梓潼诸阙考述

梓潼县位于四川省北部。古代四川盆地与中原联系的交通要道就从这里经过。梓潼县从很早起就成为了四川北部重镇,梓潼的建治很早,“汉置梓潼县,为广汉郡治。后汉移郡治雒县,以梓潼属之。建安二十二年蜀先主以县置梓潼郡。晋永嘉后移郡治涪,以梓潼为属县,孝武仍迁还郡治。宋复移郡治涪城。西魏改县曰安秦,又于县置潼川郡。隋开皇初,郡废。”正由于梓潼县在隋以前往往为郡的治所,达官贵人,豪门大姓汇集于此,因而在今梓潼县城附近留下了丰富的古代历史文物。梓潼县现存的石阙数量,在全国范围来看也仅次于四川省渠县,     

西汉初年陇西、北地、上郡治所考——以张家山汉简《秩律》所见各县等第为中心

汉代郡治之县,在同郡属县中秩级最高。由张家山汉简《二年律令·秩律》载录的各郡辖县秩级,可探知西汉初年某些郡的治所: 陇西郡治所为上邽县;上郡治所为高奴县;北地郡治所为彭阳县。此外,西汉初年汉中、河东、河内三郡治所也可以凭借《秩律》得到进一步限定。《秩律》在西汉初年郡治研究上的价值需要得到重视。     

名孝黄香出江夏

江夏因夏水(汉水)而得名。 江夏建制很早,汉高祖六年(公元前201年),于荆州之南郡部分置江夏郡,是汉高祖刘邦新建立的郡,辖十四县,所辖的沙羡县(今江夏区)是其中心,沙羡县县治涂口(今江夏区金口镇)是江夏区建制之始。晋太元三年(公元378年)沙羡县划入汝南县,属江夏郡。隋开皇九年     

编者作者读者

编辑同志: 我是安陆县文化馆文物干部,曾参加云梦秦墓发掘。由于自己是安陆县人,所以对反映安陆县的史地资料比较注意。原认为安陆县属汉时所置,读了第七期《文物》(12页),才知"所     

江西泰和县塔冈墟古村落遗址发掘简报

一.概况泰和县地处赣中南,赣江穿越县境中部,历史悠久。春秋、战国先属吴、越,后属楚,秦、汉属庐陵县地,东汉末庐陵升为郡,为庐陵郡治,隋开皇十一年以“地产嘉禾,和气所生”,更     

江西泰和井冈山机场西晋墓的发掘

泰和县地处赣中南,赣江穿越县境中部,历史悠久。春秋、战国先属吴、越,后属楚,秦、汉属庐陵县地,东汉末庐陵升为郡,为庐陵郡治,隋开皇十一年以“地产嘉禾,和气所生”,更名泰和,其名自此始。     

安陆毛家山一号宋墓清理简报

1982年6月中旬,湖北省安陆县第一中学扩建操场时发现墓砖,经清理属一宋墓。此墓位于安陆县城关镇南郊安一中校园西毛家山东麓的斜坡上,东距汉丹铁路一公里,西距涢水700米。墓地西高东低,由于逐年起土,残存封土高80至140厘米。因该处地质全是细麻石,故为凿成的石墓坑。     

夏口筑城与武汉双城格局的奠定——纪念武昌建城1800周年

<正>公元222年，孙权在武昌(今鄂州)称王即位。孙权深知夏口对武昌“据之而存，失之而亡”的重要性，“孙氏都武昌，非不知其危险，仅持一水之限也。以江夏迫临江汉，形势险露，特设重镇以外拒，而武昌退处于后，可以从容而图应援耳。名为都武昌，实为保江夏也，未有江夏破而武昌无可事者”“于是城夏口，都武昌”^[1]。称王建国之初，便在黄鹄山上修筑了夏口城。     

武汉地名由来

要想把"武汉"说清楚,我们必须将汉阳和武昌说清楚. 即使在汉阴也仍然称汉阳 作为地方行政中心,汉阳早于武昌.早在西汉,汉阳便是江夏郡沙羡县的县治所在地.当武昌还仅仅散乱地居住着一些以渔猎为生的少数居民时,汉阳已经是一个像样的小镇.东汉末年,荆州刺史刘表命黄祖为江夏太守,黄祖便在柳浪闻莺的月湖旁筑起了一座军事城堡--却月城.黄祖据守在却月城内,汉阳又升级了,成了江夏郡的郡治所在地.     

“安州六器”辨

"安州六器"以其出土年代早、铭文内容重要而著名,但"安州六器"具体指哪几件青铜器,尚有澄清的必要。安州始置于南朝刘宋,宋为德安府,治在安陆县,辖安陆、应城、孝感、应山、云梦五县,今均属湖北孝感地区。宋人称安州,是沿袭古地名,其府治在安陆,所以又称安陆。北宋以来,这一地区常有商周青铜器出土,北宋《籀史》卷下记有《安州古器图》一书,惜仅存目录,所附记的提要文字已经佚失。估计书中应包括"安州六器"。     

唐曹怡墓相关问题研究

<正>2007年,山西省考古研究所和汾阳市博物馆抢救性发掘了唐代曹怡墓,墓中出土的青瓷器十分特殊,墓志记载的内容也很重要,对文献记载有补正和补充作用。下面就曹怡墓的相关问题进行分析和探讨,墓志录文的具体内容请参见《山西汾阳唐曹怡墓发掘简报》[1]。一隋末唐初汾阳曾属介州据《汾阳县志》载:汾阳在"秦统一全国后,仍名兹氏县,隶太原郡。汉属并州刺史部——太原郡。新朝易名兹同。东汉复为兹氏县,仍属并州刺史部之太原郡。三国魏黄初二年(221年),置并州西河郡,郡治设于兹氏县,县属之。西晋咸宁三年(277     

咸阳西魏谢婆仁墓

西魏谢婆仁墓位于咸阳市文林路北的陕西省邮电学校内,北距汉成帝延陵2公里。1991年9月,为配合学校校舍的基建工作,成阳市考古所对其院内钻探出的古墓葬进行了发掘,共清理汉墓2座、北朝墓3座、宋墓1座。墓葬均被严重盗扰,随葬品很少。其中的M19出土墓志砖1块,记载此墓属西魏时期,现将此墓发掘情况简报如下。     

敦煌西魏写经及题记管窥

公元534年北魏孝武帝西奔长安投靠宇文泰,从此北魏分裂为东魏和西魏.西魏自535年至556年宇文觉废恭帝自立历22年,上承北魏下接北周,此两代都是中国历史上有名的崇佛朝代,虽然由于正史和佛教史对西魏佛教都缺乏详细记载,但并未有灭佛行为的西魏想必佛教不会默默无闻,可能也是十分兴盛的.     

湮没的历史名城——泗州城

江苏省盱眙县淮河乡城根村一带,地下沉睡着一座古城——泗州城。泗州一带夏商周时曾为徐国,春秋战国时先后分属吴、越、楚,秦属泗水郡,楚汉之际属西楚,汉置临淮郡时徐为郡治,新莽时改为淮平,东汉时改为徐县属下邳县,晋置临淮郡于盱眙时徐又属临准,东晋分置淮陵郡徐又属淮陵,南北朝宋时属南彭城,后魏属南徐州,梁改东徐州,东魏改东楚州,陈改安州,北周时改为泗州,泗州之名即始于此。     

論“亡高者黑衣”

東魏西魏時期,道士因道教在東西發展境遇之不同,而以東魏尚黄、西魏尚黑之差異造作黄黑之讖,附會東西兵爭勝負,多以黑勝黄爲言。及北齊天保六年文宣滅道,道教與佛教、道教與高氏之矛盾驟然升級,黄黑之讖也由此演變成黑衣之讖。"亡高者黑衣"之讖興起,矛頭直指高氏與佛徒,並波及北齊政治,北齊衰亡與之不無關係;黑衣之讖爲北周所利用,以爲己瑞,北周由弱而强與之有關。北周本重道教,又因黑衣之讖而猜忌僧徒,建德三年武帝滅佛,黑衣之讖排佛之目的實現,建德六年周武平齊,黑衣之讖亡高之目的實現。     

江夏佳联妙对

古之江夏,历史悠久,自隋开皇九年(公元589年)至民国初年(公元1912年),在长达1300余年的历史长河中,不仅留下许许多多吟唱江夏的诗词歌赋,而且也留下不少传之千古的佳联妙对.     

安陆考源

安陆县是一个古老的地方,据古书记载,即西周的“郧子国”,为周王朝的封国,与楚同封子爵,楚在西,郧在东。当时疆域比较大,约有现今之云梦、安陆、应城和孝感汉川的部分地方,常与楚发生战争。郧子曾     

后记

《江夏春秋·风物集》在古江夏地区的武昌区、洪山区、青山区和武昌县四区县政协文史资料委员会的共同协作下,终于问世与读者见面了.这是自1990年起联合征集出版《江夏春秋》丛书,继《往事篇》、《风云录》、《人物选》之后出版的又一本江夏地方文史资料专辑.它对于帮助人们了解、研究古江夏的历史,从中受到爱国主义、社会主义教育和国情、市情教育,无疑是一本珍贵的资料.     

湖北军政府设立中华民国江夏临时审判所经过

今年是辛亥革命八十周年。1911年(辛亥)年10月11日湖北军政府成立,黎元洪任都督。光复之际,人心未定,地方流痞,时有骚扰。为严整军政法纪,安定社会秩序,巩固起义成果,维护民众利益,司法部长张知本咨请军政府核议,并经都督批准,首先筹备“中华民国江夏(今武昌)临时审判所”,并委任前清北京法律学堂毕业、湖南长沙人谢震为所长兼刑庭长。现将军政府司法部于民国元年六月向原湖北革命实录馆送交之《开办江夏临时审判所之经过》一文予以发表,以为纪念。     

应城玉女温泉风情

玉女温泉,又名玉女汤、玉女泉、汤地,坐落在应城、天门、京山三县（市）交界地,古往今来属应城市辖。这里既是旅游胜境,又是疗养宝区,还是革命圣地。《荆州记》云：“昔有玉女,乘车自投此泉。”《大清一统志》载：“玉女泉,在湖北德安府应城县西55里,其泉热腾,野老相传：玉女炼丹之地。”而早在唐代,大诗人李白寄居安陆时,就慕名前来观赏,并写了《安陆应城玉女汤》诗篇,把汤池的风光宝气描绘得更加令人神往,大有‘准林山水甲天下,天下独有汤池水”之势。诗曰：神女殁幽境,汤池流大川。阴阳结炎炭,造化开灵泉。地底烁朱火,…