浅论“非遗”保护要扎根村落

非物质文化遗产根在村落。何谓“村落”?《辞海》给了六个字的注解:“乡人聚居之处”。村落是由古代先民在农耕文明进程中,在生产生活中聚族而居建造形成的。非物质文化遗产来自民间,来自生活,村民在世世代代劳动生产实践中创造了世界,创造了文化。它是“以一定村落共同体为范围的家族关系以及由它产生的体制、观念和心态”。它包括节日文化、习俗文化、信仰文化、制度文化、家庭文化、民间语言、民间文学、美术、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技、武术、医药和各种传统技     

合掌物语 散布在富山的田园童话

在日本富山东南的山野中，村民不用一颗铁钉，以茅草建造起一幢幢仿若童话小屋的房舍，形状有如双手合十，被日本人称为“合掌造”。     

黑颈鹤·太阳能·环境保护——伦珠措姆的故事之七

20世纪70年代农业学大寨时期,西藏自治区政府在离春堆村东面4公里形似虎头的一个山脚下建造了一个水库取名虎头山水库。水库蓄水不久,大批候乌纷至沓来,同时也吸引了更多的国家一级保护候鸟——黑颈鹤,就是伦珠措姆和村民们称之为的“宗宗格纳”。     

淮安明代王镇墓出土的珍贵书画

1982年4月29日,在距淮安县城八百米开外的东郊闸口村,二组村民冯同成在自家的责任田里整地时,无意中发现了一座古墓。 这一带,当地老百姓把它称为“大官荡”,为什么要称“大官荡”呢?大概缘于这里曾经是明、清二代的墓区,里面埋的大都是“有钱人”,所以,老百姓要称它“大官荡”     

驻外记者连线

驻哈萨克斯坦特派记者黄文帝“引狼入室”最近,哈萨克斯坦的一些农村悄然兴起豢养“看门狼”的时髦。在东南部的阿拉木图州,一位养狼3年的村民说,狼长得特别快,它小的时候还有些怕人,现在已经担负起看家的职能。“我从来不给它戴口套,也很少把它拴起来。只要吃饱喝足,它就不会攻击人。”他还经常像遛狗一样在村里“遛狼”,家人和村里人也都不怕它。     

中国第8美峡谷大渡河峡谷

它在中国最美的峡谷中排名第八,它是四川最美的峡谷,谷深比被称为世界第一峡谷的美国科罗拉州大峡谷还要深300多米,峡谷内有“一线天”、“天下第一柱”等铁路人造世界奇观,峡谷内有独特的彝族风情,有村民爬木梯回悬崖上的家的原始奇观……这就是大渡河峡谷。     

乡民的逻辑：全面抗战时期浙南乡村的水利活动

全面抗战时期,浙南永嘉县发生一起下岸村村民池凤廷与官岭山下村村民吕龙海之间的水利诉讼案件。永嘉县政府起初支持下岸村在前江浦修筑陡门陡门,即水闸。从古代到民国时期,文献中一般称之为“陡门”,本文亦称“陡门”。,以便防咸蓄淡、减少涝灾。在吕龙海提出反对意见后,县政府又认为下岸村没有必要修筑陡门。这一事件惊动了浙江省政府和重庆的国民政府经济部。后经浙江省政府、经济部裁定,令池凤廷拆除陡门。不过,下岸村采取拖延态度,提出再诉愿,并决定在陡门处建造活动木桥,方便村民往来耕作。这一案件所体现的上下游村民重灌溉还是重通航的不同利益诉求,以及战乱时期多由乡民自行建筑水利设施、各级政府干预能力有限等情形,均反映了历史的共相与常情。将这一案件置于更长的时段和当时的浙南乡村社会考察,有助于探讨战争背景下乡民在农业生产和水利活动方面的考量,以及乡村社会的实况、演变与运行机制,也启发我们以社会经济的视角探讨抗战历史的内在发展,并将抗战时期视为长程历史时段中的一个“历史性时刻”。     

“魔鬼城”寻趣

我头一次听到“魔鬼城”这个名字 ,好一阵心惊肉跳。虽然我知道这只不过是人们的形容罢了 ,可是对到“魔鬼城”去探险 ,心里也不免有几分紧张。“魔鬼城”实实在在地建造在准噶尔盆地西部 ,和举世闻名的克拉玛依油田相距１２０公里。当地的蒙古人称呼它是“苏鲁木克” ,哈萨克人把它叫做“得衣坦克尔西” ,两种说法 ,都是“鬼城”的意思。然而 ,说它是“城” ,那不过是一种形象的比方罢了 ,除了沙砾遍地 ,沟壑纵横 ,便是重叠错落的土丘、石林。可是 ,这些土丘、石林却很不寻常。它们盘踞的地方很大 ,足有六七十平方公里 ,而且个个都是突地而…     

屯溪老街:活着的“清明上河图”

屯溪老街：活着的“清明上河图”白文明屯溪老街位于安徽省黄山市,老街又名“宋街”,据传它是仿照南宋临安市井建设起来的。尽管老街的房屋也都是二三十年代建造的,但仍可以窥见南宋时期的建筑风格。因而被誉为活动着的《清明上河图》。老街全长约一公里,街宽５－１０...     

新疆荒原动物王国的建筑师

新疆荒原动物王国的建筑师张容生在新疆动物王国中，不乏千奇百怪、技术高超的“建筑师”。它们为自己建造的住房，令人惊讶赞叹。野猪并不是人们想象的那么愚笨。它能建造一个匠心独具、精巧而又舒适的小屋。野猪一般选择在浓密的灌木丛中筑窝。它先在一块稍平的地方将丈...     

鹅湖书院牌坊考

鹅湖书院是江西著名的四大书院之一,是中国哲学史上著名的“鹅湖之会”的发祥地。南宋时期的两次“鹅湖之会”奠定了鹅湖书院在中国书院史上的地位。牌坊,它是我国古代封建集权制度的一种集建筑与雕刻艺术于一体的门洞式的纪念性的建筑物,一般用木、石、砖等建材建制,古时多见于书院、寺庙、陵墓、宗祠、衙署、园林、街道等。牌坊的建造,一般是皇帝御批,再则是经当地官府逐级呈报,直至朝廷批准后,方可建造。     

两位小天使俯瞰着大地——鲜为人知的有关卓娅和舒拉的故事

卓娅的故事 在明斯克公路86公里标记处,耸立着一座纪念碑,它是1956年建造的,底座上镌刻着：“卓娅,苏联人民万古流芳的女英雄,1923—1941年”。在莫斯科州鲁斯区的彼特里谢沃,至今仍保留着一座卓娅·科斯莫杰勉斯卡娅的纪念馆。她是卫国战争中第一位被授予“苏联英雄”称号的女性。     

才情画家 刘炜

今天画了幅好好的风景,明天却把它涂成个充满画面的红色大西瓜捋一捋北京宋庄艺术村的家史,1994年最先扎根的几位资深“村民”,都是中国当代艺术的扛鼎人物。其中,“教父”栗宪庭和“光头”方力钧已然名满天下,但这花名册上少不了另一位重量级人物,此人貌似没前两位流行,怪就怪他缺一生猛雅号,艺术圈里的大佬是这样表扬他的:刘炜——中国当代最有“才情”的画家。     

四川二郎神信仰在闽台及东南亚地区的传播与嬗变

二郎神是闽南地区尤其是灌口、同安,甚至台湾、东南亚等地区民间尊奉的水神,它源自于人们对中国水文化先祖——四川都江堰“二王庙”祀“李二郎”即战国时代秦蜀郡守李冰次子的崇拜而发展成的一种重要的地方民间神灵信仰。自明天启崇祯年间建造了专门祀奉二郎神的闽南灌口凤山祖庙以来,     

俗说俗物

福字石,是刻有大“福”字的石头,是青岛崂山周边乡村地区流行的一种新民俗。村民在门口或街角显眼的地方,放置一块刻有“福”字的大石头,“福”字全部用大红油漆填色。民间认为,石象征着“寿”,“福”字刻在石头上,就是“福寿双全”。走进村落,处处见福,石石有寿。这种新民俗其实是传统春节“福帖”民俗的延伸。“福帖”就是“福”字帖,一般是将写春联用的红纸裁成方块,按照菱形的方式张贴,“福”字写在菱形纸的正中。村民在大年三十贴春联的时候,同时贴“福帖”。大的“福帖”贴在影壁上,     

安龙发现“贵州龙”

１９９８年 １１月,贵州安龙县龙广, 镇一村民在进行坡改梯时发现龙化 石。　　经贵州省博物馆专家蔡回阳先生初步鉴定,认为系“贵州龙”和真骨鱼初步鉴定,认为系“贵州龙”和真骨鱼类之化石,其地质时代大约在中三叠纪,距今有二亿多年。它是继我省兴义市顶效绿荫之后发现“贵州龙”的又一新地点,两地相距不到２０公里。　　“贵州龙”是古代生物界的稀有品种,初发现它是在１９５７年,后确定为贵州龙科,属胡氏贵州龙种。是已知的海相地层中唯一同时发现三叠纪爬行动物和鱼化石,它的发现对贵州中生代鱼类和贵州龙的研究及地理分布…     

应县木塔 一千年的问

这是一座和巴黎艾菲尔铁塔、意大利比萨斜塔并称“世界三大奇塔”的中国木塔,它建造在科技还相对不发达的辽代,是一座具有二十层楼房高度的超级巨塔,却只靠榫卯相嵌、柱梁穿插,全塔没有用一颗钉子!它是中国惟一仅存的古代木塔,也是全世界最古老最高大的纯木结构的塔,被誉为“木塔之王”,它已经奇迹般地抗过了近一千年的风霜雨雪和天灾人祸,而它还能屹立多久,成了一个巨大的悬念……     

天然亮碑

在黔南布依族苗族自治州首府都匀市马鞍山森林公园景区的青云湖岸,仰视旗子坡的脊梁上,有一独立巨石,形似石碑。当夕阳照射时,它闪闪发亮,故当地村民称之为“亮碑”。“亮碑”折射青云湖水,微波荡漾,又形成了水面上千万鱼鳞般的神奇景观。这块“亮碑”,出土部分高3.16米,宽0.93米(底部宽1.37米),厚度1.34米。从巨岩左侧近观,形如长发仙翁。“亮碑”两旁延伸的岩石,形态自然优美,可供人们游憩,远观匀城景色,近看清泉滚滚,湖水鱼跃。前往青云湖挑龙泉水饮用和漫步登高“碑”前观赏、摄影留念的游客络绎不绝。据当地村民廖启龙、何道国等老人们…     

夏扎大院 唐卡艺术的传承和发扬

夏扎大院是拉萨八廓街现存的藏式古建之一,原是旧西藏十大贵族之一“夏扎家族”的私人宅邸,占地面积2443.4平方米,建筑面积5276.53平方米。它是呈“回”字形建筑结构的传统经典藏式院落,由旧西藏嶋厦政府D1伦夏扎顿珠多吉建造于十九世纪初期,位于大昭寺正南,距大昭寺中心位置直线距离仅两百余米,能看出在此修建府邸的贵族地位的显赫。     

浅议村民自治监督机制的构建

构建村民自治监督机制是村民自治的必然要求,它不仅可以提高村民的法治意识和法治能力,而且可以保障村民自治健康发展,有利于社会的和谐稳定。