老北京的“鬼市”

在一些西方国家,有跳蚤市场．谁家若有用不着的旧物,如旧家电、旧物、书报杂志、旧家具等,可以拿到跳蚤市场去卖。有些收入低的人们．或搞收藏淘宝的人,可以到那里去买,有时花钱不多可以买到称心的东西。其实,北京过去也有类似的市场,也就是有名的晓市。     

小借故旧话津门(下)

正恰好赶上天津博物馆的国庆展览,干脆走进博物馆去欣赏那些"旧物",再透过旧物想想今天天津的新潮。天津博物馆最早的历史可以追溯到民国时期,现在我们看到的场馆应是2004年左右建设的新馆,在博物馆正门左手边的服务站可以免费领取门票,不过需要说明的是,周一想来这里参观可是难以实现的,除非     

与欲望无关

我在电脑前天花乱坠地敲着键盘,朋友金先生忽然打来电话,让我上他那儿去喝酒。被他叫去的还有一位也是在老家时就是朋友的黄先生。电话里金先生就说明了,要弄几个家乡菜。金先生操持着一家办事处,虽然有职有衔,每一厘花销却都是从市场上赚回来的。我在答应时,早早地就告诉他,别的菜有没有无所谓,只要有豆渣,就是买张飞机票上他那里去吃一顿,也是可以的。金先生很爽快地答应下来。等去了,入席之后,他才说,厨房里张罗迟了,没有弄到豆渣。说着还要将有关人员叫来,证实此话的不谬。     

巴黎圣图安复古市场之旅

爱上旅行和摄影,也逐渐养成了一个小嗜好。就是每到异国城市旅行,总要到当地的传统市集参与当地人的生活,瞧瞧他们吃什么、买什么、用什么,尤其是欧洲的跳蚤市场,总能发现带着岁月味道不一样的精彩。我喜欢把逛市集形容成"在地博物馆",因为在那里能发觉一个地区的饮食文化、生活文化、历史和艺术文化。     

清末有关捡拾遗失物的法规

“路不拾遗,夜不闭户”,常用来形容社会安定,民风淳朴,至今学校课本中还有“乐羊子妻”的故事。然而,在国破民衰的时代,老百姓连衣食温饱都难以得到保证,仅仅以传统与道德来约束人们的行为,“路不拾遗”或许只能是一种空想。 譬如,旧日的京城有一种类似于今日旧货市场的集市——小市。(因其多在黎明时分开市,故一般称其为晓市,后误写成小市。)其中较有名的有崇文门外的东晓市和宣武门外的西小市。小市上的旧货非常便宜,“归来嬉笑夸同辈,小市便宜买得来”,许多人赶小市多能有所收获。对于小市旧货的来源,人们却鲜有问津,     

我叫郭德纲

停滞的不是桕声,是演员大收藏家张伯驹说过,“不知旧物则不可言新”。其实我们并没有别的诀窍,关键就是我们继承了传统。从清朝末年开始,我们的前辈把中国语言里搞笑的技巧提炼出来了,伸袖就穿,拿过来就实用,这些东西你放在边上不用,你非要去做一些无谓的创新,那就是失败。     

菜市、水市里的曼谷味

在泰国曼谷,你的周末必定得预留给这里的市集,当然我口中的市集决不仅仅是全球化的跳蚤市场.依着湄南河居住的泰国人,至今还延续着繁华的水上市场,而这也成了泰国独特的一道风景线.在确定前往曼谷西南方向的夜功府安帕瓦（Amphawa）水上市集时,我又把目光锁定了离它不远的美功市集,在那里有着好玩的铁轨市集.     

孟姜女故事在淄河地区人生礼仪中的缺位分析

民间传说进入人生礼仪的路径有很多种,占有标志性文化的强势位置即是其中之一。具有特定的民俗功能亦可以达到此一目标,如在华北各地盛行的土地庙送浆水、龙王庙祈雨、泰山奶奶送子等民众信仰行为就是如此。某一传说被上升到民间信仰层面也可以在人生礼仪中留下深刻印记,如在淄河一带所流传的吕祖庙、李半仙、顺天姑等相关传说,就是通过香火会的形式介入到当地人生礼仪中去的。     

北大，一个“自由王国”

冯友兰在《我在北大当学生的时候》中描述到：“那个时候的北大,是一个‘自由王国’。蔡元培到北大以后,开课并不是先有一个预订的表,然后拉着教师去讲,而是让教师说出他们的研究题目,就把这个题目作为一门课。对于教师说,功课表真是活了。他所教的课,就是他的研究题目,他可以随时把他研究的新成就充实到课程的内容里去,也可以用在讲课时所发现的问题发展他的研究。     

市集

“不管是菜市场、超级市场,以及跳蚤市场,我们可以在市场里,看到形形色色的人、食材、食物、生活物件…”看到人与人的互动往来。看到人与食物或物件之间的关系与情感,甚至,从形色食物商品的种类形貌长相里,进一步窥见这个地方的美食与生活文化,以及人们享受生活、看待生活、享受生命的方式。”     

外国文物保护法简介

日本日本和我国是仅隔咫尺的邻邦,中日两国在文化上有许多共同之处。日本的文物保护事业,在世界范围内位于前列。其中,文物保护法令起了十分重要的作用。日本的文物保护法令,可追溯到公元19世纪。早在明治4年(1871年),就公布了《古器旧物保存法》,已经提出“古器旧物为考证古今时世变迁,历代风俗制度沿革所不可缺少的证据……不论大小,一律须妥善保存。”以后,在大正8年(1919年)、昭和4年(1929年)和昭和8年(1933年)又分别制定了《史迹名胜天然纪念物保存法》、《国宝保存法》和《有关重要美术品等保存法律》。因此可以说,日本的文物保护法令在二次大战前已经初具规模。而     

我的“创业”日记

正班上要搞"跳蚤市场",我一没钱,二没货,地道的"穷光蛋"。看着别人去领"经商许可证",我没法了,思来想去,决定投奔到大商人"羌有钱"门下当个小员工。我跟在"老板"后面,在"市场"里东走西逛,跳蚤虽小,五脏俱全,各种小商品琳琅满目,吆喝声不绝于耳。"丁昊禹,丁昊禹,看看我的望远镜,啧啧,看得清,望得远,八成新,卖给你,只要4元,怎么样?"吴俊杰一把拉住我,一副商人的架势,极力向我推销他的望远镜。看着望远镜,我的确"馋"得要流口水了,但是因为没钱,我叹了口气,默默地走开了。为了心爱的望远镜,我要努力工作赚钱。     

西行万里,实现我的第一志愿

正1957年8月,我毕业于石油工业部黑龙江省双城计划经济学校。毕业了,到哪去?20世纪50年代的口号是:到农村去,到边疆去,到祖国最需要的地方去。当年的青年人都有一股"傻"劲,都有一个美好的目标,就是到最艰苦的地方去。不是我胡说,在当年人们的眼里,确实感到越是去艰苦的地方越光荣。因而,没有多少动员,也用不着宣传鼓动,只在学校食     

美国的政治宣传

在美国,每到各种选举或投票的时候,政治宣传就热闹起来。宣传是要由宣传者专门去做的事情,"宣传"一词的原义就是"专门散布某种信息"。美国没有国家一级的"中央"机关报、电视台或宣传部门,所以平时没人专门去做政治宣传这件事。但选举或投票时就不同了,有组织的竞选和助选会有专门的人员去为争取胜选而散布特定的信息,也就是"搞宣传"。     

山乡里的土族人家

事情过了之后我想,其实我的土族朋友一开始,就是谋划好了的。只不过他好心地、也是热心地为了实现他的谋划,与我兜了一个不算小,也不算大的圈子。 我想这就是我们被安排在彼日到佑宁寺去的原因。 我们到了佑宁寺,在大峨堡山脚下的一片树丛里,我的土族朋友说,今天这个天气,恐怕要下雨,干脆到我家去吧。他的     

我给江青当秘书（三）

梦见哪里就要去哪里 江青因为有特殊地位．也就成了特权人物。林彪说他是天马行空独往独来,我看江青也是如此。她想说什么就说什么,想干什么就干什么,想到哪里去就到哪里去。她可以根据季节气候的变化,选择不同的居住地点,游山玩水,尽情享乐。春天到上海,夏天到青岛、北戴河,秋天在北京,冬天去广州、海南岛。她在北京、上海、天津、武汉、郑州、广州、海南岛、杭州、青岛、北戴河、长沙等地占据着27处住房。     

有腔调的火车市集

曼谷是一个夜市云集的地方，其中，查度恰周末市集（ChatuchakMarket）是享誉世界的东南亚最大市集。名气虽大，但我每次去那里都深觉体力不支，仿佛是不可能逛完这个大得无边无际的跳蚤市场，     

巴黎“寻古”记

这已经成为一种小型的运动了。从巴黎大皇宫内的古董沙龙,到圣·奥诺雷大道上装点别致的古董店,再到地铁附近的跳蚤市场,成千上万的巴黎人,满脸兴奋并怀揣着一种穷追不舍的精神,把整个周末下午茶的时间都花在别人家的那些老东西上。     

晋南访古记

1961年11月3日下午三时二十分由太原乘车去侯马。一上车,马上就想起约在三十年前,曾由太原去运城,那时同蒲路刚刚通车到介休。路是窄轨,车廂就是拿些木板钉起来的,没有玻璃窗,就在木板上锯开一块长方孔,旁边有一块板子,可以推上拉开。车子走得极慢,坐急了可以象坐大车一样,从车上跳下来,跟着火车走一段,再坐上。沿路的站台都没有修,车子快到一个所谓"站"的时候,远远地叫几声,就看见从附近村子里跑来一两个人,拿着一个小箱子,跑到车停下的地方收票、卖票。车子要开了,连个哨子也没有,最后一节车子那里,有个人打着绿旗子,大声叫着:     

北京De小市

新名词叫跳蚤市场,跳蚤市场颇似旧京的小市,又与旧京的小市有着本质的不同。旧京小市延续了200多年,改革开放后京都小市再次蜂起,从中我们既看到了传统的影响,更感觉到新时代脉膊的跳动。京都小市向我们展开了一幅生动活泼的民俗市井图。