读《四——六世纪内迁胡人家庭制度研究》

魏晋南北朝是我国古代家族制度发展重要而又极富特点的时期 ,史学界对这一时期家族与家族制度的研究 ,在整个家族史的研究中独树一帜 ,成绩斐然。 2 0世纪上半叶对魏晋南北朝家族的研究主要集中在族居制度与门阀士族两个问题上 ,2 0世纪下半叶对这一时期家族与家族制度的研究 ,     

三王之地—穿越千年的林芝之旅

被误会的地名 望文生义是跨文化传播中常见的误会,诸如“娘热乡意思是娘氏家族的人热情好客”之类的错误,在巴桑旺堆研究员的眼里,显然有些哭笑不得。当笔者向他求证“林芝的意思是不是娘氏家族的宝座”时,巴桑旺堆连续说了六个“不”。     

如何上哈佛——专访哈佛招办主任William Fitzsimmons

相较于含着金钥匙出生的群体,如果你是家族里的第一代大学生,被录取的几率也会有所增加,因为这代表了一个人克服障碍的勇气和决心,这点对于常青藤大学而言极其重要     

东爪哇韩氏家族：企业精神与政治舞台（18—19世纪）

本文通过对韩氏家族两个支派的华文和马来文族谱和相关地方文史资料的研究,分析阐述了18世纪中叶到18世纪末爪哇韩氏家族的人物关系、社会结构、融合情况及其在当地经济中的作用,旨在更好地了解东南亚华人移民家族的融合与文化适应模式。     

王业美发《内参》引发的思辨

在“农村改革宣传20年回眸”座谈会上,安徽日报记者许锡照递给我一份他20年前写的《内参》：《来安县委书记主张包产到户》。我一口气读完这份《内参》。透过这泛黄的稿纸,我仿佛又回到20年前的峥嵘岁月,在春雷滚动中,听到了一名记者发自内心的真诚呼喊,看到一位县委书记的求实、为民的高大身影,以及饥肠辘辘的农民兄弟渴望改革的强烈愿望。作为记者,我不能“资源独享”,应把它的基本内容公之于众,让广大读者回头看看中国农村的改革是怎样从头起步的,从而引发对解放思想、深化改革的深层次的思考,或许是有帮助的。农民为什么非要…     

当年带队的不是阎锡山——对《高晓松家族的百年风云》一文的指正

正《时代邮刊》 2018年第11期(上半月)有署名"少年A"的文章《高晓松家族的百年风云》。此文被2019年1月3日的《文摘周报》摘登。高晓松的外婆是中国著名的流体力学家、教育家陆士嘉,而陆士嘉的父亲是曾留学日本的陆光熙,陆士嘉的爷爷是清朝山西最后一任巡抚陆钟琦。《高晓松家族的百年风云》一文中说,(太原辛亥起义当日)"阎锡山带着起义的士兵冲进巡抚衙门。陆钟琦怒斥道:‘尔辈将反耶?’     

画史津梁—孙佩苍家族旧藏

<正>翰海20周年庆典拍卖会将特别推出"画史津梁—孙佩苍家族旧藏"专场。孙佩苍被誉为上世纪三四十年代最有名的鉴赏家和收藏家。此次上拍作品包括孙佩苍家族旧藏多幅徐悲鸿油画作品,以及数件近现代、古代书画作品。其中,最引人关注的当属徐悲鸿临摹伦勃朗的油画《妇人倚窗像》、《参孙和大莉拉》以及徐悲鸿赠送给孙佩苍的多幅作品。徐悲鸿临摹伦勃朗的《妇人倚窗     

简约节能 驰新M—Class

第三代M—Class车系,除了在设计部分强调奔驰现有家族特征之外．换代车型更注重节能效果和质感的提升,全车系标配EcoSlarl／Stop怠速熄火装置以及7G-TRONIC PLUS7速自排变速箱。在柴油发动机方面,ML250BlueTec4MATIC及ML350BfueTec4MATIC全面加入BlueTEC技术,     

福州三坊七巷中林家与沈家联姻现象的研究

文峰林氏家族和武林沈氏家族是福州三坊七巷的两个知名家族。这两个家族在中国近代史上世代联姻,成为一种独特的文化现象。两大家族的联姻,不仅提升了家族凝聚力,也对福州地方区域经济、文化、思想的发展都有影响。     

宁夏非物质文化民间遗存—隆德县杨氏家族雕塑艺术

宁夏历史悠久,文化多融。由于其特殊的地理位置,在这里生成的古代文化呈丰富而多元状。文化的延续性,也在这里得到了传承性展现。挖掘、整理和研究仍存活在民间的文化艺术遗产,追溯其历史文化相延续的根脉,折射出的是曾经辉煌的经历和活着的文化遗存。宁夏隆德县杨氏家族雕塑艺术及其传承,是较为典型的民间手工艺传承的范例,     

六朝岭南家族统治新探——兼论家族治下的地方权力构造

六朝政权对疆域内各区域的治理具有明显的差异性,当时岭南出现的"家族统治"现象就是一例。就地域来源而言,可将之区分为在地豪族的"世袭式"统治和侨人家族的"断续式"统治。在地豪族控制州郡主要凭借的是家族势力及在地方上的领导力;而侨人家族的出任,主要是朝廷欲借重该家族与岭南吏民的"义故"关系。家族治下的岭南地方权力构造是在地豪族联合,抑或侨旧家族合作来控制地方,实际反映了岭南地方豪族势力的强大。岭南家族统治的出现和延续,虽有其弊端,但能降低中央控制地方的政治和军事成本,在非常时期稳定地方统治秩序。     

困局与应对——对沂水刘南宅家族神话的一点看法

沂水刘南宅族谱里收录了较多家族神话,作为族群记忆延续至今,对刘氏家族的生存和发展影响深远。这些家族神话之所以能够产生、流传,与刘氏先祖的早期历史及明清时期的社会文化有很大的关联,它既是对易代之际家族所面临的身份认同困局的应对之举,也是时代宗教文化现象和士人生活、文化惯习的直接反映。通过家族神话,刘氏家族在一定程度上缓解了易代之际"移民""贰臣""父子殊途"所造成的身份认同困局,树立了刘应宾及其支脉在家族内外的政治权威,在其家族对当地进行文化控制的过程中发挥了重大作用。     

四大德本——西藏近代史上的四大家庭

过去,三大领主是西藏社会的最高统治阶层,其中四大德本即四大家族最为著名：现在人们谈论四大家族时,常常误把大贵族夏札家族和帕拉家族说成四大家族的成员。当然,夏札家族和帕拉家族在旧西藏的漫长历史上有过显赫的地位,但还算不上四大家族。而这四大家族分别是格喜大家族、夺卡大家族、吞巴大家族和桑珠颇章大家族。     

关于春秋时代的“室”——与徐喜辰先生商榷

有关先秦社会家族组织的结构、性质以及其在先秦社会组织中的地位的研究,向来是十分活跃的。现在学术界较为流行的看法是,一夫一妻制个体家族至春秋晚期、战国初期方始出现。在此之前,家族公社或农村公社是社会组织的基本单位。持这种观点的同志认为,土地和财产的所有制与家族组织之间有必然的内在联系,土地所有制的性质决定家族的发展形式,春秋晚期以前,土地为家族公社或农村公社所有;春秋晚期以后,土地私有制开始出现,个体家族因此产生。这     

三峡地区秦汉时期家族墓初探

一、秦汉时期家族墓的一般情况关于家族墓的含义,可以徐苹芳先生的看法为代表:秦汉以来,随着封建制的巩固和发展,族葬墓地逐渐消失和改变,代之而起的是家族葬。在一个大墓地中,出现了若干不同姓氏的、以家族为单位的茔域。家族墓在古代文献中往往称塚(冢)次、先     

除弊兴利 安国惠民——裴耀卿整顿开元漕运及其影响

裴耀卿(681——743),字焕之,绛州稷山(今山西省稷山县)人,是河东望族——裴氏家族历史上一个杰出的代表人物,在唐开元年间曾历任长安今、济州刺史、京兆尹、黄门侍郎、同中书门下平章事充江淮、河南转运使、侍中,左、右丞相等职。裴耀卿数十年仕途生涯,职显权重,而又敬业尽职,颇有作为,是开元年间名相。特别是他主持漕运整顿工作,对当时及中唐的政治经济都产生了较大的影响,为开元时期政治的稳定和经济的发展做出了积极的贡献。 一     

金朝涿州时氏家族婚姻与政治

涿州时氏家族兴起于辽朝末期,随后该家族的代表时立爱降金,并以军功奠定了该家族在金朝的地位,使该家族成为金朝汉族世家大族之一。但随着该家族联姻对象地位的降低或家族成员的除名,以及家族成员仕宦的不显,该家族随之走向了衰败。     

墓志所见北魏末至唐初汉化鲜卑家族政治地位与其社会文化的变迁——以扶风武功苏氏为例

苏氏家族本是鲜卑拓跋氏的分支,因受到北魏孝文帝汉化改革政策的影响,遂改为汉姓。至北魏末,苏氏家族已成为关中地方汉化豪族。后其家族效力于宇文泰政权,得以跻身关陇贵族集团的行列。因受西魏关中本位政策的影响,苏氏家族开始攀附、伪冒为武功苏氏,以此抬高家族的政治社会地位。隋至唐初高祖、太宗二代,苏氏家族仍冠冕不绝、显贵当世。至唐高宗后期,尤其在武周时,苏氏家族虽然开始由武转文,然因受到当时政治社会文化因素变迁的影响,其家族仍不免于衰落的命运。总之,苏瑜墓志和苏孝慈墓志为学界研究北魏至唐初汉化鲜卑家族政治社会文化的变迁,提供了可贵的史料和研究价值。     

与民众结盟——阿尔克迈翁家族与雅典民主的诞生

阿尔克迈翁家族是长期活跃于雅典政坛的一大显赫家族。该家族成员多次被流放但又都回到雅典重掌权力;曾与僭主竞争,又在僭主统治下任职;曾主持民主改革,又始终保持贵族理想。可以说,它的发展兴衰及其与其他家族的相互斗争深刻影响了古风时代的雅典政治。本文将回顾阿尔克迈翁家族在公元前6世纪的政治历程,以考量它对于雅典民主政治和公民意识形成的作用。意图指出阿尔克迈翁家族的相关斗争是民主诞生的原动力,而在贵族争夺过程中觉醒的公民意识,则逐渐具备更大的反作用力,两者共同促成了民主的诞生。     

衣冠簪缨的兴衰之路——以南昌干氏家族房产契约为例

房产契约是土地房屋等不动产产权确立及移转过程中形成的凭证性文书。南昌干氏家族作为清代初期通过科举兴起的簪缨之家,在兴盛阶段建造豪华府第,形成著名的"干家大屋"。但是,当家族中的精英凋零之后,干氏家族也开始衰败,靠变卖房产度日。随着晚清和民国时局的变动,干氏家族最终将庞大的房产售卖殆尽,家族也随之彻底沦落。