青年和时代

正青年,对于时代而言,就是一种责任与希望。我经常会在历史与现实的交织脉络中思想着青年与时代的问题。看似一个宽泛的甚至有着几分理想主义色彩的话题,我却从来把它看作是在与时俱进中不断地塑造历史行动主体所必须正视和面对的问题。每个时代都有每个时代的问题。每个时代问题的解决,都离不开青年群体主动性和能动性的发挥与创造。     

头发密码

头发是人类独一无二的特征。它既是我们身体的一部分,也拥有自己独立的生命。它给我们惊喜,亦令我们迷惑。它是风尚的象征,是感情的寄托,是政治的工具,是阶层的名片,是了解人类自身的最好窗口。每个时代都有自己的象征,头发一定是其中不可或缺的因素,它在人类生命中的每个场合深入浅出,包容无限义涵……     

丧葬的起源及影响丧葬制度的因素浅议

丧葬文化一直都是众多文化传承中的一种,故有丧有葬之说.丧,谓之亡也,每逢家中有逝者时感伤而怀念之,形成一种文化氛围.葬,谓之臧也,祭死者以安其心也,念礼仪宗法故传之.丧葬是人类对于自身生命终结的一种处理方式和心理态度,它是人类特有的一种感情,丧葬制度和丧葬礼仪的确立有其深刻的认识根源.     

王朔凶猛

“我曾经深陷妄想不能自拔,曾经躺在‘8’地上起不来,是一个不认识的女孩子走过来对我说:没事的,我们每个人都一样。”这是无意之语。王朔却记得。我们每个人都一样,就算是王朔,他面临的也是所有普通人的同样的问题。关于生命本身。关于空虚和寂寞。     

“传染病的中国史”诸问题探讨

本文以与年轻学者对话的形式进行论述,探究将传染病作为研究对象可以帮助解决中国史的哪些问题,以及有关历史学研究方法论方面的认识。虽然对话具有假想性,但不论问题或回答,均是对长期研究经验和与同行交流的总结。一、我为何以传染病作为课题人类为了守护生命一直在与传染病作斗争,最终消灭了天花,也能够抑制霍乱和结核病等。但是,对于生活在现代社会的我们,因为传染病已经在很大程度上得到控制,所以也许已经无     

探索人生 借人之智 完善自我

要使人生变得有意义,那我们就需要树立正确的人生价值观。人生价值观是人们对于人生意义、人生价值和人生目标的根本看法和态度。归根结底,人生价值观就是对待人生的态度问题。人的认识能力可分为两个方面,一个方面是对于外部世界的,另一个方面是对于人类自身的。     

头发密码

头发是人类独一无二的特征，它既是我们身体的一部分，也有自己独立的生命。它给我们惊喜，亦令我们迷惑。它在人类生命中的每个场合深入浅出，是风尚的象征，是感情的寄托，是历史的记录，有时甚至是政治的工具。头发还是我们了解人类自身的最好窗口，提供的信息远远超出了我们的想象。头发具有不可思议的生命力，涵义无限……     

探索人生 借人之智 完善自我

要使人生变得有意义,那我们就需要树立正确的人生价值观。人生价值观是人们对于人生意义、人生价值和人生目标的根本看法和态度。归根结底,人生价值观就是对待人生的态度问题。人的认识能力可分为两个方面,一个方面是对于外部世界的,另一个方面是对于人类自身的。如今,人类正是无限发展着认识和改造自然的能力,已登上月球,探索到百亿光年外的宇宙超级银河系,     

建构象征的"紫禁城"--近代北京民间香会妙峰山行香走会主题之一

制度是人类文化创造的最高表现,它鲜明地体现了人类对于自身、自然世界以及人与世界关系的认识。作为行为规范的各种制度,为人类的文化创造提供了基本的保障。制度会极大地促进或限制人类创造能力的发挥。     

空谷魅影 奥杜威峡谷古人类三百万年纪实

在古人类几百万年漫长的进化历史中,坦桑尼亚的奥杜韦峡谷一直充当着人类家园的角色,那里的植物块茎、浆果和羚羊,养育了一代又一代的人类祖先。"我是谁?我从哪里来?我到哪里去?"这个哲学上的人生三大问题困扰着无数学者。其实,他们不妨去东非坦桑尼亚北部的一个峡谷里走一圈,答案并不难找。我是谁早在1924年,在南非盛产金刚石的小城金伯利附近的采石场里,人们挖掘出一具幼年的"猿类"头骨,经过鉴定,它的骨骼形态介于人和猿之间,     

从光的波粒二象性看量子理论发展

对于每个人而言,光这个名词并不会陌生,它能给予万物温暖和光明。但光究竟是什么？人类对它的认识又有怎样的争论与改变？它又与量子力学有着怎样的关系？     

草原文化的深层次解读——站在城市文化方位的审视与观照

草原文化是与城市文化相对应的一个概念。草原文化不自觉地被从城市文化的方位去审视和观照。草原文化的价值不仅因它与城市文化的异质而凸显,更因人类与生俱来的原梦而存在,这原梦就是指向人类自身的追问:我是谁?我从哪里来?我向何处去?草原文化更接近于人类生活的原初状态,更能在一定程度上帮助人们去体验梦圆。草原文化的这种"本真"是理解草原文化建设的钥匙,因此,草原文化建设的第一要义是"去城市化",但是去城市化并不等于反现代化。     

造福人类的惊世创举

每个人的生命只有一次,生命是最珍贵的,是无法用金钱来衡量的!然而,心脑血管病却严重的危害着人们的生命,已被世界卫生组织列为“威胁人类健康的第一杀手!”全球每两秒钟就有一人死于心脑血管疾病。如何降服这个残害人类的恶魔．已成为世界医学界的一大难题。     

感动

感动是什么?是老人跟角的一滴泪水?是孩子嘴边的一丝微笑?还是你指尖那一阵不由自主的颤抖?我想,对于感动,没人能给它下一个完整的定义吧?但有一点我却知道:自从人类诞生的那一天起,感动便与我们同在。它像一股温泉,流淌在每个认识的和不认识的人之间,营造出温暖美好的生活。我本不是一个太在意感动的人,可是一年前那个冬天的早晨,却让我的心中激起了汹涌的波涛,至今仍无法平息。那天早晨,我有事要去奶奶家。天很冷,我裹着羽绒衣还是止不住地颤抖,到了奶奶家时,我的手已经有点僵硬了。轻轻地推开院门:院子里很静,白亮亮的阳光照着硬梆梆的四合院,更给人一种刺骨的冷。我裹了一下衣服,径直地走向了奶奶的房间。就是开门后的那一瞬的景像,给了我至今都难以名状的感动。     

记三明万寿岩洞穴遗址的发现与保护 探寻闽人之源

<正>追根溯源是人类思维的本性之一,我们总想知道自己是从哪里来,以便更为理性地思考我们应该走向哪里去,而这一问题的解决最终只能依靠考古学。考古学追寻着整个人类的历史,而占人类历史时间总长99%以上的是旧石器时代,大约从距今300万年到距今1万年前。以打制石器为主要特征的旧石器时代考古,是我们探索人类起源问题的关键所在。     

在幼儿心中播下“生命”的种子——以种植课程“你好，土豆”为例

<正>陶行知生活教育思想蕴含着丰富又深刻的生命教育的思想。生命教育能够引导幼儿关注生命、敬畏生命、尊重生命、珍爱生命。种植活动种植的是“生命”，是对幼儿进行生命教育、帮助幼儿树立正确生命观的重要途径。“种植课程”是我园近年来重点研究的课程，它作为我园的特色课程，深受幼儿和家长的喜爱。我园地处农村，有着得天独厚的地理优势，每个班级都有一块种植园地。种植活动以植物为载体，能够激发幼儿对于生命成长的好奇心，帮助幼儿理解生命的不可逆性和可延续性，让幼儿真切地感知自然生命的成长规律。本文结合班级种植课程“你好，土豆”，浅谈陶行知生命教育思想的实践与思考。     

甘青朵氏渊源及流变

寻根问祖,是人类特有的一种精神文比现象。“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”据说是哲学的三大命题。其实质就是一种寻根意识的具体反映。中华民族姓氏大家庭中,朵姓是人数较少的一个姓氏,由于人数少,所以,要追根就里更显得繁杂艰难一些。抱着一种挥之不去的寻根情怀。多年来,作者经过多方调查,翻阅大量资料,     

女大学生“入伙”记

23岁的她可以融入广场舞群体吗？她对于这一群体的好奇心,会得到满足吗？我对广场舞的研究兴趣源于一次课堂讨论,课目是《西方政治思潮》,老师安排我主讲,话题是密尔的“群己界限论”,老师与同学们自然提到了广场舞（在我就读的湖南师范大学,早晚坐在课堂里总是会听到广场舞的音乐声）的“自由边界”问题。     

刘香成 用影像向世界说明中国

摄影作为一种视觉语言,远不止一张张图片那么简单。中国人对于摄影语言的认识太单纯了。摄影可以做很多文字做不到的事情。我知道影像的力量在哪里,花了这么多气力,就是要用影像为我们共同的历史记忆补白,用影像向世界说明中国     

古埃及、古代两河流域生死观念的历史嬗变与联系比较（连载）

<正>从人类文明诞生开始，“生命”与“死亡”这两个问题便开始困惑着人类的先民。人的生命从何而来？为什么会有死亡？死亡及灵魂的去向何在？这些完全由自然演变诞生出的问题在他们的眼中无法解答，知识水平与认知能力的匮乏阻碍了他们对于生命和死亡的认知，也加剧了他们对于生命的敬畏与对死亡的恐惧。这种敬畏与恐惧促使他们在自己的已有的认知能力之上试图解决这一问题，因此，