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日本史研究是我国世界史研究的重要领域和强项之一。1949年新中国建立以来,我国学术界对日本史的研究,大致可分为三个阶段。1949—1966年为第一阶段,这是我国学者广泛运用马克思主义、毛泽东思想,对日本史进行研究并取得初步发展的阶段;1966—1976年为第二阶段,由于“文革”的原因,中国的日本史研究的良好开端被摧残,刚刚开 相似文献
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日本民族的相对主义价值观具有飘忽不定、趋炎附势的特点,主要体现在三个方面:第一,日本民族善于随机应变、相机行事;第二,日本民族对自己、他人及人类的责任意识淡薄;第三,日本民族的价值判断往往建立在“他者指向”的基础上,这是受集团归属意识的影响而产生的特殊结果。日本民族的相对主义价值观对日本当代政治的影响可以归纳为三个方面:第一,追求成为所谓“普通国家”;第二,否认日本的侵略历史;第三,出现军事大国化的新动向。 相似文献
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浙江省宁波市天一阁内保存三块有关南宋明州港对日本交通贸易的刻石。它们是宋孝宗乾道三年(116年)三名居住日本的华侨在明州(今宁波市)舍钱修砌"礼拜路",奉献功德的刻石。这是宁波市迄今为止所发现的宋代明州港最早的文物遗存,也是明州港对日本交通贸易历史最早的文物遗存。由于它们是当时致力于中日海上交通贸易的华侨的遗物,所以更是值得珍贵。一砌路石、发愿文及其来历这三块刻石现嵌置于天一阁内尊经阁西 相似文献
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二战结束之际,日本保留天皇和天皇制的有条件投降阴谋之所以能够得逞:一是蒋介石出于与中国共产党争夺统治权的需要,主张保留日本的天皇制;二是美国为了减少美军伤亡和独占日本而有意为之;三是日本负隅顽抗,顽固坚持天皇和天皇制。 相似文献
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<正>九一八事变后,日本帝国主义为推行大陆政策,扶植建立了傀儡政权伪满洲国。为强化在东北的殖民统治,策划"百万移民计划",妄图在东北境内建立"第四军种",长期侵略东北。在分期分批进行百万移民过程中,把三江平原的依兰县、桦川县、勃利县三县相交地带作为武装移民首区。由于日本武装移民开拓团对农民土地的抢掠,1934年3月终于爆发了土龙山农民大暴动,成为震惊中外的抗日 相似文献
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<正>1931年9月18日,日本帝国主义发动了蓄谋已久的侵略东北的战争。由于蒋介石采取不抵抗政策,在三个多月时间里,沈阳、长春、吉林、齐齐哈尔、锦州相继陷落,东北大好河山几乎完全沦入敌手。哈尔滨成了一座孤城,成为日军侵占的最后目 相似文献
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日本的农业保险被认为是世界农业保险的“成功经验”。文章介绍了日本农业保险的发展概况、制度结构和主要经验,并以农作物保险为例介绍了农业保险的主要内容。日本发展农业保险的主要经验有:强有力的立法保障;财政的大力支持;一定的强制性;先进的农险统计系统和政府的再保险支持。日本经验对我国的启示意义主要有四:一是加快推进农业保险立法;二是加大财政补贴力度,驱动农业保险发展;三是实行强制保险与自愿保险相结合,提高参与率;四是建立农业再保险机制。 相似文献
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在纪念抗日战争胜利60周年之际,令人难忘一位在80年前为反抗日本侵略中华而献身的广西籍清华学子韦杰三。1926年3月18日,发生了现代史上称之为“三·一八惨案”。引发这场惨案,是由于日本步步进逼中国领土,日舰入侵并制造了炮击大沽口事件。这一事件距1937年“七·七”芦沟桥事 相似文献
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战后,日本通过《日本国宪法》确立了资产阶级民主制度的三权分立之原则和形式,但由于世界范围内的趋势、日本政体的问题和自民党的"一党独大"等原因,遂造成三权失衡即行政权急剧膨胀和立法权与司法权遭到严重削弱诸问题。 相似文献
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对于幕末与明治时期的日本人而言,上海首先是中国的上海;同时上海也是世界、尤其是西洋的上海,租界区域出现了与此前的中国本土迥然相异的新的样态;再次是与日本紧密相关的上海,19世纪末期以后,在虹口一带形成了以日本居留民为主体的日本人社会。这样一个多元组合、多重叠加、既相对分离又互相交融、同时其经济政治文化的影响力日益凸显的都市,对于正在走向东亚乃至世界舞台的近代日本而言,无疑是一个巨大的存在,因此,这一时期日本人对于上海的认识,首先是对于以上海为媒介的中国的认识,其次是对于与上海相关的世界的认识,同时也是对于通过上海所体现出来的中日关系的认识因此,近代上海对于这一时期的日本人,实际上具有三层意义:观察中国的现场;透视世界的窗口;反观日本本身的泰照系, 相似文献
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日本地处中国的东部,是亚洲东方文明国家之一。面积为37.78万平方公里,与我国云南省的面积大体相同。长期以来,由于受历史、地理等诸方面条件的影响,自日本的中部分为东、西,东国与西国、关东与关西;江户与上方、东京与大阪等。下面从日本文化、民俗方面介绍一下日本的东、西。 相似文献
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战后日本历史教科书问题的演变〔美I康斯坦丁·N·威普瑞斯(ConstantlneN.Vaporis)朱晓凯译在历史教科书问题上所取得的进展,从很大程度上来说,是日本著名的历史学家、现年81岁的家永三郎个人努力的结果。1965年,家永三郎因其所写的有关... 相似文献
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<正>1974年2月22日,毛泽东在会见赞比亚总统卡翁达说:"我看美国、苏联是第一世界;中间派,日本、欧洲、澳大利亚、加拿大,是第二世界;咱们是第三世 相似文献
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议及敦煌学与日本人,目前可以从三个侧面来考察。首先第一个问题是,在敦煌学研究的进展上日本人做出过怎样的贡献,这对我们来说是同研究史、学术史相关联的不容忽视的论点;其次是在敦煌研究方面日本人的特殊性,日本敦煌学的特征等观点,这也是日本人从来不太自觉地讨论,但又值得讨论的课题;第三个侧面是敦煌研究对日本人来说究竟有什么意义,对此也可以说是至今接触很少的一个分野。八十年代,丝绸之路热遍及几本,在大部分国民通过电视和电影熟悉了敦煌、每年逾万的日本人踏上敦煌土地的今天,对我们而言,敦煌一词如何诠释,我认为将此做为考察对象的时期已经来临。概观敦煌学的历史,追溯其发展状况,大致可以分为四个时期: 相似文献
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孙中山与日本的关系是近代中日关系史的一个重要组成部分。在长达30多年的革命生涯中,孙中山先后出入日本16次,在日本驻留时间累计达9年6个月,是他整个革命生涯的近1/3。他与日本的关系时而亲近,时而疏远;他对日本的态度时而友好,时而排拒;他对日本的援助满怀希望与期待,又对日本的侵华抱有疑虑和警惕;他既羡慕日本的繁荣强盛,又批判日本的侵略扩张;与他交往的日本朝野人士既有肝胆相照的真朋友,也有居心叵测的阴谋家;与他有关的一些中日关系件真伪难辨,是非难断。正是由于孙中山与日本关系的这种广泛性和复杂性,孙日关系成为中国近代史和中日关系史研究中的重要问题之一。 相似文献
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日本天皇制起源于日本古代社会,在经历了种种变迁之后,逐渐形成了三大基本要素。一是皇统谱所代表的皇位继承制度,它保证了皇位传承的家族唯一性;二是等级身份秩序,它保证了天皇的至高无上性;三是神化,它保证了天皇的绝对性。由这三大要素造就的天皇,成为日本政治文化的类图腾,天皇制也因之而成为日本政治制度的典型标志。 相似文献