从地方剧团看戏曲的发展方向

戏曲艺术是中华民族传统文化的重要组成部分,千年传承,源远流长。但是,随着现代社会快节奏、高效率的运转,人们的生产、生活和娱乐方式发生了巨大变化,特别是改革开放三十年,国人物质文化生活得到极大丰富,港台文化、海外文化与大陆文化的渗透与辉映,把人们的文化需求提升到更高的层次。在这样一个文化多元、艺术多元的时代,古老而传统的戏曲艺术无     

地方戏曲的兴起与盛行——平调落子

翻开中国戏曲的历史长卷,十八世纪初至十九世纪中叶,地方戏曲的兴起与盛行掀开了中国戏曲最光辉的一页,作为其中最显赫的梆子戏家族的一员——武安平调落子,也是在此随着家庭的不断庞大拓展而形成的。     

文旅融合视角下戏曲小镇创新发展探究——以盐城九龙口淮剧小镇为例

在文化与旅游融合发展背景下,特色小镇作为拥有一定发展潜力的文旅结合物,已成为各地实施乡村振兴战略的重要抓手。笔者通过文献研究和实地考察,对盐城市九龙口淮剧小镇的文旅融合创意点进行研究,得出淮剧小镇的湿地生态、非遗演艺、国潮IP、民俗文化推进了小镇的文旅融合成果转化;同时,小镇在戏曲本体传承、演出时间安排、入驻商铺品类方面存在明显不足,据此从剧目内容、文化活动、配套设施、宣传方式等方面提出戏曲小镇创新发展策略,以期通过戏曲赋能文旅发展,实现价值共创。     

地方文献中关于乌鲁木齐戏曲活动的记载

本文介绍了清朝末年、民国初年间迪化（今乌鲁木齐）的戏剧曲艺情况,尤其对迪化的京剧与秦腔的发展以及抗日战争期间的话剧表演进行了详细描述,乌鲁木齐的戏曲发展、兴盛与内地的文化交流有着密不可分的联系,乌鲁木齐戏曲之繁荣是中国戏曲繁荣昌盛的一个组成部分。     

浅析司鼓在戏曲乐队的作用

随着生活水平的提高,人们对精神文明生活提出了更高的要求。戏曲作为我国优秀传统文化之一,长久以来,深受人们的喜欢。司鼓职位是整个戏曲表演中非常重要的角色,其地位不可小觑。本文介绍了司鼓在戏曲表演中的重要作用,为研究我国这一优秀传统文化提供了理论依据。     

传统戏曲文化产业的困境、机遇和发展方略

随着信息时代的到来,文化传播途径和类型层出不穷,新型技术也充分运用到了各类影视剧目当中,各种各样的思想意识形态和文化艺术形态,让民众耳目一新。相比而言,我国传统戏曲文化受其表演方式、传播手段等因素的影响,市场发展受到了较为明显的冲击。特别是在管理、投资方面面临着一定的困境。然而,日益深入的国际经济文化交流、国家推动文化大发展大繁荣的方针政策以及信息技术在文化市场领域的     

湖北潜江放鹰台遗址群保护规划

放鹰台遗址群位于湖北省潜江市西南角,龙湾遗址区东部。为春秋战国时代的大型考古遗址,楚文化最重要的代表之一,江汉地区生态和地理环境历史变迁的典型见证。全国重点文物保护单位。     

民间戏曲

民间戏曲是中华民族古老的文化艺术结晶,是悠久的历史文化产物,在中国文化史、世界文化史上闪耀着灿烂光芒。     

浅谈城市发展与传统戏曲文化的传承

传统文化是一个城市的灵魂,城市的魅力不在有多少高楼大厦,而在于它的历史文化底蕴,在于这种历史文化底蕴的传承。     

戏曲舞蹈表演艺术

性格化是戏曲舞蹈的生命,而实现戏曲舞蹈的性格化,演员的表演创造又是关键,戏曲表演艺术要推陈出新,要沿着现实主义道路不断前进,坚持和发展性格化的优良传统。     

建国初期湖北个体手工业的恢复和合作化的初步发展

湖北解放后 ,湖北省人民政府针对个体手工业生产的落后状况和实际困难 ,积极采取减免税收、发放生产资金贷款、解决手工业生产的销路、给予困难救济等政策和措施 ,恢复和发展手工业生产 ,同时试办手工业生产合作社 ,引导手工业走互助合作的道路 ,它有利于湖北国民经济的恢复与发展 ,并为湖北手工业的社会主义改造奠定了坚实的基础     

民间戏曲

流行于甘肃省环县环江地带的地方戏曲，后又被命名为“陇剧”。 陇东道情是采用道情唱腔的皮影戏。因其演出排场和活动方式极简便，全部箱具乐器一头毛驴即可驮走，当地群众又称这种皮影戏班子为“一驴驮”。它的形成至早不超过清道光、咸丰年间。     

古代湖北人口发展的空间过程

从秦代到清代,湖北人口由鄂西北向鄂东转移。隋朝是一个转折点。隋朝以前鄂西北地区占主导地位,后一阶段鄂东区占主导地位。     

戏曲电影的发展及其美学特征

戏曲电影是中国独有的片种,在中国传统文化的影响下,戏曲电影以戏剧化冲突为原则,弘扬褒善贬恶的传统道德观,将写实与写意风格、虚拟性与假定性相结合,形成了自己独特的审美特征。     

浅议中国电视戏曲节目发展现状及存在问题

戏曲是中华名族的瑰宝,是中国民族艺术的典型代表。电视是戏曲艺术传播的重要手段。目前我国电视戏曲节目播出频率低,戏曲节目区域化差异明显,戏曲节目呈现形式呈现出多样化发展趋势。电视戏曲节目发展中存在的主要问题有节目内容以文艺节目为主,受众局限于戏迷票友,缺乏创新等。     

南京国民政府治鄂初期湖北地方势力的演变

民国时期的湖北地方势力以软弱、无能与分化为特征。建立强大的湖北地方势力是鄂籍精英的一贯追求。蒋桂战争爆发后,“鄂人治鄂”风潮再起。在蒋介石等南京国民政府要人积极运作下,湖北政局在此后数月间冲突不断。湖北地方势力先后丧失鄂军根基与省内“剿匪”主导权,并发生大规模分裂。湖北省政府主席何成濬仅能通过收编外省杂牌军组建在湖北的基干力量,未能如愿成为团结湖北地方势力的中心人物。湖北地方势力无法改变自身软弱、无能与分化等特征,难以成为维持湖北地方秩序的主导力量。继北洋政府之后,南京国民政府也以强力干涉湖北地方势力的演变为前提,在统治初期奠定自身统合国家的地缘结构基础。     

宗教仪式剧与四川戏曲的发展

所谓宗教仪式剧,是指缘起于各种古老的宗教祭祀仪式或民间法事活动、以祭祀神灵、祈福禳灾、许愿还原为目的的戏剧演出,这种戏剧演出至始至终是与宗教法事活动联系在一起的。我国传统的宗教仪式剧是早期戏曲形成发展过程中的一种初始形态的戏剧类型,在戏曲艺术发展演化过程中,各种宗教仪式戏剧一直于之相生相随,或向着戏曲艺术转化,成为新兴剧种,或吸取戏曲的艺术养料,丰富自己在法事活动中的戏剧演出。戏曲是在说唱艺术、学、歌舞、武术以及宗教音乐的基础上形成发展起来的,也与宗教活动有着千丝万缕的联系,当然,不同的剧种、声腔有着各自的历史源流,不可一概而论。仅从四川一些戏曲剧种形成发展的历程来看,在一个较长的历史时期内,宗教仪式剧对一些民间小戏得以形成并广泛流播曾产生过至关重要的作用,甚至对川剧这样的大剧种能够在清代中叶迅速流布全川也曾产生过很大的影响。下面试作分析论述。