重返河西走廊

跨过黄河,从乌鞘岭往西,是东西长约1000公里、宽十余公里至近百公里不等的狭长地带,位于南、北两山之间,形如走廊,因在黄河以西,被称为河西走廊。     

河西走廊见闻

2005年8月下旬,我有机会参加了市总工会组织的赴西北的学习考察活动,同行的还有民革贵阳市委组织部长余宽和机关工会主席张焕霞。我们民革市委会的3位同志是第一次到祖国的大西北,杨永楦主委千叮咛,万嘱咐:注意安全、注意身体、注意休息……。此行会看见什么,会听到什么,会有什么事呢?带着对那片神秘土地的种种猜测,我们出发了。第一天到西安时已是半夜时分。从咸阳机场往住宿的途中导游指导我们看一路上的小土堆说有9个是帝王的墓地,由于天太黑,只看见似丘陵状,与周围的山也无特别之处,看来国君昔日的威武高大,故去也是想融入民间,成为百姓…     

河西走廊的文化镜像

本文引经据典,结合实地考察和新发掘考古资料,对河西走廊文化历史进行梳理,视角独特,观点新颖。     

在河西走廊过春节

一年一度的春节是中国人最为隆重的节日,也是人们最为休闲的时刻。一方水土养一方人,地域不同,其春节习俗也不相同。在甘肃境内的陇东地区、甘南藏区、河西走廊地区,形成了各具特色的春节习俗。     

唐代河西走廊交通道路考

河西走廊历史上曾是中原通往西域、中亚、西亚以至非洲、欧洲的必经孔道,是闻名于世的丝绸之路最重要的干线路段之一。本文通过敦煌文献,对唐代河西走廊交通道路加以考证,认为唐代河西交通道路达到空前繁荣。     

河西走廊

<正>河西走廊是夹峙在祁连山和北山之间的一块狭长平坦地带,东起乌鞘岭,西至玉门关,全长1100公里,最窄处数十公里,因地处黄河以西,史称"河西走廊"。河西走廊不但是一条地理上的走廊,更是一座纵贯历史的长廊,自西汉开通丝绸之路至今,河西走廊已走过了2000年的历史。汉武帝开辟河西,"列四郡,据两关",两关是嘉     

神奇的河西走廊

河西走廊在今天已经不再是单纯意义上的地理概念了,它已经成为一种历史和文化的总称。越来越多的史学家和探秘者来到这里,寻找历史存留的记忆,千方百计挖掘曾经淹没在茫茫史海中的点点滴滴。人们渡过滔滔黄河,越过高高的乌鞘岭来到河西走廊,发现着这里新的秘密。     

历史时期河西走廊多民族文化的交流与整合

河西走廊是我国古代西北多民族多文化分布的重要地区,民族文化交流与整合持续发生。本文通过对河西走廊多民族文化发展过程、动因及机制的分析,认为异质文化因子的不断介入,使河西文化在变化中寻求发展,在发展中取得一致。多民族文化的交流与整合是形成河西走廊以汉族儒家文化为主体兼容其他少数民族文化的地域复合体的主要推动力。     

河西走廊旅游资源可持续发展思路探析

可持续发展关注自然与人文生态,重视传承,这样的发展观适合生态脆弱的河西走廊地区。本文根据资源的重要性、现状、承载力现状,将河西走廊的旅游资源归为国家级、重点保护类,省、市、县级常规保护类,非重点经营类,并分别提出了相应的开发利用总体思路。     

民国时期哈萨克族在河西走廊的活动述论

民国时期,生活在新疆的哈萨克族分多批迁入河西地区,因寻觅草场、内部纷争、军民冲突、民族摩擦等原因,在甘青新之间又不断流迁.哈萨克族入迁给当地的社会治理带来了一系列挑战.为了加强对入迁哈萨克族的有效管理,民国中央和地方的军政官吏采取了封官笼络、划定牧场、设置专门机构管理、军事弹压、改变生计方式、遣返回疆等措施以消除哈萨克族迁入带来的负面影响.由于缺乏正确的民族政策作为指导,官民之间、民族之间互信不足,政策难以有效执行,哈萨克族与政府、其他民族的关系没有实现和解,直至民国末期,迁入的哈萨克问题一直困扰着民国各级军政官吏.     

丝路

<正>"春蚕到死丝方尽"是古人对蚕的赞誉。蚕将自己洁白的蚕丝奉献给了人类的织造业。蚕丝是人类最早利用的动物纤维之一,是一种天然纤维,它是熟蚕结茧时所分泌丝液凝固而成的连续长纤维,也称天然丝,是丝绸的主要组成部分。蚕,是蚕蛾的幼虫,主要以桑叶为食,原产中国北部,在我国珠江三角洲地区盛产蚕丝,作为丝绸的主要原料,从古至今都是人们经济生活的必需品。     

丝绸之路上的萧关道

萧关道是丝绸之路长(安)凉(州)古道北路经过今宁夏固原境内一段驰名线路,因萧关而得名,开辟于商周之际,到汉代全线贯通。伴随着丝路的开通、繁荣与昌盛,成为关中通往北方与河西的政治、经济、军事、文化要道,在中西、南北文化交流,商业贸易往来,民族迁徙融合等诸多方面发挥了极其重要的作用,在中华文明史上,留下了浓墨重彩的一页。     

情满丝绸之路

丝绸之路沿线风景独特 ,名胜古迹众多 ,为全世界所瞩目。文章向我们展示了敦煌莫高窟、阳关 ,新疆火焰山、葡萄沟、高昌故城等一系列风景名胜的迷人风采。     

寻找被遗忘的丝绸之路(上)

我们要去西北寻找一条路. 说是一条路,是针对于我们的行程而论的,它起自甘肃的酒泉,终于新疆的乌鲁木齐;但是,考虑到这条路曾经肩负的历史使命,它的起点应该是中原大地,终点是西方.整个古代和近代,在这条道路上来来往往的商旅用最原始的方式实践着"交流"这个词的含义.     

联合国与丝绸之路

联合国开发计划署2006年6月1日宣布在中国设立丝绸之路投资论坛,以促进丝绸之路沿线各国的发展,并将首次会议定在丝绸之路的起点城市西安举行。联合国开发计划署推出这个论坛,得到了联合国和中国一些机构的支持。论坛的设立促进了丝绸之路沿线国家和地区的经济文化发展,为推动世界和平与发展做出了重要贡献。     

丝绸之路上的佛教石窟

佛教传入中国主要是通过丝绸之路而来,丝绸之路与佛教文化结下了不解之缘,丝路佛教文化研究是丝绸之路文化研究的重要内容。丝绸之路佛教文化遗产十分丰富,其中尤以石窟造像得天独厚。沿着丝绸之路,自西向东,从天山南北到河西走廊,再到关陇地区,大大小小的石窟寺弥山跨谷,星罗棋布,惟妙惟肖地展现了内涵丰富的丝绸之路文化。佛教石窟寺构成了丝绸之路的风景轮廓线,是丝绸之路上至关重要的历史文化遗产。全面深入研究丝绸之路佛教石窟寺,对于当前促进丝绸之路申报世界文化遗产具有重要的学术意义。     

丝路撷英 旅顺博物馆藏丝绸之路文物展(下)

<正>四.繁荣的商贸经济在漫长的丝路古道上,胡商往来频繁,商贸经济繁荣。作为丝路中枢的新疆地区,中原历朝钱币、西方钱币及当地铸造钱币,皆有大量发现,充分体现了当地商贸经济的繁荣与活跃。透过各种内容的社会文书我们也可以窥见当时社会经济发展的状况。汉佉二体钱(图25)汉—晋     

丝路撷英 旅顺博物馆藏丝绸之路文物展(上)

<正>丝绸之路是从中国出发,横贯亚洲,进而连接欧洲和北非的古代陆路交通的总称。这条古道将古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古罗马文化连接起来,促进了东西方文化的沟通与交流。本展览中的展品以旅顺博物馆藏古     

关于西夏丝路研究中几个问题的再探讨

本文依据汉文史籍以及考古资料中有关西夏丝路的信息 ,对西夏阻滞丝路的问题进行了再探讨 ,提出传统丝路在西夏境内并未完全“失效”,依然有丝路商旅穿越西夏境内抵达中原 ,西夏还是沟通河陇诸蕃与辽朝间的重要通道 ,但应该客观地评价西夏在丝路中的中介作用。文章最后重点对西夏时期的居延路进行了考论     

丝路申遗开阔了我们的视野 陕西省文化遗产研究院院长周萍访谈

<正>《世界遗产》:陕西省文化遗产研究院从什么时间开始介入丝路申遗工作?过程如何?周萍:2006年丝路申遗工作启动时,我院就介入其中。到2012年4月,国家文物局下发《关于推进丝绸之路申遗工作的通知》,明确了任务及建立了申遗倒计时时间表。陕西省也出台了《陕西丝绸之路跨国联合申报世界文化遗产工作方案》,并成立