菏泽元代沉船出水元青花的符号学解读

山东菏泽古沉船出水的元代青花瓷器受到广泛关注。本文从符号学视角对沉船出水的三件元青花的题材内容进行剖析,系统分析其纹饰分类、装饰意义及时代特征等,并阐明对后世艺术创作的影响。     

元代青花瓷器鉴定要领

元代青花瓷是中国陶瓷百花园中的一朵奇葩。自20世纪50年代人们开始对其认识以来,元代青花瓷即以其古朴的造型、优美的纹饰、亮丽的色彩以及在中外文化交流中所起的作用等,受到学术界广泛关注,至20世纪80年代以后,逐渐形成研究、收藏和仿烧元代青花瓷的热潮。特别是仿制元代青花瓷的水平不断提高,使人稍有不慎即上当受骗,因此,愈来愈多的人关注元代青花瓷的鉴定问题。本文从造型、纹饰、胎釉特征以及在制作时留下的工艺特点等方面,简述元代青花瓷的鉴定要领。认为要想掌握鉴定元代青花瓷的本领,就一定要了解元代青花瓷收藏和出土的基本情况,多看真品,利用传统鉴定法,从造型、纹饰、钴料、胎釉及工艺特征等方面,反复揣摩其时代风格,功夫下到了,就不会被仿品所迷惑。     

元青花瓷器的真伪鉴别

贵刊总第87期:《一件元代景德镇青花瓷》一文的作者向众多《收藏家》的读者报告了他所发现的元青花缠枝牡丹兽头瓶(图2)。文中所示元青花真赝孰哉?让我们从器物的造型、堆塑、画工、纹饰、发色、胎、釉等几个方面逐一剖析对比.在求真释疑中明断其真伪!     

从符号学角度探讨电视专题片之剪辑

电视专题片往往是代人立言,其主题所体现的是一种自上而下的意识形态,而非纯粹的创作者个人内心情感意志的抒发。必须考虑所“代”方的情感与意志的表达。所以,往往为了吸引更多的观众,电视专题片创作者会在传播符号上精雕细凿．尽可能多地附丽上艺术色彩。而其中,剪辑是表现和理解专题片符号的关键环节。为了更好地理解电视专题片,本文从符号学角度对其剪辑予以详细分析。     

沉默的声音——从符号学角度看文化中的沉默

作为一种非语言形式,沉默是一种传达和接收信息的方式.每一个信息都是符号,作为一种信息传达和接收的方式,沉默也是一种符号.文化是以符号的形式存在的.不通过符号中介,人就无法认识、理解和掌握文化,没有符号,文化就缺乏传延的功能,就无法传承、交流、储存和增值,文化就无法生存,无法发挥其功能.本文从符号学角度讲述了对沉默在不同文化中的认识和理解.     

电影文化批评的符号学方法运用

电影符号学是符号学发展的重要方向,法国电影符号学以及最新的符号学理论发展为电影文本提供了具有可操作性的分析工具.法国电影符号的电影叙述与意识形态研究揭示了电影文本意义的传达方式.当代符号学提出的聚合轴运作、解释项概念与符号化过程等,为理解电影文本意义的多元开放性提供了理论依据与分析手段.符号学对意义传达机制的解释,有助于文化批评实现揭示大众文化运行机制的目标.     

中国外销瓷器的标志——青花瓷及其对亚洲的影响

14到16世纪是中国瓷器贸易的又一个崭新阶段。在保留原有贸易瓷器品种的基础上,青花瓷此时作为中国贸易瓷器艺苑中的一枝奇葩,逐渐成为万众瞩目的焦点。从它第一次出现在国际市场,即元代中期,大约在1325年间,一直到18世纪,无论从实用亦或审美角度而言,青花瓷都无庸置疑地成为当时的主流产品,满足广大社会需求。而且无论它出现于何处,其高超精湛的制作工艺都会对当地制瓷业产生巨大而深远的影响。     

从结构主义和符号学角度分析电影《雨中曲》的拍摄角度与方向

本文从结构主义和符号学的理论角度来分析电影《雨中曲》,通过把影片每一个镜头的内容、景别、拍摄角度、拍摄方向等拍摄手法,以及每五分钟镜头数进行记录,着重讨论其中的拍摄角度和拍摄方向.文中先阐述理论基础,再选取个别镜头从结构主义和符号学角度进行解析,以说明拍摄角度和拍摄方向在电影中重要的表意和抒情作用.     

符号学视角下的网络语言隐喻探究

隐喻是一种象似符。隐喻借助于自己的特征指示事物,即通过描述其他事物中的对应关系来体现事物的表象特征。皮尔斯认为,符号具有＂三位一体＂性质并具有层级性。作为一种特殊的语言符号,隐喻也具有这些性质。本文应用皮氏符号学理论,分析了网络隐喻符号的＂三位一体＂性质和层级性,从一个新的视角理解隐喻,同时也是对皮氏符号学理论的实践。     

中国北方草原地带出土的元青花瓷器

中国北方草原地区是指干旱、半干旱地区以草地畜牧业为主要利用方式的土地植被类型,包括草甸、草原和荒漠,地域涉及新疆、西藏、青海、甘肃、宁夏、内蒙古各省区及川西、陕北、山西大同盆地、河北坝上和吉林、黑龙江西部[1].中国北方草原地区地广人稀,许多元代城镇废弃后鲜遭人为破坏,为保存元青花瓷器提供了十分有利的环境.     

繁昌元代窖藏瓷器（中）

3．制作工艺特色 繁昌元代窖藏出土的15件元代青花瓷,时代特征明显,具有典型的元代景德镇制瓷工艺特色,为我们研究元代青花瓷的制作工艺提供了宝贵的实物资料。现从三个方面阐述如下： （1）成型方式     

符号学视野中的广告文化

广告不但销售商品,同时也建构人们的生活想象与安身立命的价值观。本文借助文化研究与女性主义最常使用的工具———符号学,引入其观点,将广告视为社会文化体系中的一部分,通过分析其构成方式及意指活动,考察广告如何与社会其它系统互动,以此进一步了解媒体,尤其是广告背后的意识形态诉求。     

历代诗话之符号学探究举隅

中国历代诗话长期处于一个＂闭合体系＂,而西方符号学的兴起,为诗话研究打开了一扇新的窗户。本文运用符号修辞的相关理论,对诗话中频繁出现的修辞现象作一解读：首先,悖论使得诗歌增加了诗性美,更具理性的逻辑的推论特点;其次,诗话中论及的反语、曲笔、夸大陈述等手法,加强了诗歌的反讽效果;最后,在比喻的基础上积累和变异而成的象征手法,使得诗歌形成更为抽象的指涉意义。从符号学角度探究历代诗话,有助于对其进行新的阐释以及理论建构。     

俗套的符号学研究

本文借用符号学的方法,考察了俗套的内在机制,提出俗套是以不偏倚为准则,拒绝标出的保守中项,是文化及媒介共谋的结果;分析了俗套的作用：作为一种规范,它既能稳定社会秩序,同时也是一种保守力量,阻碍着文化的推进;最后,对中国文化中的虚伪俗套进行了阐述。     

冰肌玉骨 靓丽迷人——高安出土的元青花梅瓶鉴赏

1980年秋天出土的江西高安窖藏二百多件元代古瓷珍品中,有六件元青花梅瓶婷婷玉立,风采迷人,令无数慕名前来观赏者为之倾倒,著名中国古陶瓷专家冯先铭先生称其为元瓷极品,不可多得的文化瑰宝,弥足珍贵,具有极其重要的历史、艺术、科学研究和收藏价值。     

蒙元瓷器风格形成因素分析

蒙元时期是一个多元文化融合的时期,其瓷器生产受到了伊斯兰文化、草原文化、汉地文化和藏地文化等多元文化的冲击,形成了鲜明的时代特征。从蒙元时期开始,出现了专门管理陶瓷生产的官府机构。从蒙元生产制度和多元文化因素的影响两个方面,结合考古资料,对蒙元瓷器风格形成的原因进行研究。     

山东惠民胡集书会文化旅游发展研究——基于符号学的视角

胡集书会作为我国书会文化历史悠久的代表之一,对历史、旅游、艺术等的重要性不言而喻,其丰富的艺术形式和活动是深受群众喜爱的主要原因。笔者以胡集书会为研究对象,从了解符号学基础概念和胡集书会概况出发,从符号学的角度对胡集书会中蕴含的符号的意指关系进行剖析,通过跨文化符号学研究法分析胡集书会能丰富人们精神世界的原因。同时通过对胡集书会发展现状的反思,提出未来胡集书会文化旅游的发展方向,归纳总结出符号学在旅游发展方面的实际应用。     

符号学视阈下兰州市文化旅游形象定位的思考

本文基于罗兰·巴尔特的文化符号学理论,首先,以黄河兰州段南北两岸滨河路景观为代表,归纳现有的特色旅游资源,通过分析得出多个景观所指均可归为同一文化内涵,即兰州市文化旅游形象定位——黄河文化;其次,探讨存在的问题：表征系统的各能指需要整合提升,添加新的要素,从而夯实、加强同一个文化所指;最后,提出一些具体对策：围绕黄河文化,宏观把握资源,加强与旅游者的互动,打造形象鲜明的主题旅游景观。     

浅析元代青花瓷器的主要特征与身份信息(下)——以高安元青花博物馆20件藏品为例

高安元青花博物馆所藏的20件青花瓷器的造型、工艺、绘画和装饰等几个重要特征与国内外博物馆所藏的同类型器物相比对,有共性的一面。但由于其数量的优势,在器物质地上又给我们提供了较为丰富的个体特征,且这些体特征带来的变化,是建立在当时工匠的各自手法和窑火作用下才得以形成的独特身份信息,也是我们长期以来在研究鉴赏过程中最容易忽视的。     

阿拉伯文化熏染下的景德镇元代青花瓷装饰

景德镇元代青花瓷是中华文化与阿拉伯文化共同哺育下的时代宠儿,是古代丝绸之路上中国输往中亚、西亚、南亚、东南亚以及欧洲的全球性商品,在世界陶瓷史上地位显赫、影响深远。本文以传世或出土(出水)的文物资料和前人的研究成果为依据,通过对阿拉伯文化与景德镇元代青花瓷色彩、造型、纹饰和构图方式等装饰艺术间紧密关系的分析与研究,进一步论证了景德镇元代青花瓷是中、阿文化艺术融合发展的历史产物。