北京龙泉务窑辽三彩陶瓷

<正>北京龙泉务窑发掘于1991年至1994年,为现存唯一一处从辽代早期到辽末金初最完整的制瓷手工艺遗址,填补了辽金窑址资料不足的空白。龙泉务窑生产以白瓷为主,并分精、粗两类,粗瓷主要为民间百姓日常生活之用,少量精细白瓷则供应辽代贵族使用,其白瓷烧造工艺受东北地区辽瓷窑及河北定窑影响,其器型、装饰技法、烧制工艺等有传承关系,为研究辽瓷分期、断代提供了科学可靠的依据。龙泉务窑最引人瞩目的是发现辽三彩,为北京地区首次发现,     

龙泉务窑窑具及装烧工艺

龙泉务窑址位于北京市门头沟区龙泉镇西北约５公里龙泉务村北。１９９１年冬至１９９４年春考古工作者经科学发掘,确认为辽金时期以烧白瓷为主的窑址。出土大量盘、碗、钵、壶、盆等日用生活器皿及作坊、窑炉等遗迹,同时还出土大量的匣钵和不同类型的支烧具,为我们研究其装烧方法、烧成工艺提供了大量的实物资料。一窑具龙泉务窑出土的窑具可分支烧具、垫烧具和装烧具等类。１、支烧具支烧具的主要形式有柱形、工字形、三叉形、齿状形、支钉（也钉支珠或托珠）等。（１）柱形支具：柱形支具有圆柱状、柱状喇叭足形两种。以圆柱状较多,辽…     

龙泉务瓷窑的文化特征及其窑址性质初探

龙泉务瓷窑的文化特征及其窑址性质初探刘兰华（中国文物研究所）北京龙泉务窑是一处以烧造白釉瓷器为主的辽代民间窑口,窑址位于北京市门头沟区龙泉务村的北面,窑址面积２７６００平方米,东西长２３０米,南北宽１５０米,三面环山,一面临水,东面永定河水自北而南蜿...     

唐代浑源窑黄釉执壶赏析

唐代浑源窑是山西较为重要的一处窑址,有古磁窑和界庄两处窑区。两窑相距约2.5公里,烧造器物相近,白瓷,黑瓷,青瓷的烧造水平较高,颜色釉器更是出类拔萃。《中国陶瓷史》第五章第四节中谈到了浑源窑的黄釉瓷器。《中国古窑址调查发掘报告集》里,冯先铭先生有专门的浑源窑调查简报。两处     

从故宫藏品看乾隆时期“唐窑”的新成就

中国瓷器工艺发展到清代乾隆时期已很成熟,瓷器生产取得了显著的成就。“有陶以来,未有今日之美备”(《古铜瓷器考》),便是对这一时期瓷业成就的赞叹。而“唐窑”则是当时的主要代表。一般说“唐窑”是乾隆时期的官窑,其督造者是内务府员外郎唐英。《清史稿艺术传》四《唐英传》说:“英所造者,世称‘唐窑’。”     

辽中京遗址采集细白瓷的成分分析及年代问题研究

为合理编制《辽中京遗址保护规划》,规划课题组对辽中京的历史沿革和遗址遗存进行了全面的调查、研究和评估。为此,采用能量色散X射线荧光(EDXRF)分析方法,对采集自内蒙古宁城县辽中京遗址的细白瓷进行了主量元素测定。所测数据与定窑、龙泉务窑细白瓷文献数据进行比较。统计显示所采细白瓷中67%落在定窑五代至北宋产品主成分区域内,说明遗址内细白瓷主要为辽代遗存,多产自北宋的定窑,充分反映了宋辽之间的密切交流。结合科技分析结果,推断城址内部分夯土遗存可以早至辽代晚期或金初。研究结果有助于确定辽中京遗址的辽代遗存,为保护规划的编制提供了科学依据。     

南宋官窑新探

我国陶瓷业的发展,到了末代已达争奇斗艳,登峰造极的时代。在“贡瓷”生产的基础上,专为皇室烧瓷的官窑开始设置,南宋官窑则是杰出代表。有关南宋官窑的记载,南宋已见,但后世传抄并臆加的不少,以致自相矛盾,使人模糊不清,颇多疑惑。迄今,对南宋官窑的研究,各家观点不一,莫衷一是。如实揭示南宋官窑,已成为当今陶瓷考古学界,乃至史学界迫切需要解决的研究课题。兹以古文献的记载,结合考古发掘材料,对南宋官窑进行新的探讨。 一 南宋官窑最早见于记载的是南宋叶真的《坦斋笔衡》或顾文荐的《负喧杂录》,这两部书都已佚,其文字分别见于元人笔记《辍耕录》和《说郛》引文中,两书文字基本相同。叶寘和顾文荐为当时民间文人,生卒年月已无从考稽。现据元陶宗仪《辍耕录》卷二十九,窑器条引《坦斋笔衡》如下:“本朝以定州白磁器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑,质地粗厚。政和间京师自置烧造,名曰官窑,中兴渡江,有邵局,袭故京遗制,置窑于修内司造青器,名内窑。澄泥为范,极其精致,油色莹澈,为世所珍。后,郊坛下别立新窑,比旧窑大不侔矣。余如乌泥窑、余姚窑、续窑皆非官窑比,若谓旧越窑,不复见矣。”     

安徽繁昌柯家村窑址调查报告

繁昌县城南郊和西郊的岗坡上分布着很大的古瓷窑址.南郊有柯家村、张塘、半边街等窑址,西郊有柳墩、骆冲等窑址,统称繁昌窑.柯家村是繁昌窑的主要集中地.繁昌窑仅见《繁昌县志》载“犹忆庆历初年.民风俭朴,土阶瓷缶”.相传古代有柯氏二兄弟在此创业,专烧影青瓷,以“柯大柯二”碗而著称.柯家村窑1955年被发现,仅1958年和1979年分别由安徽省考古队和省博物馆作过两次小范围的试掘,也没正式发表过调查报告.笔者着重对柯家村窑进行了调查,现将结果报告如下:     

从浙江省武义县墓葬出土物谈婺州窑早期青瓷

关于婺州窑,文献中曾有一些记载。唐人陆羽在《茶经》中说:"碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次……";清代的蓝浦在《景德镇陶录》里也谈到"婺窑,亦唐时婺州所烧者,今之金华府是……"等等,所以在陶瓷界,长期以来都认为婺州窑创始于唐,它的产品比越州窑、鼎州窑的差一些,而比岳州、寿州、洪州所烧的要好。新中国成立以来,在金华地区的东阳、金华、江山等县,陆续发现了一批唐宋时期的婺州窑遗址,对婺州窑有了一些了解。近     

唐代彩瓷名窑 长沙窑瓷器艺术

正长沙窑,即《全唐诗》《石渚》诗中的"石渚窑"。长沙窑自1956年考古发现,至今已有60年,期间考古新发现不断,尤其是窑炉遗迹、生产作坊遗迹以及大量窑具、瓷器标本的出土,全面揭示了长沙窑唐代中期发展、晚唐鼎盛、五代衰落的过程。由北京市文物局、湖南省文物局主办,北京艺术博物馆、湖南省博物馆、湖南省文物考古研究所、长沙博物馆、长沙市文物考古研究所、长沙铜官窑遗址管理处六家单位联合承办的《诗意     

宝鸡麟游窑考察记笔

2002年4月底,我们赴宝鸡麟游县进行民窑考察,计划走访地点为澄名窑、北马坊两处。记载麟游古代窑业的文献主要有: 清代《麟游县志》(吴汝为原本,范光曦续修,罗魁续纂,顺治十四年刻,康熙四十七年增刻本) 记载:“物产:《旧志》曰:北马坊、澄名里两窑出磁器,器虽粗而     

钦州坭兴陶天球瓶

正钦州窑,属清代地方窑场之一,1934年叶麟趾著《古今中外陶瓷汇编》和1975年景德镇陶瓷研究所编《中国的瓷器》等书将钦州窑归为清代地方窑场之一,叶喆民在《中国陶瓷史》曰:"以后鲜为人知,也较少见于文献。"为方便叙述,本文持此论。钦州坭兴陶,又称宜兴陶,因钦州方言中"宜、泥"发音相似,后逐渐称之为"坭兴陶"。清咸丰年间(1851~1861年)坭兴陶器兴盛一时,品种主要以文房、茶具等生活用品     

北京门头沟区龙泉务发现辽代瓷窑

一 1975年,北京市文物管理处为配合农业学大寨运动所组织的文物考古工作队,在门头沟军庄公社龙泉务村发现了一处辽代瓷窑址。该村距北京城二十公里,三面环山,层峦叠嶂。村北灰峪、西南对子槐山产甘子土,村西曹家地和东北军庄村永定矿盛产煤。永定河由村东流过。这里资源丰富,运输便利,具备了烧制瓷器的良好自然条件。窑址在龙泉务村东北部,现为果园和菜     

明嘉靖尧头窑《重修地震窑神庙记》碑初步考证

本文对陕西省渭南市澄城县尧头镇保存的明嘉靖四十年窑神庙刻立的《重修地震窑神庙记》碑加以录文和初步考证,该碑刻已残断不全,但保留了碑文主要内容,记述了明代当地地名沿革、窑神庙在明代的修建历史以及庙宇在明嘉靖三十四年大地震中严重受损及重修等情况,碑文内容对研究澄城县尧头窑的瓷业历史具有重要意义。     

安阳县古瓷窑遗址考察

安阳县古瓷窑遗址主要分布在县西南25公里处的善应乡一带。这里盛产瓷土,制瓷业由来已久,古代瓷窑遗址密布。经考查辨析,这是两个窑系的汇集地。南受鹤壁窑系的影响(后烧制钧瓷),北受观台窑系的影响。虽两个窑系相互影响融合,但也各具特点,因此这里又是两个瓷系的分水岭。古瓷专家冯先铭在《新中国陶瓷考古的主要收获》(《文物》一九六五年第九期)载:“一九五一年,在天喜镇发现唐代黑碗标本,初步判明此窑创烧于唐。”经调查,天喜镇一带的古瓷窑遗址均散存有黑釉瓷片,其胎骨黄白坚硬密致,轮制棱脊突起,釉色有浓黑、青褐、棕黑。另有白釉瓷片,并有很完整的瓷器,确系唐、宋瓷窑遗址。     

漫话瓯窑

由文物出版社出版的浙江博物馆编写的《浙江纪年瓷》图录中,收录了大量的有相对纪年的浙江境内各窑系(窑口)的产品,内容丰富,资料翔实。通过此书我们可以对浙江古代瓷业进行多层次,全方位的了解。瓯窑是浙江古代重要的瓷窑,它在浙江青瓷史上写下了浓重的一笔,开创了装饰艺术的新领域。本文试就浙江博物馆收藏的瓯窑产品,谈一些对瓯窑的粗     

从三彩看唐代黄堡窑场与其它窑口的文化交流

《陶录》称“陶至唐而盛,始有窑名”.窑名的出现,反映了唐时各地制瓷的兴盛和不同的艺术特色.唐代黄堡窑场是耀州窑的前身,也是耀州窑的创始阶段.作为我国封建社会鼎盛时期的一个处于京畿之地的新生窑场,当时“自信、开放”的社会特点在这里也体现得淋漓尽致.终唐一代,黄堡窑场不断进行创     

评《观台磁州窑址》

《观台磁州窑址》由北京大学考古学系、河北省文物研究所、邯郸地区文物保管所编著,文物出版社1997年3月出版。全书70多万字,分为《地理环境与考古工作》、《窑址情况及地层介绍》、《主要遗迹》、《出土遗物》、《分期与讨论》五章。后附《观台窑出土瓷片的组成、结构分析》、《观台窑出土瓷片的X荧光分析法测定及其制造工艺探讨》、《磁州窑系纪年器物辑录》等3篇附录和英文提要。线图211幅,彩色图版40面,黑白图版128面。本书是1987年对河北省磁县观台磁州窑遗址进行考古发掘的正式报告,该报告整理阶段得到中华社会科学基金的资助,出版得到美国盖蒂基金会的全额资助。整个报告的整理、编写到定稿的全过程都是在宿白教授的     

中国白艺术瓷雕

福建瓷雕家陈仁海先生的德化窑瓷雕作品以精湛的工艺、优良的质地、独特的风格在2000年南京·德化名瓷展览会上吸引了众多收藏者。他的5件代表作品《金陵春晓》、《世纪吉马》、《葫芦献瑞》、《福寿如意》、《荷花女神》已被南京博物院收藏,成为该院首次收藏的德化窑现代艺术瓷雕作品。     

霍州窑及其白釉瓷器

霍州窑是金元时期山西地区的一处重要的窑口,又名陈村窑、霍窑、西窑、彭窑等。其烧造的白釉瓷近似定窑,而义具有一定的自身特点,部分作品与定窑器相比电毫不逊色,故献记载多有述及。明人屠隆《房清玩》曰：“元时彭君宝烧于霍州,往往为牙行指作定器。”明人曹昭《格古要论》云：“霍器出山西平阳府霍州。…元朝戗金匠彭均宝效占定器,制折腰样甚整齐,故名曰彭窑。土脉细白,与定