圣经中的魔鬼及其社会伦理意义

圣经中所刻画的魔鬼 ,具有淫欲、傲慢和诱惑等特性 ,它是美好事物的异化。按伦理标准来衡量 ,基督教的魔鬼是一种比人还要低劣的生物 ,这一点使它们有别于希腊罗马世界的魔鬼。尽管基督教称得上是严格意义上的一神教 ,但在早期基督教社会里 ,魔鬼与基督无疑是伦理价值上的两端 ,分别代表着邪恶与正义 ,人们必须在这二者之间作出最终的选择 ,这是对人类良知的一种考验。因此 ,魔鬼既是基督教发展的自然结果 ,又是一种社会现实需要的产物 ,它的出现实际上是从威慑和警醒的角度为世人的道德水平设置一根杠杆 ,它在维护社会正义和防止人性堕落方面是不可或缺的。     

达利的“荒诞”

他画面上的荒诞和自由是通过一种极度理性的控制所获取的;他表现的荒诞,更确切的说,是一种对荒诞的对抗;达利无疑是这第三种人,一直都在以自己独有的“荒诞”去对抗现实的荒诞,而非投入到现实的荒诞中去,它对于荒诞有着清醒的理解和认识。     

陪你去旅行

<正>《指尖上的旅程》作者:何亦红出版社:新疆人民出版社这本书缘起于作者两年前在新疆南部的一次深度行走。手工艺,并不是原始和粗糙的代表,它代表着一种有尊严的生活。之后,作者探访了更多的手工艺,这一     

佛道漫漫

<正>修行是一条通往人类内心最深远处的道路。在这条道路上.我们可以找到一种智慧,让我们了解到生命的真谛,使我们的生命自动达到充满喜悦的圆满状态。其实广义上的修行并不仅是指佛教或者道教信徒的修炼,它更指芸芸众生自身的修养。     

面包魔法

这是世界上最古老、最令人垂涎,也最撩人情怀的一种气味;这是饮食中最基本、再平常不过,却最深入人心的一种味道。简单质朴的它,总能让人感到最单纯的心灵宽慰,引人感恩生命的奇妙转型一一没错,好吃的面包,正是人类历史上最悠久的魔法之一。     

劲爆辣椒

农学家乔伊·米肖和迈克尔·米肖渴望能够把一种新奇的辣椒培育起来。这对夫妇家住英格兰的多塞特郡,这种辣椒是他们在一个小时车程以外的一个巴基斯坦市场上偶然发现的。他们买了辣椒,种在地里,并把它命名为多塞特纳加辣椒（见下图）。[第一段]     

人类的阶梯：卡尔·林奈的人种学说及其涟漪

<正>卡尔·林奈是18世纪西方最富盛名的博物学家之一，因在《自然系统》一书中提出的生物分类法，被誉为现代生物分类学之父。然而，一直以来较少被世人关注的是，在《自然系统》这一现代生物分类学的奠基之作中，林奈同样展现了一种人种分类思想。这一人种分类思想的独特之处在于，它是在整个自然系统的大框架下对人进行分类的，它将人置于动物世界之中，使人和猿猴等其他动物处在同一水平之上，在一定程度上取消了人在自然世界中的特殊地位，     

美国村镇制度的演变

村镇制度是美国历史上的一个重要问题。村镇制度经历了一个长期的历史嬗变过程,在不同时期和不同领域,它具有不同的含义。在英国早期历史上,它是一种具有有限民事职能的自治组织;在殖民地时期的新英格兰,它具有“村镇移植”的含义,主要是一种土地分配和处理以及人口移植制度;依据美国1785年《土地法令》确定的土地测量制度,村镇完全成为一种土地测量单位;随着美国西部的开发与领地和州的组建,村镇又成为西部某些州的基层政治组织单位。综观美国村镇制度的整个演变过程,它既有明显的演变阶段性,又有各种制度相互交叉和平行存在的特征。     

武昌起义后各省独立的鸟瞰

1906年4月出版的《民报》第3号上发表了一篇题为《革命横议·发难篇第一》的文章。它所讨论的问题是,应该采取哪一种方式来推翻清朝政府。正面讨论这样尖锐的问题,在当时众多的革命刊物中亦属罕见。 这篇文章把发难的方式大体分为三种:第一种“扼吭”,就是一举倾覆对方的首都,以临天下;第二种“负隅”,这是先雄     

提升小学数学课堂教学的着力点

正课堂教学是一门艺术,是一种教师与学生共同参与的复杂性活动。苏霍姆林斯基曾说过:"如果学生在掌握知识的道路上,没有迈出哪怕是小小的一步,那对他来说,这是一堂无益的课。无效的劳动是每个教师和学生都面临的最大的潜在危险。"高效课堂是一种教学形态,集中表现为教师教得轻松、学生学得愉快;它是一种融学生认知建构与情感激活、教学控制与情境创设为一体的教学形态。高效     

浅析新疆民间工艺的审美价值——带有浓郁历史的于田羊皮帽

在于田一带的巴扎上有许多穿着长袍、白色头巾上斜别着一顶黑色小皮帽的妇女,这是于田妇女的传统装束。但不是所有的妇女都有资格穿这样的长袍、戴这样的小帽。它的魅力正在于它是一种历史文化的积淀,一个民族对生活的热爱和对美的追求。     

英国离婚法的演变

英国离婚法经历了三个发展阶段 :第一阶段 ,婚姻由教会控制 ,离婚在教义上是不准许的 ,它只是特权阶级的又一特权 ;第二阶段 ,离婚作为一种民事权利被转到民事法庭 ,当婚姻中存在过错时可以诉诸离婚 ;第三阶段 ,离婚成为个人的一种自由选择。在这个发展进程中 ,离婚法中宗教的因素不断弱化 ;对离婚原则的界定从过错主义转向了破裂主义 ;从对男女实行双重道德标准逐步实现男女平等。这一进程是英国社会、经济、政治和文化变化发展的结果。     

挑灯闲看牡丹亭

这盏铜灯,大约是清末到民国时期比较流行的一种高档灯具,在许多古董铺子和灯具收藏者出版的灯谱中经常能见到。当我在文化市场的古董摊上看到它时,吸引我的是灯柱上所刻的古装仕女和灯壶上的两句诗。     

魅力不止一面

它充满灵性,游戈于都市,时而优雅、时而不羁。因此有人说,它是迅猛生物;也有人说,它是科技杰作,它不过就是在一台车上塑造多面性格,这并非是一种软弱,而是一种进化。而想要将多面性格打造为人人都可接受、可驾驭、不妥协,那就并非一件易事了。     

历史热的冷思考

<正>是客观存在的事实,真相只有一个是历史的自然属性。当然记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善,甚至也有歪曲、捏造。历史学不仅仅是专门的学问或学术,不仅仅是一种活动,也不仅仅是一种知识体系,更是一门在研究对象和任务方面都具有科学性的特殊学科。对于中国马克思主义历史学来说,它不仅仅是一门一般意义上的科学,它更是一门完成的科学知识形态意义上的科学。     

河南陶文概述

陶文,顾名思义,它是指陶器上的文字。陶文有刻划而成的,有直接书写在陶器上的。还有一种是用印章盖压在未烧制的陶眙上然后烧制成器而留下印记文字,由于这一种陶文基本是属于印章使用于陶器的一种方法,故称之为“印陶”。刻划陶文又分为陶器未     

数字图书馆是网络时代图书馆发展的必然趋势

<正>数字图书馆是图书馆的高级阶段,它是通过现代技术将文献资料数字化,并将其有序地组织起来,利用网络提供给读者的一种全新快捷的服务方式,并真正做到资源共享。数字图书馆工程有两个重要组成部分,即信息资源数据库和信息网络。数字图书馆与传统图书馆最大区别就在于它的全系统的交互性,就如同一张大网,使每一个图书馆都处于这张大网的结点上。对于网络上的读者来说,无论你是哪种级别的图书馆,只要提供的信息对他们有帮助,读者都会使用它。     

走近卡拉库姆运河

从已经下降到3 000米高空的飞机上鸟瞰,在阳光的反射下,卡拉库姆运河银光闪闪,像是戴在吐库曼斯坦版图上的一串细细的项链;错开阳光的反射,它晶莹湛蓝,像是镶在卡拉库姆大沙漠南缘的一条美丽花边。 当这条绵蜒一千多公里的中亚唯一的大运河,就这样呈现在眼前的时候,相信每个人都会为它宏伟的规模,为它豪迈的气概而赞叹不绝。卡拉库姆列宁运河,是干旱少雨、沙浪如潮的中亚生存精神的一个象征,是靠奋斗能够赢来春色的一种信心和印证。从此,无数新的城填傍它而兴起,无数新的良田因它而拓展,如今,它已是繁荣着土库曼斯坦经济与文…     

大腕云集的北京总布胡同

<正>总布胡同坐落在北京东单北大街,是一条老胡同,有着600多年的历史。之所以叫它"总布胡同",有几种说法。一种说法是因为总捕衙署(相当于现在的市公安局)曾设在这条胡同,后来可能是"总捕"这名儿不     

珍贵的战地医卡

<正>这是一张朝鲜战地医卡。在抗美援朝战争中,每个志愿军都有这样一张卡。我们带着它打败了号称世界上最强大的侵略军——美国兵!在祖国建设中,它伴我度过了50多个春秋,我一直把它视为珍宝保存至今。