肝胆相照结挚友——郑日仁和金稚石的交往侧记

“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”这是鲁迅先生书赠瞿秋白的一副对联,用来形容郑日仁与金稚石的友情颇为贴切。     

肝胆相照结挚友--郑曰仁和金稚石的交往侧记

"人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之."这是鲁迅先生书赠瞿秋白的一副对联,用来形容郑曰仁与金稚石的友情颇为贴切.     

中共五大前后的瞿秋白

他,多才多艺,书法、绘画、音乐、戏曲、金石篆刻样样都精通,堪称党内才子。他对《国际歌》中翻译的“英特纳雄耐尔”,到现在都没有改变。比他大十八岁的鲁迅视他为知己,并题写“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”联语送给他。并说他的论文尤其好,皇皇大论在国内没有第二人。毛泽东曾说,如果他在,领导延安文艺运动该有多好。     

书卷多情似故人

正阅读就像是我们的一位老朋友,它带着有益人生的本质,它将是人类永恒的生活方式。在新型阅读与传统阅读并存的今天,我们应该感恩每一次的开卷有益,结合自己的人生感同身受,品味书中的喜怒哀乐,体会蕴藏在文字后面的意义。人生得一知己足矣,斯世,当同怀视之。阅读方式会随着时代的发展迎来更多的改变与突破,但无论如何,它所传递的依旧是人类的文明之光。     

生命之光——省政协六届文史委主任李蓼源先生纪事

人生得一知己,足矣!人生得一忘年交,足足矣!李蓼源先生古稀,长我二十有余,交往又甚深,自然算得上忘年交.可以说,这许多年来,受先生的教诲,其收益全在我的长进之中.结识先生,说不上偶然,因为他就住在我父亲的楼上,父亲有惺惺惜惺惺癖好,常由衷赏识他的同僚蓼源先生.我就是从父亲那里知晓先生传奇式经历的,也是从父亲那里了解到父亲为先生入党之事招致非议.我向来求知若渴,说不上在哪个时辰,悄然拉开了与先生交往的序幕.     

巾帼英侠三姊妹──秋瑾、吴芝瑛、徐自华的友情

秋瑾,是封建社会黑暗上空的一颗新星．抓的光芒永远照耀华夏大地,是巾帼奖豪队伍中最灿烂的光环。她又武双才,横空而出,但终逃不脱圭建婚姻的罗网,成为必然的牺牲品。她与丈夫在思想、品质上水火不相容,更谈不上什么＠情二字。但在她短暂的30多与的生命中．却幸而结识了吴查破和徐自华,对她的革命事业和感情生活有着莫大的帮助和安慰。鲁迅赠溜秋白联中有“人生得一知己足矣”之句。秋撞与两位知心密友生生死死的交情,留下了千古佳话。生死2交超“营鲍”同）is＼结盟助成住我国自古评价人物的历史事件,总喜欢以古比今,齐国管鲍之…     

李杜蜀道诗比较

“李杜二公,正不当优劣。太白有一二妙处,子美不能道：子美有一二妙处,太白不能作。”《沧浪诗话》提出此论之后,后人着重讨论李杜之长处,而李杜优劣论逐渐消失了。尽管李杜优劣论往往褒贬过甚,但这种争论突现出两大诗人的优点和缺点,让我们更清楚地看到他们之间的互补特色。众所周知,李白、杜甫诗在中国诗歌史上形成了两大主流,他们各有各的成就。李白《蜀道难》一首中所提的蜀道地名只有太白、峨眉巅、清泥岭、剑阁四处,可见此诗作意不在于实景描写,而在于感情依托。与此相比,杜甫的蜀道诗按时间与空间的转移,以每个地名或景点来作题,从此我们可以看到“诗仙”与“诗圣”的差别。李白的《蜀道难》使人感到空灵;杜甫的蜀道诗让人觉得充实,李白诗好在于“空灵之美”;杜甫诗美在于“质实之真”。     

吝啬财主上当

古时候,有一吝啬财主要请一位教书先生,并说明膳食微薄。一位先生前来应聘,提笔写下字据：“无鸡鸭也可无鱼肉也可青菜一碟足矣”。财主心中念道：“无鸡鸭也可,无鱼肉也可,青菜一碟足矣。”大喜。哪知第一顿饭上来,先生见没有荤菜,就不愿意了,说道：“你怎么这样言而无信呀!”财主急了,说：“赶快拿字据来,是你自己写的,你还能赖得了呀!”先生接过字据,大声读道：“无鸡,鸭也可;无鱼,肉也可;青菜一碟,足矣!”财主一听,真是哭笑不得。     

试论李白诗歌中的自我形象

一李白作为我国人民所爱戴的伟大诗人,他的创作成就,在整个古典诗歌连绵不断的群山中,矗立起一座浪漫主义诗歌的高峰。在创作中,李白差不多运用了浪漫主义诗歌的所有表现手法。而表现自我,表现主观,在诗歌中塑造自己鲜明的抒情个性形象,则更是李白诗歌最突出的特点。我们不妨以李白与杜甫作个简单的比较。杜甫和李白的诗同样具有灼人肺腑的感情,都有诗人自我的形象。但杜甫往往是寓情于事,寓“我”于物,表现得沉着蕴藉,     

丰子恺登报寻画补提款

解放前夕,杭州接连举办了两次画展。两次画展中,唯独丰子恺先生的画被人偷去了,弄得主办者十分难堪。消息传到了丰子恺先生那里,先生提笔给杭州日报写了一则简短的启事：“近来吾参加了两次画展,不断有观者发宠爱之心,将吾画各偷走一幅。偷画与偷书偷花同,非寻常扒手或贪污等可比。既然有人不惜辛苦,不怕冒险,那定是知己!今特借报纸一角,公开召请窃画人来舍下谈,并愿为补提上款。”     

吴宓与民国诗人吴芳吉的莫逆之交

著名历史学家柳诒徽在为《吴宓诗集》作序时,曾对吴宓与吴芳吉的友谊评论道:“两人者,貌不同,迹不同,遇不同,诗亦不同,所同者乃真性情。”确实,他们两个虽为同姓,又都是诗人,却有着完全不同的人生际遇。这样的两个人能成为至交、知己,且那般肝胆相照,大概正如柳诒微所言,皆乃真性情也。     

季羡林与胡适、吴作人

季羡林先生,世人称其为“学界泰斗”、“一代宗师”。那是大家对他的尊崇。先生本人不认同,自谦“是一个平凡的人”。但这个“平凡的人”一生与数以百计的不平凡的人有过或深或浅的过从,他们的点滴形象都镌刻在先生的心田上。季先生一向认为“感恩图报是做人的根本准则之一”,因此,在同辈学人中,他写的怀念师友的文字最多,所怀念的师友先后达五六十位之多,其中就有皖籍的胡适、吴作人。“毕竟一书生”——与胡适如果说陈寅恪当年写八行书向北大推荐季羡林是伯乐的话,那么胡适便是善纳千里马的老板。季羡林自然不能忘怀,晚“毕竟一书生”——…     

《拾秋集》序

上世纪八十年代,为建国后编修新志事业获有极大成就的一次高潮。其规模之大,声势之广,实为前此所未有。我有幸躬逢其盛,倍感欢欣,而尤有二事,为毕生所难忘。其一为得志界先驱梁寒冰先生之识拔,受命推动全国修志事业,分赴各地培育修志人才,编写专著论文,二十余年,浪获薄誉,不负我生。其二,则为于三晋差次,获识山西志界俊彦曹君振武。曹君籍隶津沽,而供职山西志办,为人豪爽,颇具燕赵慷慨悲歌之风。初识晤谈,顿有倾盖如故之感。缔交二十余年,虽异地相处,而声应气求,灵犀有通。昔人有云:“平生得一知己足矣”,我于曹君,得其征也。曹君振武,家本…     

痛悼徐孔

<正>我与徐孔同志有65年以上的深厚友谊。尽管在不正常的政治运动中我们都历经坎坷,却大多数时间内都保持着联系,互相鼓励互相支持。在摆脱逆境后,又在工作上互相支持。古人云:人生得一知己足矣!他不幸逝世,我十分悲痛,很想写一篇悼念他的文     

李白、杜甫的舍与得

<正>天宝四年（745）,开启了一个洋溢着酒精与豪情、推崇诗歌和远方的时代。当年深秋,34岁的杜甫与45岁的李白经历了去年畅游梁宋后的暂短分别,再次相遇于鲁郡东石门（今山东曲阜）。两位诗人度过了一段“醉眠秋共被,携手日同行”的日子,在鲁郡一带的名胜古迹亭台楼阁留下了登临歌咏的足迹。潇洒之余,杜甫隐隐担忧：人生除了诗和远方,难道就没有其他追求了吗？他便写下《赠李白》,以诗代问：     

沈从文与王际真:书信中的隐秘心事

1929年,徐志摩在上海介绍沈从文与王际真相识,两人遂成灵魂知己,友情横跨太平洋,温暖了半个世纪笔者选取沈从文全集中有关王际真的片段,加上所能查到的王际真的资料,撰写此文故人书札,两人的著作、译作,见证了他们的友情。高山流水之谊散发着馨香,在岁月长河中不会消逝。谨以此文纪念沈从文先生一百二十周年诞辰。     

“谪仙人”与“谪仙歌”——天宝初李白长安行止探微

李白被贺知章称为“谪仙人”是盛唐诗坛的一段佳话。关于李白初识贺知章的时间、李白被贺知章称为“谪仙人”的时间,学术界存在开元说、天宝说两种说法。通过考辨可知,“开元说”欠允,当依詹锳、王运熙先生观点,李白、贺知章初识于天宝年间。李白被“赐金放还”有深层的原因,通过对校李白诗篇异文可以发现,李白“被贬”直接原因为“赋谪仙之歌”,深层原因是“北门厄”。“谪仙人”与“谪仙歌”象征着李白入长安与出长安的宦海浮沉。     

“和州行用”铁钱牌与“信使”铁牌

一．南宋“和州行用使百”铁钱牌 拜读《安徽钱币》2006年第2期上刊发的汪本初先生的“和州行用铁钱牌”和同刊2007年第4期季长佑先生关于南宋铁钱牌中“贰”与“贰”的见解两篇佳作,甚喜。几年前,我也寻得一枚面为“和州行用使百”,背“权宜准拾捌界贰伯”的铁钱牌（图1）,长78．35mm,宽31．63mm,     

绵阳李杜祠

绵阳李杜祠赵义元李杜祠位于绵阳市东郊沈家村。祠背依富乐山，前邻芙蓉溪东津古渡，隔涪江与绵阳市区相望。这里“人家几户傍江村，水绕池边竹掩门。满地黄花秋色早，一龛同俸两诗魂。”为国内外仅此一处将诗仙李白、诗圣杜甫合祀一祠的纪念地。四川省人民政府１９９１年...     

声华称健笔 洒落富清神——谈纳兰性德的书法及其他成就

自古文人多善书法,但书名往往为其文名所掩,即使号称“诗仙”、“诗圣”的李白,杜甫也不例外。如元人郑杓在《衍极》中说:“太白得无法之法,子美以意行之”。刘有定注云:“杜甫善楷、隶、行、草”。清人叶昌炽《语石》中也说:“柳子厚工书,