寻找阿诗玛的故乡——阿着底

阿诗玛曾经是历久不衰的爱的符号,她让一代人怦然心跳并为她缠绵悱恻,阿诗玛的情愫,阿诗玛的归宿,都给人留下淡淡的愁绪,这愁思又像是蜜糖抽出的长丝,把你紧紧地缠绕,苦中有绵绵不绝的甘甜。     

佤族歌谣(四首)

壮鲜切日叩、岩舍啊!我们本不想使你流血,我们本不想把你打死。你把我们的鸡当青鸡,你把我们的小牛当鹿子。所以我们使你流血,所以我们把你打死!岩舍啊!当你走在山坡小路的时候,你不怕草叶会把你划破,当你在大路上跟踪家畜时,你不怕标枪会戳进你的身体。玻上的草叶能够把你划破,我们的标枪能够把你戳死!岩舍啊!任你胆子再大,我们有长刀迎接你;任你性情再猛,我们有火药枪对付你。 古战歌每人背三把长刀,我们一起走出寨门。打仗我肚你必贝交,打仗我活你必亡;你变豹子我变虎,你会习匕来我会飞。你的人多,打不赢我一个好汉,你的山大,我要把它戳…     

寻访阿诗玛

寻访阿诗玛从春城昆明乘坐汽车,沿着风景如画的乡间公路向东南行驶１２０公里,便到达阿诗玛的故乡——路南石林了。路南石林是我国最为壮观的著名风景区,被誉为“天下第一奇观”。《元混·方舆胜览》载：“石笋森密,周匝十余里,大者高百仞,参差不齐,望之如林”,故...     

苦聪情歌

男:啊唯—咖哟— 我们相会在樱桃树下, 阿哥记得清, 月亮还是弯弯时, 妹把爱情播, 你把真话说: 等到月儿圆,. 来把爱情收。女:啊啥—申哟— 我们相会在樱桃树下, 阿妹记得清, 甜荞刚撒种, 哥把爱情播, 你把实话说: 等到甜荞熟, 来把爱情收。男:啊唯—咖哟—① 月亮爬上了山, 云彩让开了路, 阿妹梳好了妆, 阿妹阿哥来相会。阿哥哟,你是开花的藤子,绕在我心上,阿妹日夜挂着你。男:啊p伊—一咆哟— 阿妹是琴线, 阿哥是琴耳, 琴线绕在琴耳上, 弹出一个调。女:啊唯—守哟— 月亮爬上了山, 云彩让开了路, 阿哥弹响了月琴, 阿哥阿妹来相会。男:啊唯…     

默契不能缺席

<正>“停！停！停！听着，这首曲子可不是这么弹——节奏、轻重、踏板……在你的曲子里，每一部分都是割裂的，就好像你和琴只是硬生生地接触，一点儿默契都没有。”《沂蒙山小调》才弹了一小半，就硬生生地被老师打断了。听着老师每次课都大同小异的“指导”，     

唱三弦

选架三弦真稀奇,三权丝线拉一齐,拨动琴弦弹调调,好比人言语。左手把它耳朵扭,右手给它搔肚皮,逗它玩来逗它乐,抱在我怀里。三弦你也太偏心,我弹你时不出声,别人弹你铮铮口献把我气成病。无非你是三根线,却比说语更好听,一时欢笑一时哭,难猜你真心!唱三弦@赵文杰 @乐夫 @瑞鸿 @瑞林~~     

电影《阿诗玛》诞生记

"马铃儿响来玉鸟儿唱,我陪阿诗玛回家乡.马铃儿响来玉鸟儿唱,我陪阿诗玛回家乡……"每当提起阿诗玛,人们的耳边便会响起电影<阿诗玛>中那一段段脍炙人口的唱段,想起彝族青年男女阿黑和阿诗玛爱情的不幸和命运的悲惨.作为中国电影史上第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片,阿诗玛是如何被搬上银幕的呢?它的背后又有哪些曲折的故事呢?     

怡人的夏天

正一声蛙鸣,一个冷饮;一阵凉风,一种激情;一把蒲扇,一件短衫;一种绽放魅力的花朵,一片充满生机的荷塘之叶。这些景物的出现,让我嘴角绽开了微笑。我知道,你终于来了——夏。夏,你总是紧随着春儿离去的脚步,总是那么着急地出现。在那难忘的初夏里,我三番五次地去公园找你。而你,却像一位害羞的少女,躲在天地之间,与我耐心地玩着你喜欢的游戏——捉迷藏。寻找中的我得到了你的启发:树枝上,我看见了你的宠物——知了;在超市     

非常角度

不同物种间进发的好奇心和岁月悠久的地标景物有什么相同之处？它们都是这个世界的一部分,又都仍能带给我们新鲜感和惊喜——这完全是角度问题。所以请你找一个看世界的角度，然后把结果上传到我们的网站，你的照片就有机会发表在这本杂志上。每月,     

对《阿诗玛》翻译和整理的几点浅见

一《阿诗玛》是彝族文学的瑰宝之一,数百年来,在撒尼人民中广为流传。在婚嫁喜庆的日子里,在谈情说爱的场合,在绩麻、放牧的时候,人们都情不自禁地吟唱着《阿诗玛》。《阿诗玛》能这样深入人心,几乎是家喻户晓,说明它有着不朽的艺术魅力。《阿诗玛》原来只在撒尼人民中流传,后来不断被译成汉文,介绍出去。早在抗日战争时期,随着北京大学等几所高等学校迁至昆明,吴晗、光未然等文艺界的老前辈深入到了路南圭山一带,发掘到了包括《阿诗玛》、《阿细的先鸡》在内的一批彝族人民     

真龙族裔

要想抓一条龙,请遵循以下步骤：先杀一头羊,把肉切好;叫上几个精壮的伙伴．扛三个3米长的钢铁捕兽笼,把羊肉装袋拎上。接着你得翻越好几公里山路,走得膝盖生疼。三十多摄氏度的高温下,你俨然成了蒸笼里的饺子——但你顾不上擦汗,开始放置第一个捕兽笼,装入大堆生肉作诱饵,还要挂几袋在树上以便肉香散播出去。     

论教师的价值

我们都知道所有的教师都希望把书教好,我们也知道所有的教师都渴望在教学上取得成功,可是……或许,你们还缺少什么？——如果对我们的教育教学工作不产生坚定的必胜信念,如果看不到我们的工作的价值,那么,你就不能成功!     

我们这个班

缘分把五十四颗心连在一起，于是有了我们这个班——初二（6）班。 看到我们站在一起，你一定会有这样的感觉——“矮”王国的后代。不错，我们班没有那种出类拔萃的高个子，但“矮”并没有影响我们在校运动会上力战群雄，捷报频传。     

2012致作者读者

亲爱的作者和读者,当你读到这篇小文时,2011年已成为历史,新的一年——2012年,已不由我们的意志为转移地来临,并成为你我生活和工作的新坐标。生命中的一页已经翻过,新的一页正在打开……此时此刻,我愿把天底下最美好的祝福向你呈上：愿你每天快乐,     

今冬有你同行——写给我上中学的女儿

不知不觉,你就来了,其实,我在心里呀,已经准备了很久很久,只是,当你与我并肩走在校园的甬路上走在学生中间,在视觉上还是不大习惯。你呀,长得太高了,我的意识还停留在你刚好到我腰际或者腋下时,我牵着你的手亦或摸着你的头带你出去散步,可是现在我一点优势也没有了。现在,你坐在我的课堂上了,我们的关系又多了一重——巧笑倩兮,美目盼兮,你在对我微笑,我也在笑呀,对着室内的每一个人,却忽略了你。我们之间隔了一江水呀,我在岸的这边,你在那边,那只渡江的小船呢,泊在你的心里吗,从来也不见它驶出港湾。我对于你,就是那宛在水中央的人——老师…     

从茶乡腾起的一颗巨星

20世纪末年的7月21日，是茶乡——普洱人民难以忘却的一天。从茶乡走向云南、走向中国、走向世界的一颗艺术巨星——成功主演《五朵金花》和《阿诗玛》的名影星杨丽坤，从此消逝了那张十分清纯美丽的笑脸，闭上了那双含情脉脉的大眼睛。她是普洱茶乡人民最优秀的女儿，也是茶乡人民足以自豪和骄傲的艺术之花。     

《阿诗玛》中的地名、人名评考

三十年前撒尼叙事长诗《阿诗玛》的整理发表,使我国的民族民间文学翻开了崭新的一页。自她发表后,各种不同版本的《阿诗玛》相继问世,而且这种趋势有增无减。在这部长诗中,除民间文学的知识外,语言学、历史学、天文学、宗教学、哲学、美学、民俗学、民族学等各种的不同学科,都从她身上汲取了营养,从而丰富了这些学科。本文通过对《阿诗玛》中有关地名、人名的探讨,窥视古代彝族的一些古风遗俗和对地名、人名的命名方法,进而探寻古代彝族的踪迹和交往关系,并对《阿诗玛》的产生,时代背景、发祥地的研究和《阿诗玛》系统工程的研究提供一些线索。对地名的研究,历史学、地理学、民族学、语言学等学科都非常重视。中外学者很早就注意从地名     

红土高原上的第57个“民族”——记昆明登山旅游探险协会

红土高原上的第５７个“民族”——记昆明登山旅游探险协会○东方英实中国是个多民族的国家,５６个民族像５６朵鲜花盛开在祖国大地上。大家都知道云南是一个拥有少数民族最多的省份,西双版纳的傣族、阿诗玛故乡的哈尼族、景颇山上的景颇族、怒江边的怒族等等,然而就在...     

巴格勒(基诺族情歌)

男:我俩相爱在心上,我白天黑夜把你想。我和你就象橄榄叶,从发芽时就相依傍。当我们还在母腹之中,我们的阿妈就在一起嚼槟榔;当我们出生的那天,我们的阿爹就一同去打猎攆山,打回松鼠为我们的阿妈熬热汤;当我们还是孩童的时候,我们就成了离不开的伙伴。我们的爱情是从小开始的呵,我日夜追求的姑娘!女:我俩相爱在心上,我时时刻刻把你盼望。     

悦读

《我在幸福之地——不丹》如果你也把旅行看作生命的重要驿站,那么不丹将是你一辈子不得不去的国度。当我们真正明白,我们不需要的是什么,可以舍弃一些东西的时候,就能获得真正的幸福。在不丹,