东汉沅南县治地望订误

<正> 《后汉书·郡国志》云:“沅南,建武二十六年(公元50年)置。”沅南县是东汉政府在当时平定了发生于武陵郡沅水流域的蛮族“叛乱”后分临沅县(当时武陵治此)之临乡地设置的。隋平陈后复并于临沅,置为武陵县(见《隋书·地理志》)。至宋乾德年间,故沅南县地又从武陵县     

《易经》临卦新释

本文依据作者提出的易经新释方法(祥见《伏羲文化研究》2007年第3期),对易经之临卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了临卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了临卦的变化规律,系统破解了临卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了临卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了临卦卦、爻的诠释,使临卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而提高了临卦的现代性和现代价值。     

《富春山居图》“火前本”汇考——追索《剩山图》的修复依据

本文梳理了黄公望《富春山居图》卷摹本的一系列“火前本”,逐一分析了它们的产生经过并给予重新认识,如沈周的《临黄公望富春山居图》卷系临本而不是董其昌所说的“背临”;清初张宏《临黄公望富春山居图》卷系假冒“火前本”;王翚早中期的《临黄公望富春山居图》卷,借自唐宇昭的油素本,具有“火前本”的因素。尤其是明摹本与董其昌的关系,作者通过多方面论证,认为“明摹本”极可能系王时敏早年之笔,根据清初吴其贞修复黄公望《剩山图》卷的图像判断,其修复是以“明摹本”为依据的。     

辽上京临潢府所临之潢水考辨

辽有五京,上京为首,其遗址在内蒙赤峰市巴林左旗林东镇南。辽上京,始称皇都,后更名为上京,称临潢府。对上京临潢府所临之潢水,目前史学界大都认为即今西拉木伦河(西拉木伦,蒙语,以汉语译之,即黄水,又作潢水)。笔者认为此说不妥,现提出讨论,以求教于史家。     

辽代"临潢府军器库之印"考

本文从"临潢府军器库之印"入手,区分出辽金时期存在的南北两套官印系统。通过详细的对比分析,明确"临潢府军器库之印"为辽代官印无疑。并指出此印在历史地理学上的重要价值,及其对辽代文献记载的补充作用。     

真番郡考评述

汉武帝元封三年(公元前108年)灭卫氏朝鲜置四郡。即在朝鲜本地置乐浪郡,在其属领的玄菟、临屯、真番之地置玄菟、临屯、真番三郡。初置这四郡之地即卫氏朝鲜的领域。关于这四郡的地理方位问题,中、朝、日史学家在过去发表了许多论文,其中关于乐浪、玄菟、临屯三郡的地理位置问题,各说基本上已趋于一致,唯有真番郡的方位问题,历来众说不一。综合真番考的各种论点,主要有真番在朝鲜之南和在朝鲜之北两说。置四郡以后,即真番郡在乐浪郡之南和在乐浪郡之北两说,简称在南、在北两说。而在北说中又分为在     

关于中国工人抗敌总会筹备委员会

自芦沟桥事件发生以后,展开全面抗战,国家民族,已临存亡绝续之最后关头;全国人民,一致奋起,在最高领袖指导之下,从事抗敌救亡之伟大任务.我劳工群众,为全国人民之一部分,职责所在,自应统一组织,集中力量,以作政府后援;全国工界同志,懔于此义,在第二期抗战紧张之际,由邮务、海员、铁路等     

开卷如亲书兴豪——乾隆皇帝对苏轼书法的临学

临写苏轼书法作品是乾隆书法学习的重要组成部分,同时也是他全面感知苏轼人文思想的重要途径。清宫旧藏苏轼书法墨迹绝大多数是乾隆在位时入藏内府的,乾隆不仅进行鉴藏和刻帖,还反复临写,并将临写范围扩大到前人刻帖中的苏轼书迹。这些临书之作多保存于故宫博物院,整理研读这些书法习作,有助于我们了解一个痴迷书法艺术并深受苏轼书学思想影响的乾隆皇帝。     

滕王阁

<正>滕王阁序唐·王勃豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,     

澳门“莲”系地名考（下）

莲峰,原为莲花山之别称。莲峰庙内观音殿前有一石砌荷池,池壁有铭文四句,首句“峰以莲名”点出了“莲峰”得名之由来：峰以莲名,池发其馨;擢青挺秀,应地之灵。此铭文为钟士超、李大临撰题于清代嘉庆四年(1799)春。     

中吴遗韵 龙城瑰宝

<正>常州古称延陵,别号龙城,地处苏南腹心,北临长江,南接太湖,京杭大运河穿城而过,是"三吴襟带之邦,百越舟船之会"的交通枢纽,享有中吴要辅,八邑名都之称。早在距今6200多年前,常州先民就于这方沃土创造了灿烂的史前文化,历代人杰地灵,物华天宝。常州博物馆成立于1958年,是一座历史、艺术、自然类的综合性     

杨守敬《水经注疏》纠谬一则

清人杨守敬在《水经·澧水注》“澧水自县东运临澧、零阳二县故界。……东标零阳,西揭充县。充县废省,临澧县即其地,临澧县之故治。临侧澧水,即为县名。太康四年置。”诸句下疏云：“充县废省,今临洼县则其地也”;又云：“晋但有临澧县,《晋志》充县、临澧并载,失之”。俱误。按汉充县,治令桑植县。晋时临澧县治与此同。据《汉书·地理志》,武陵郡领有充县,后汉仍（见《续汉书·郡国志》）。《水经·澧水注》云：“澧水自（充）县东迳临澧、零阳二县故界。……东标零阳,西揭充县。充县为省,临澧县即其地,临澧县之故治,临侧澧…     

咏林则徐黄果树观瀑诗

黄果树瀑布,地临由黔入滇大道。古来文人学士经此,对黄果树瀑布阔大宏伟之势,无不赞叹不已。     

兰亭八柱贴

兰亭八柱帖是清弘历(乾隆帝)集虞世南、褚逐良、馮承素三人临摹的王羲之兰亭序、柳公权書兰亭詩并后序,董其昌临柳公权書兰亭詩,以及他自己临董其昌临柳公权書兰亭詩、常福內府勾填戏鴻堂刻铆公权兰亭詩原本,还有于敏中补戏鴻堂刻柳公权書兰亭詩闕笔等八卷而題名为兰亭八柱的。在弘历題兰亭八柱序里說:"允为艺苑联珠,題曰兰亭八柱。若承天之八山峻峙,極和布而为埏;譬画封之八体流形,奇偶比而依次"。这是他命名的本意。     

古埃及货币史刍议

一、古埃及“货币”之初现 古埃及北临地中海,南濒努比亚,西面是利比亚沙漠,东隔红海与阿拉伯半岛相望。这种被沙漠与海洋包围的地理环境从空间上将古埃及“孤立”起来。地理上的封闭致使古埃及人很少与外面有来往,所以商业并不发达,即使零星的对外交易,也都是在国家的垄断之下;受尼罗河之恩赐,     

诗词

渔家傲·纪念黄克诚诞辰100周年 口王明喜 暴动湘南农友快,奏捷率部井冈迈。转战苏北谋略楷。夺关隘,白山黑水一统帅。 风雨庐山蒙错害,沉浮荣辱抛身外:〕正确评毛谁可赖?功绩盖,名垂青史辉宗岱。江城子(呼伦贝尔草原)吃.蜷临卜临畴嗯临书呀临临肠峪峪帕怕临唱临临临叱临咔毗”呢呱辐临临畴幅幅福临节拍峪蝎临旨 口张再华迢迢千里赴呼原,草原景致令人叹,云天蓝,过平川,水流潺,走边关、绿草无边,车轮驱驰,但见群羊欢。又到敖包山。偶有牧童飞马过,昂首迎风歌一曲,人洒脱,原野阔,不须鞍。襟怀宽。常德纪游两首 口彭鹤鸣 观常德诗墙十里诗墙气…     

章学诚“论古必恕”说在史学批评上的价值

章学诚“论古必恕”说在史学批评上的价值陈鹏鸣章学诚在《文史通义·文德》篇里说：＂凡为古文辞者，必敬以恕。临文必敬，非修德之谓也。论古必恕，非宽容之谓也。敬非修德之谓者，气摄而不纵，纵必不能中节也。恕非宽容之谓者，能为古人设身而处地也。＂这种论古必恕的...     

扎尕那 上帝的伊甸园

<正>"扎尕那"藏语意为"石匣子",是一座完整的天然"石城",俗有"阎王殿"之称。优美独特的风景,让人感到如临仙境,流连忘返。在这里,所有的语言都苍白无力,唯有云白风清,心旷神怡,物我两忘。     

“输会”合肥的兴衰

合肥之名,始见于《史记·亦一都会也;而合肥受南北潮,篇著名历史文献中列举了当代全为“都会”的就有邯郸、燕、临八个;而合肥则特称为“输会”。汉以后(具体时间在汉武帝以战略地位上有其重要性外,作为这个商业城市的忽起忽落,如同     

宋本《女史箴图》卷探考

本文以故宫博物院的南宋佚名《女史箴图》卷为本,对比相关的图像和文献材料,用风格比较、结构分析及逻辑推理的方法,考证出该卷的后九段系临绘唐代同名摹本(大英博物馆藏)而得,前三段临者依照《女史箴》文自创而成,其制作过程是先题后绘。箴文的书写风格属于南宋高宗一路,临者露出了马和之的笔法,故该图临绘的时间是在唐摹本入金明昌内府之前。临写的目的不仅是为了留下副本,更是出于宫闱教化的需求,以顺应南宋朝廷推行封建纲常的需要。在艺术上,南宋本意味着宫廷首次肯定了北宋文入画中的白描样式。