高长虹与石评梅

著名共产党人高君宇和“山西才女”、五四后涌现出的著名作家石评梅至死不渝的爱,是人们熟知的。笔者写这篇小文,是做点补充,或者提醒人们注意,石评梅那时——不管她情愿不情愿——是进入一个“三角”的,她的另一个追求者,偏偏也姓高,偏偏那两个“高”是山西一中的同学,所以,像张稼夫、张磐石这些“二高”的老熟人,说起来,都会告诉你：“‘二高’不仅是同学,还是情敌。”     

论石评梅诗歌的生命意识

在对石评梅诗歌的研究中,很多人习惯用＂悲情＂一词作为定论。但当我们将石评梅的诗歌与石评梅所处的时代、社会以及石评梅遭遇和生存状况结合起来,我们却可以发现,石评梅的诗歌散发着强烈的生命意识,石评梅的诗歌虽然在一定程度上充满了浓厚的感伤色彩,没有放弃对生命、爱情、光明与理想的热烈的追求。石评梅以诗歌抒发人生,倾述爱情,寻找生命的本质;努力追求把人世的不幸化为对不合理社会的控诉;在强烈的感情状态下,充满了对光明的憧憬和向往。     

庐隐、石评梅情感经历与恋情散文初探

同在五四时期步入文坛的女作家庐隐和石评梅,两人是情谊甚深的挚友,两人都不幸过早离开人世,两人在年轻而短暂的生命中都拥有美好而炽热的恋情。但不同的成长环境,不同的个性特点,不同的情感经历,让她们选择了以迥然不同的笔法和方式来抒写各自炽热的恋情。庐隐表达情感的率真和热烈与石评梅面对情感的矛盾和至死不渝,同样具有感人至深的力量。     

从评梅诗作中所感悟到的……

“君宇,我无力挽住你迅忽如彗星之生命。我只有把剩下的泪流到你坟头,直到我不能来看你的时候。”这是高君宇逝世后,石评梅在其墓碑上留下的一句话,言语间充满了真情,充满了无奈。     

石评梅教体育

1902年,石评梅出生于山西平定古城,她是五四运动影响下活跃在20世纪20年代北京文坛的一位文学多面手,在新文学的星空里,她的文学才华闪放着令人瞩目的光彩。     

寻访阎锡山在台湾的故居

上世纪90年代末,我曾应邀访问了台湾。在参加了所有活动之后,我们决定探访阎锡山在阳明山的故居,于是来到台北文献委员会的大楼,企望从山西同乡会能找人引我们前往。我们上了12楼,看到了“山西同乡会”的牌子,一种亲切感油然而生。推开虚掩的门,是个面积不小的“L”型大厅,靠近     

邓小平故居楹联

邓小平故居为三合院式建筑,青石地板,有两个篮球场大。无数游人都被故居的楹联所慑服。正堂屋门前,挂着四川名作家马识途1983年撰写的楹联：“扶大厦之将倾,此处地灵生人杰,解危济困,安邦柱国,万民额手寿巨擘;挽狂澜于既倒,斯郡天宝蕴物华,治水秀山,兴工扶农,干载接踵颂广安。”此联语字精当,笔触流畅,高度颂扬了邓小平的历史功绩。字里行间,自然流露出对小平同志的敬佩和景仰之情。     

中西合璧的庄园式建筑：陈芳故居

陈芳（1825-1906）,字国芳,又称芳仔,珠海前山镇梅溪村人。早年旅居檀香山,娶夏威夷公主为妻。凭借自己的聪明才智和胆识,他通过制糖业成功发家致富,成为美国华侨中的第一个百万富翁,被誉为“商界王子”。后来又当上中国驻夏威夷第一任领事,官居二品。     

琼山丘濬故居蚁害状况勘察及灭治防护措施

琼山历史悠久,建治古老,地处热带,湿润蒸燠,高温多雨,水系密布,滨海临江,风光秀丽。在这样的自然地理环境之中,白蚁对当地各类建筑的侵蚀和危害由来日久且十分猖獗,对于土木结构的房屋建筑而言,素有“十室九蛀”之说。当地宣统三年《琼山县志·卷十二》记曰：“蚁有飞蚁、木蚁、黑赤蚁、白蚁数种,其脚长而善走者名长脚蚁。惟白蚁无所不蚀,其害尤甚。……粤东淫热,最多白蚁,新构房屋有不数月而为其蚀坏倾圯者”。白蚁对人类生活生产的危害程度由此可见一斑。明代琼州府府城镇是个人杰地灵、名贤辈出的宝地。明朝中后期,府城西…     

寻访那些名人的故居

天津,"天子渡口"的本意,使其注定成为北京的一个影子。距京城不到150公里,即便身为直辖市,也无法摆脱与生俱来的附属感。除了马三立的相声、狗不理包子、十三街麻花,还有那口抑扬顿挫的天津话,这座城市似乎缺乏明显的标记。然而,由于特殊的地理位置,近代史上众多名流巨子、富商政客、文人大豪在京城遇挫后,或大隐于斯,或蛰居于此,留下很多历史痕迹。而数目庞大的名人故居,也成了一道亮丽的风景。     

云南玉溪 到聂耳故居聆听国歌的旋律

七月云南,是消暑的好地方。为了纪念伟大的人民音乐家聂耳,每一年的7月17日（聂耳忌辰）是“聂耳纪念日”,这一季我们就去玉溪,到聂耳故居聆听国歌的旋律。聂耳故居系聂耳的曾祖父聂连登于清末所建,传至聂耳的父亲聂鸿。故居是一楼一底木结构建筑,临街面楼下原为半截砖墙,外有护板,上部为活动木板窗,开为铺面。街面楼下房檐上仍有半截依稀可见的浮雕图案。     

山西现存早期木结构建筑区域特征浅探（中）

契丹贵族于公元916年建立了辽王朝,公元918年定临潢(今辽宁巴林左旗)为皇都(上京)、公元947年定国号为辽。从10世纪末到11世纪末的百余年间,辽进行了一定程度的建筑活动,但至今所留下来的辽代遗构为数不多,山西除西京(今大同)下华严寺海会殿已毁无存外,保留至今的有上华严寺大     

名人故居体验价值结构体系探析——以绍兴鲁迅故里为例

本研究在深度访谈和文献分析的基础上,提炼名人故居体验价值测量指标,并采用探索性因子分析482份问卷调查结果,得知名人故居体验价值由质量价值、特色价值、服务价值、经济价值、认知价值和情感价值6个维度构成,明晰价值维度并构造测度量表,构建名人故居体验价值结构体系。为进一步发挥名人故居旅游价值、增强名人故居旅游吸引力提供重要手段。     

墨西哥：路易斯·巴拉干的故居和工作室 光与色的容器

这里是建筑大师路易斯·巴拉干位于墨西哥城郊区的故居和工作室,于1948年建造完成。图中是书房的一角。面向花园的大窗、有着拉毛质感的墙面、轻巧出挑的木质楼梯,处处体现着巴拉干本人的极少主义创作倾向。     

山西现存早期木结构建筑区域特征浅探（上）

物建筑是人类化遗产中的重要组成部分,包含着历代传递下来的匠作技术和政治、经济等社会信息,具有重大的历史价值。物建筑遗物比任何历史献记载都直观真实,是历史实物教材,具有重要的化价值。物建筑结构体系的形成,来源于历代匠师在实践中不断总结和提炼的结果,这一结果     

贵阳西式建筑的文物价值——王伯群故居、虎峰别墅、毛光翔公馆、英式别墅综述

<正>辛亥革命后,封建专制宣告结束,但是贵阳仍然是一座落后、封闭的西南腹地城市,城内多为一、二层的木房,只有富商大贾宅第和少数商铺才是砖木结构的院落房屋。民国15年(1926年)至民国23年(1934年),随着欧风入中、西学日兴、留学人员陆续回筑、西方建筑风格的影响,贵阳逐渐出现了西式建筑。直到今天,这些留存下来的西式建筑,仍是现代化贵阳城     

山西传统民居探析

作为中国民居建筑不可缺少的组成部分,山西传统民居以其类型丰富、独具地方特色而引人注目。固有的地理环境及政治经济、历史化和风俗习惯诸因素的影响,使得山西民居的形成和发展历史悠久,逐步形成了自己的造型和装饰艺术,也颇具有自己的风格和特色。现存的以明清两代为主的传统民居建筑到处可见,无论从建筑布局、空间组成、造型艺术、雕刻艺术等方面都有独到之处,成为我们研究传统民居建筑的宝贵财富。     

石楼殿山寺彩塑艺术赏析

殿山寺也称后土圣母庙,位于山西石楼县城西40公里的前山乡张家河村西南2．5公里的殿山半山梁上。殿山寺坐北朝南略偏西,占地面积2375平方米,建筑面积约1500平方米。寺内建筑由中轴线呈对称分布,依次为正殿、戏台、山门和仿临汾魏村牛王庙戏台所修戏台一座;两旁分别有东西配殿、厢房及排列不太对称的十一孔窑洞(图一)。殿山寺古建筑群除了两侧的厢房部分塌损外,其它建筑保存完好。虽然其规模小大,但其布局整齐唯美,殿宇造型奇特,是一处不可多得的明代古寺庙建筑群。     

建国初前八年山西的城市建设

国民经济恢复时期解放前,山西的城市建设、住宅建筑、公民用建筑十分落后。在近代化的工厂中,采用钢筋混凝土结构的建筑很少,大多沿用砖木结构,一些中小企业则因陋就简,利用庙宇、架棚进行生产。到1949年山西建制恢复时,城乡居民的住宿条件远比南方城乡居民差,住宅建筑仍保持着