工业化时期英国的血亲关系与土地流动

在工业化时期的英国,土地血亲传承是大地产形成的重要原因,家庭限嗣授产制是土地家庭在嫡长子血亲内传承土地的制度安排。通过这种传承方式,土地家庭保证了土地的完整性。由于拥有大量土地的家庭绝嗣率较高,相当大比重的土地通过女性血亲或旁系血亲传承,这些继承了土地的女性血亲和旁系血亲同样通过家庭限嗣的方法保证土地的完整性。在土地血亲传承的过程中,存在着市场行为。购置了土地的家庭,会按照家庭限嗣继承的方法,对包括所购买土地在内的整个家庭土地进行传承。在英国由封建的小农经济迈向资本主义农业经济的链条中,土地的血亲传承是关键环节。     

英国中世纪及近代早期的家产分配方案

在中世纪及近代早期的英国,家产继承主要依据普通法继承规则.在当时的生产关系下,这一规则主要是维护封建主阶层的整体利益,而较少顾及亲情.但人毕竟是有感情的,封建主在分配家产时常常综合考虑,以限嗣继承(Entail)、托管(Uses)、家产析分契约(Strict Settlement)等变通手段对普通法继承规则加以修正.这些变通手段反映了封建主在情感与理智之间摇摆不定的心态,地产继承制度也在这种摇摆中曲折发展.一部继承法变迁史表明,制度的变迁常常是人们心理冲突的外化形式.     

宗祧继承浅说

所谓宗祧继承,“宗”指近世祖先之庙,“祧”指远世祖先之庙,宗祧继承就是以祭祀祖先为目的男系宗统的继承。 古代的中国人,相信人死后灵魂还在,需要人间的子孙定时地杀牲取血,通过祭祀方式来供养,这就叫“血食”。这种血食还必须要与死者有血统关系的男系子孙来提供,否则祖先是不享用的,古训“神不歆     

河北元氏铜器与周初继承制度

1978年,河北元氏县西张村西周初期墓中出土青铜礼器10件,其中臣谏簋与叔■父卣带有长篇铭文,通过对二器铭文综合研究,可知谏与叔■父为同一人,其身份为邢侯之臣,曾跟随邢侯与戎作战,在奉邢侯之命出居軝国时,由于自己儿子死亡,因而推荐母弟之长子随侍邢侯,年老时又为母弟攸作器,并叮嘱他继承自己在軝国的事业。谏在选取继承人时,对"母弟"、"长子"的强调,似表明西周初期嫡长子继承制已确立。     

封建郡县之争与秦始皇嗣君选择

秦始皇以遗诏方式解决继承人问题,是郡县制王朝史上的一件大事。但出土、传世两类文献所见迥异,令这一悬案莫衷一是。事实上,秦王朝嗣君问题的背后隐伏着封建郡县之争这一重要历史线索。秦王政即位后,着意废置封区,推行纯粹的郡县制。统一之后,朝廷正式确定以"公赋税重赏赐之"的方式安置诸子功臣。此举有悖于秦国百余年来的政治传统,引起高级军功集团的不满,并波及文化领域。朝廷军政文化精英因此在战后国家事业的展开过程中,制造了一系列反郡县事件,造成始皇帝对嗣君选择的犹豫不定。由此考之,扶苏并非始皇帝属意的嗣君人选,胡亥即位具有合法性。     

西方学者对1500-1800年英国家庭财产继承研究的综述

西方学者对1500—1800年英国的家庭财产继承的研究日益深入,归纳起来主要集中在以下六个方面：长子继承制、影响家庭财产继承的因素、妇女的财产继承、财产继承与个人权利、严格授产协议、财产继承的社会影响。     

法规史上放弃继承的相关规定

<正>继承是继承人死亡后,由法律规定的人或遗嘱指定的人依法取得死者遗留的个人合法财产的法律制度。继承作为一项重要的民事制度与人们的社会、经济、文化、家庭生活息息相关,作为取得财产的重要方式,历来为人们所重视。继承有广义和狭义两种理解。广义上的继承,既包括财产的继承,也包括身份的继承,这反映了我国传统继承制度的特点。狭义上的继承专指财产的继承     

家督继承制与近代日本经济的发展

家督继承制与近代日本经济的发展李卓家督继承制是直到战败为止日本社会通行的继承制度,与同时期西欧各国和中国的继承制度相比,有着鲜明的特色。这种继承制度是战前日本社会的重要特点之一,是日本的政治、经济、法律、道德的反映。家督继承制作为日本传统家庭制度的一...     

睡虎地秦简和张家山汉简反映的秦汉时期后子制和家系继承

秦国后子制的形成基于直系嫡子继承制。后子除继承父亲的军功爵位之外,还继承家系的核心——户主位置。西汉初期的后子制,亦以直系嫡子继承制为中心;置后的具体次序为:按子男(以嫡长子、嫡长子以外的嫡子、后妻之子、庶子为顺序)、女儿、父、母、男同产、女同产、妻、祖父、祖母依次排列,前者不存则后者补上。后子享有比其他家庭成员更高的爵位继承特权,并继承户主的地位和权利,在诸子均分土地继承制中还有选择良田的优先权。汉朝政府通过后子制度建立起一整套支配其编户民的体制,解决民间社会的继承纷争,尽量避免绝户现象产生,并实现其对编户民源源不断地征收税役之目的。     

《家产继承史论》出版

邢铁著《家产继承史论》作为“中国经济史研究丛书”之一 ,由云南大学出版社于2 0 0 0年 1 1月出版。该书有两个特点 :一是整体勾勒出了中国古代家产继承方式的框架。该书没有按朝代顺序划分章目 ,而是按家产继承方式的实际内容和内在联系划分为 7个专题 (章 ) ,即传统家产继承方式的形成、诸子平均析产方式、妇女的家产继承权、立嗣继产、遗嘱继产、工商家庭的继产问题和继产方式中的补充规定等内容 ,最后在结语处简要分析了传统家产继承方式对中国社会历史进程和人际关系心态的影响。在每种方式中又具体厘为若干方面 ,如诸子平均析产方式…     

中西继承制的比较研究兼论中国封建社会的长期延续的原因

继承,分为两类,动产和不动产,不动产即指地产。土地的继承,是社会特殊财产的一种特殊分配形式,它随私有制的产生而产生,并与私有制如影随形,相伴始终,对社会的发展起着特定的制约作用。以前,无论中外继承,我国史学界都少有专论。本文试图对中西继承制度发展的不同进程、各自动因及由此造成的社会差异,作比较研究,并兼论地产继承在中国封建社会长期延续中所表现的滞力效应。论题所及,以中西封建时代为主要背景,且西方多以英国为例。     

近代早期英国关于财产继承模式的争论及影响

12世纪末13世纪初,英国形成了以长子继承制为主要特征的普通法继承规则。在强大封建王权的支持下,这种继承规则迅速占据主导地位,之前在英国广泛存在的诸子平分制、幼子继承制等财产继承习俗则被局限于部分地区。上述财产继承模式在之后的数个世纪里一直保持其稳定架构,长子继承制从未遭遇大规模挑战。但自16世纪上半期起,以英国学界为主的社会各界掀起了一场关于财产继承模式的大讨论。这场大讨论参与学者众多,规模空前,延宕一个世纪有余,对英国历史文化的多个层面均产生了深远影响。     

论"家产析分契约"的性质和作用——兼评英国家庭史研究中的"变革与延续之争"

盛行于英国近代早期的家产析分契约(strict settlement)是地产主因对普通法继承规则不满而自行设计的一种家产分配方案。通过对其背景和实践的综合考察可发现,与之前的家产分配方案一样,家产析分契约明显也具有矛盾的性质,它反映了地产主既想保全家产,又要为弱势家庭成员考虑的矛盾心态。然而,过渡时期的特殊社会背景又赋予了它新的特性,地产主在坚持原则的基础上,开始利用新兴资本主义的理念和经济手段努力调整其家产分配方式,有效地调和了长久以来存在的各种矛盾。     

有关遗产继承的几件敦煌遗书

有关遗产继承的几件敦煌遗书齐陈骏在介绍敦煌、吐鲁番有关法律文书的同时,翻阅了一些有关家庭遗产分配、纠纷的卷子,总算起来,大约有二十多件。这些卷子,对于我们研究唐宋时期家庭发展的状况,儒家文化对家庭的影响,当时家庭遗产分配的法规,以及民间不成文的习俗等...     

英国近代贵族大地产论略

近代英国经济的特征之一是贵族大地产的兴盛。从17世纪晚期至19世纪中期,为数不多的贵族始终占有相当份额的地产。甚至就整个欧洲而言,英国贵族大地产的规模和影响也格外突出。英国贵族地产大多是采用资本主义方式经营的,它在一定时期内适应着英国的生产力发展。英国近代贵族阶级长期占有大量地产,既有历史原因,也有社会政治因素;属于封建主义残余的贵族财产等级制和长子继承制,对维护贵族阶级大地产制也起着重要作用。     

浅议第二轮志书的继承和创新

第二轮志书是在首轮志书的基础上的续修,但是,第二轮志书的断限范围是社会主义市场经济体制确立时期,其社会环境、社会结构、社会内容都发生了重大变化,因此,第二轮修志不能简单地照搬首轮志书的模式,而应在继承前志经验的基础上有所调整和创新。     

浅谈二孩家庭初中生的心理问题及班主任干预策略

<正>随着生育政策的开放,我国二孩家庭数量与日俱增。但由于家庭结构的变化、家长教养方式及理念等方面的影响,常常出现长子(女)与父母的亲子关系矛盾,加上处理不当,长子(女)心理问题不利于长子(女)身心健康成长。尤其是初中阶段学生处于叛逆期,必须要加强对其心理问题的关注。基于此,本文对二孩家庭初中生的心理问题及班主任干预策略进行研究。     

明清时期孔府的继承制度

关于家族历史研究,最完整最典型的个案莫过于“阙里人家”——山东曲阜的衍圣公府(俗称孔府)了。对此,已有学者分别从儒学思想、剥削方式和阶级关系等方面作过探讨,但对其中的一个基础性的重要问题——孔府所特有的继承制度,却迄今未见专论。所谓孔府的继承制度,确切地讲,应该是以衍圣公为核心、涉及衍圣公近支子弟以及普通孔氏族人在内的完整的继承制度体系。明清时期是孔府最兴盛、制度最健全的时期,保存下来的原始资料也比较多,本文仅以这一时期为主,分宗祧继承和家产继承两个方面作些考察。     

启源的书法

启功先生是饮誉中外的大书法家,其弟启源在书法艺术上也颇有成就,卓然成家,为书坛所瞩目。 启源于1920年生于满族爱新觉罗氏一个知识分子家庭。其九世祖为雍正皇帝,八世祖为和亲王弘昼。雍正帝胤祯共十子,第六子弘瞻过继给果亲王为嗣,承袭王爵,第四子弘历继承大统,即乾隆皇帝。第五子弘昼于雍正十一年(1733)封为和亲王。其余诸子早亡,     

长子、中子和别子

河南鹿邑太清宫墓葬中,青铜器铭文显示,墓主自称“长子口”。作者由此次发掘的铜器铭文入手,结合历史文献,认为商末周初铭文中的“长子”为首子或元子,“中子”为支子,“北子”即“别子”,也指支子。