平遥慈相寺

慈相寺坐落于山西省平遥县洪善镇冀郭村,地处村野,环境清幽宁静,寺院规模宏敞,殿宇古朴庄重。高耸雄伟的麓台塔,为宋金时期的珍贵遗存,虽经数次大地震仍屹立如初。寺内彩塑、壁画等附属文物,都有很高的历史、艺术、科学价值。2001年,慈相寺被公布为国家重点文物保护单位。     

山西平遥慈相寺的建筑特征

位于山西平遥冀郭村的慈相寺现存9座建筑,是一组比较完整的古建筑群。本文逐一介绍分析了慈相寺内各座建筑的结构及特点,认为其平面布局为宋代以后寺院的前殿后塔式,虽经历代修葺和重建,主体建筑仍保留了金代木构建筑的做法。     

平遥镇国寺

正镇国寺位于山西省平遥县城东北13公里的郝洞村,占地面积13328.6平方米,建筑面积1701.7平方米。寺内万佛殿建造于公元十世纪,虽经金、明、清历代修葺,仍唐风不失,体现了中国早期殿堂建筑的规制与风格,保存至今,弥足珍贵,是仅晚于五台山南禅寺、佛光寺的我国现存最古老的木结构建筑之一,距今已有1000多年的历史。殿内彩塑、壁画体裁别致,技法高超,是研究建筑、雕塑、绘画艺术的重要资     

从西原借款看1916—1918年日本对华政策

1916年10月,大隈重信内阁倒台,寺内正毅组阁。寺内内阁吸取大隈内阁的外交失败经验,决定转变对华政策。由武力硬索转变为"日支亲善"、"经济提携"的外交手段。"西原借款"由此应运而生。     

中国女摄影家看平遥

<正>由中国女摄影家协会、中国妇女活动中心、中共平遥县委、平遥县人民政府主办,《中国摄影家》杂志、《旅游纵览》杂志、中国绿色画报协办的"中国女摄影家看平遥"摄影作品展暨摄影采风活动,于2012年9月19日上午11点在中国女摄影家协会创作基地、著名的古城平遥举行。     

凤台寺塔建筑结构与年代考略

凤台寺位于新郑县城南半公里的岗地上。寺房已毁,唯塔独存。根据乾隆四十一年《新郑县志》载:“凤台寺在南门外,旧志宋大观三年建,今寺内浮图题名有元丰四年字,则寺尚不始于大观也。嘉靖四十年洞林寺僧重修。”。通过上述记载可知,该寺约建于北宋中叶,明代曾予重修。在抗日战争前夕,盘踞于寺内的国民党反动派军队将木构建筑全部拆除。随后伪县长李月商又制造借口,派人拆除寺内独存的砖塔,在当地群众的强烈反对下,未能得逞,但塔基被挖开一个洞。因此塔基地宫内常年     

平遥县博物馆馆藏文物“纱阁戏人”初探

"纱阁戏人"是平遥县博物馆收藏的国家一级文物,同时也是平遥县首批国家级非物质文化遗产。通过对纱阁戏人文化内涵、制作过程、表现内容以及保存现状的介绍,提出了纱阁戏人的研究方向。     

大同华严寺辽代彩色泥塑赏析

辽代佛教盛行,华严宗尤为风靡,大同华严寺即当时社会背景下的产物,寺内至今仍保存有薄伽教藏殿和大雄宝殿两座辽、金建筑,薄伽教藏殿据殿右侧椽底题记建于辽重熙七年（1038年）。兴宗重熙十三年（1044年）大同由云州升为西京陪都,清宁八年（1062年）敕建华严寺,寺内主殿大雄宝殿为面阔九间、进深七间巨构,由于供有辽诸帝塑像,其具辽皇家祖庙的性质。     

山西五台山佛光寺大殿发现唐、五代的题记和唐代壁画

一九六四年七月间,有机会再到五台佛光寺,适被雨阻于寺内数日,对寺内的唐代木构大殿又进行了比较仔细的观察。和山西省文物工作委员会孟繁兴同志一起,发现了多处唐、五代、金、以及明清题记多处,并且还发现了一幅唐代的壁画,可为这座唐代大殿补充一些新的资料。     

山西交城阳渠永福寺建筑布局及大雄宝殿遗构分析

一、寺院修建脉络 永福寺,位于山西省交城县城东1公里阳渠村中。据《阳渠村志》记载,寺内原有铭载日：“古碑已失,今所存者立于隆庆之间,谓始于唐,阅旧梁则始于隋开皇二年。”后历经修建,寺内建筑保存完整,布局严谨。1996年山西省人民政府在公布第三批省级重点文物保护单位时,确定为明、清遗物。     

忻州金洞寺转角殿勘察简报

金洞寺位于山西省忻州市忻府区城西20公里处的龙门山下,寺院坐北向南,占地4393．98平方米。1986年8月18日被列为山西省级重点物保护单位。寺内保存有宋、明、清时期的古建筑。特别是寺内保存完好的转角殿为其中之精品,经考证为宋代之遗物,下面就转角殿的结构、形制等方面作一探讨性的论述。     

天镇慈云寺

慈云寺,原名法华寺,位于山西省天镇县城内西街。因气势轩昂,布局严谨,被古人誉为“关北巨刹”。慈云寺历史悠久,据寺内碑刻和县志记载,寺创建于唐代,因无实证,其确切年代已无从查考。现存寺内辽开泰八年(1019年)的《无垢净光舍利塔》,证实了辽代寺宇曾进行扩建,且已颇具规模。所谓“巍峨突地,露盘映红日之晖;森耸凌空,宝铎摇清风之韵”(见《塔记》),     

关于平遥县治前身中都城遗址的历史考察

2000年7月25日,平遥县政协史资料委员会的几位同志,考察了平遥达蒲乡杜村堡。经过深入的调查访问,召开座谈会等,发现从杜村堡的原整体构筑和化习俗,完整地反映出平遥县治前身之一的中都城的历史原貌,同时也说明现今的杜村堡是由古中都城变迁而来的。考察和研究作为历史上中都城的杜村堡,对进一步丰富和挖掘作为世界化遗产平遥古城的化内涵,推动我省的物资源事业有着重要的现实意义。     

交城天宁寺大雄宝殿修缮保护工程技术策略述要

全国重点文物保护单位天宁寺位于山西省交城县卦山怀抱之中,寺内大雄宝殿因年久失修损坏严重。2006年7月,国家文物主管部门决定对其实施文物保护修缮工程。2008年7月工程告竣,取得了良好效果。     

《宝贤堂集古法帖》改陈实记

永祚寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》,上世纪八十年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。2016年,太原市双塔寺文物保管所对永祚寺内碑廊进行了改陈工程,以期最大限度地呈现《宝贤堂集古法帖》的原貌。本文即以晋王府发展、《宝贤堂集古法帖》的刊刻与流传为主线,进一步阐述改陈过程及内容,以使读者明晰此番改陈之前因与成果。     

东西诸樟之聚——泉州开元寺

倘若不是亲眼所见,很难想象在福建最大的佛教建筑之一——始建于元代的泉州开元寺内,居然随处可见印度教、婆罗门教的建筑风格以及古希腊和古埃及的文化元素。更令人惊叹的是,它们与寺内其它中国传统风格建筑同处,却丝毫不显突兀,仿若浑然天成。     

画家李琦

李琦,山西省平遥县人,著名画家,中国美术家协会会员。1957年参加革命,入中国共产党领导的延安童剧团(后改编为抗战剧团),演出于陕甘宁边区,并深入国民党统治区进行抗日宣传活动。1943年编入西北文艺工作团,在美术     

山西右玉宝宁寺水陆画造型艺术再认识

宝宁寺是山西省右玉县的一座大寺,建于明天顺四年(1460年),寺内遗留下一批珍贵的明代水陆画,计139幅,其中道释人物画108幅,世俗人物画     

侵华日军中之帅权、将权问题——以香月清司与寺内寿一的“大纠葛”为切入点

在发动全面侵华战争的过程中,日军第1军司令官香月清司与"北支那方面军"司令官寺内寿一发生系列"大纠葛"。香月清司在日军制造七七事变后担任驻屯军司令官,策划侵占平津地区。他企图以此"贡献"出任"北支那方面军"司令官,统帅日军夺取全华北,但因日本军部以陆军中三大将之一的寺内寿一出任而未果。寺内寿一上任后,香月清司与他在如何侵占河北、如何夺取山西、如何进行徐州会战等一系列问题上发生激烈冲突。香月清司企图沿着平汉线猛追猛打一直至黄河沿线,反对对山西作战。在对华北作战时,寺内寿一下令先侵占山西,规定香月清司的作战界线和作战任务;在企图打通华北与华东的连接时,下令香月清司配合第2军作战。在这各自如何进行侵华战争的考虑下,香月清司指责寺内寿一不断以"直辖"名义划走第1军战斗序列上的部队,致使其消灭中国军队的企图落空。这一系列"大纠葛",本质是如何夺取全华北的不同战略考虑,反映了侵华日军中将权与帅权的冲突。香月清司作为典型的法西斯悍将,并不服从寺内寿一的统帅。     

镇国寺文化遗产价值刍议

镇国寺创建于我国五代时期,虽逾一千多年,寺内万佛殿至今仍保存着初建时的原貌。万佛殿是全国现存最早的木构建筑之一,是我国木结构建筑中的珍品。殿内的五代彩塑原作,艺术价值极高。寺内尚存有大量壁画,壁书,石碑等珍贵文物。1997年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。本文对镇国寺的文化遗产价值作了多方位的探讨研究,对文化资源在我国当代文化建设中发挥更大的作用,有一定的现实意义。