好像俄国普列汉诺夫,做了启蒙运动的工作,创造了党。但他在思想上不如普列汉诺夫”。“关于陈独秀,将来修党史的时候,还是要讲到他”。