略论新疆三级志书对新疆历史的佐证作用

本围绕反对民族分裂维护祖国统一和新疆社会稳定这一主题,列举了新疆三级志书以丰富翔实的史料补史之缺、佐证历史的实例,论证了编纂志书的现实作用和意义。本还实事求是地分析了新疆三级志书对历史部分的记述存在的偏差和不足,并提出了修志工作史学修养重要性的问题。     

谈《史记》中的人物称谓问题

本文力求从几个方面说明司马迁在《史记》中使用人物称谓的规律问题。并试图探索在这个问题上《史记》和先秦史籍之间的关系。     

关于土族史研究中的若干问题(续)

三、蒙古说的文化学误读 土族源于蒙古族的说法比较普遍,除了一般性的说法之外,最早在《土族简史简志合编》中作了论证,但并非主张完全的蒙古说。认为“土族是一部分蒙古人与当地霍尔人（可能是吐谷浑人）长期相处逐渐发展而成的说法比较可信”。     

“史志同源”等于否定方志学科——评《论史志同源及其他》

读罢张世民先生的《论史志同源及其他——读〈仓修良探方志〉札记》一文（载《中国地方志》2008年第5期）,深为其独特的学术源流探究角度、考察方式和演绎逻辑所迷惑。文章对方志、方志学、起源、传统历史学等最基本的概念理解不清,反而用“史志同源”、“源流互引”、“高位整合”等似是而非的时髦词汇大加发挥,因此在方志的名称、起源、性质、特征、发展阶段以及史志关系等方面都作出了错误的论断。张先生认为,方志不仅多源,而且史志同源,“传统历史学和地方志之间没有太大的区别”,并将古诸侯国史、周秦时期的邦国文献以及郡县文献、纪传体通史《通志》、典制体史书《日本国志》、地理总志、日本地方史等统统“整合”成了地方志。可见,张先生所谓的“史志同源”论,其实质就是方志无源、史志不分,等于否定了方志学科的存在。     

口述历史对志书编修的启发

地方志是资料性文献,除搜集、整理、保存文献资料以外,还应通过访谈历史事件的亲历者、知情者、目击者,搜集、整理他们的回忆,记录未见文字记载的口述历史,以提高志书的史料价值。本文主要介绍有关口述历史的情况以及在地方志工作中的应用。     

日本地方史志编纂的几个问题

文章认为,无论是作为日本地方史志源头的风土记,还是明治时期的皇国地志,其编纂都曾受到中国地方志的影响。针对这些情况,文章向我们介绍了有关日本地方史志编纂的几点知识:日本地方史志编纂机构的组成,日本地方史志编纂的契机与目的,日本地方史志的种类,日本地方史志体例的演变,日本地方史志资料的收集与"史料编",日本地方史志的利用。日本地方史志在长期的发展过程中,体例历经变化,最主要的是由"志"向"史"的转变,以至于"二战"以后,"史"的体例成为日本地方史志中的主流。究其原因,除了机构变动、受西方史学思潮影响等原因外,更主要的是与现代社会的发展进步密切相关。日本地方史志的变化和创新历程,值得我们今天修志借鉴和参考。     

地方史研究在国史研究中的地位与作用

地方史研究与国史研究同为历史研究的组成部分 ,是局部与整体、个性与共性的关系 ,地方史的研究是开展国史研究的基础和前提。现在在国史、地方史的研究质量、深度、范围上仍存在许多不尽人意的地方 ,如何把国史、地方史研究向纵深方向推进 ,是国史、地方史研究人员同样面临的问题     

江苏地域文化的特色与精彩——《江苏地方文化史》总览

<正>江苏因濒海拥江跨淮的优越自然条件、悠久持续的历史开发进程、多次南北移民与文化融合以及崇文重教的地域优良传统等,培育出瑰丽多样的地方文化,自古有"鱼米之乡""锦绣江南"之美誉,为中华文明的发展作出了巨大贡献。这套《江苏地方文化史》分别以江苏省的南京、苏州、无锡、徐州、常州、扬州、南通、连云港、淮安、盐城、镇江、泰州、宿迁13个设区市行政区划为范围,系统反映了各市地方文化发展     

从地方志看四川应对疫灾的机制

历史上的瘟疫给人类带来了巨大的灾难。本文涉及的历史时期（280～1949年）,由于自然灾害频仍,人口迁移,医疗卫生事业匠乏,四川瘟疫呈现出越来越频繁的态势。本文依据四川大学馆藏187种方志及相关史料,综合考察历史时期四川瘟疫的特点,探讨各界做出的种种对策,认为总体而言四川没有摆脱传统防疫体制的藩篱。     

汉文化对吐鲁番地区少数民族的影响——基于对《吐鲁番出土文书》中容量单位的考察

吐鲁番是一个多民族聚居、多种文化交汇的地区。本文根据《吐鲁番出土文书》和山田信夫刊布的回鹘文文书的记载,从容量单位的角度探讨汉文化对该地区少数民族经济生活的深远影响。     

创建学习型史志机构之我见

创建学习型史志机构是实践“三个代表”的时代要求。因此,要求史志部门的领导要认识到位,并为史志工作创造必要的学习条件;同时要建立完善的学习约束机制。史志工作则更要积极主动学习,运用科学的学习方法完善和提高自己的政治及业务素质水平。     

从非常态到常态历史:清代秘密社会史近著述评

编者按:近年来,随着国家清史纂修工程的开启,清史研究迎来新的发展机遇.本刊作为清史研究的学术交流阵地,志在不断深入推进清史研究.本栏目的推出便着眼于开辟一块学术争论园地,为清史研究者提供一个评论和总结有影响的清史研究成果的平台,以期达到活跃学术气氛的目的.本栏目本着点评标准不拘于一的精神,鼓励论者点评形式的多样化,并诚邀国内外清史研究者参与和批评.开设本栏目仅是一个尝试,论者文责自负,不代表<清史研究>编辑部的观点和倾向.     

国史研究与地方志的编纂

国史研究与新编地方志关系紧密,了解国史研究的发展态势和研究取向,对于地方志编纂的理论和实践都具有启发和借鉴意义。“眼光向下”、科际整合、口述资料的搜集与整理是当代社会史研究的基本范式,也是提升地方志品质不可或缺的编纂理念。     

(顯)公簋与晋国早期历史若干问题的再认识

(顯)公簋及其铭文的发现,对厘清晋国早期历史上的诸多问题,比如叔虞封唐后的爵称、燮父所改"晋"的由来、叔虞封唐及燮父"侯于晋"的地望、"唐伯侯于晋"之"唯王廿又八祀"为何王纪年、公家族与晋国的关系等问题具有非常重要的意义.     

杞国史地考略

本文通过周代杞国史地的对比研究,论证了周代杞国不宜再分为“殷杞”、“周杞”或是“夏杞”、“夷杞”,而应该把杞作为一个国家来对待。同时也对商代、周代杞国的地望、迁移及迁移中的问题作了进一步论证。     

浅谈古琴的历史渊源与鉴藏

古琴是中国历史上最悠久,艺术水平最高,最具有民族精神,审美情趣和艺术特征的乐器,蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。古琴的造型美观流畅、错落大方。它集乐器、书法、篆刻于一身,是难得的艺术珍品。古琴也称瑶琴、玉琴、七弦琴、绿绮等,它距今已有三千多年。本文收集从战国到清代的古琴资料,     

方志与地志是历史与地理之母

方志的概念诞生于周朝,名日方志,实为古史。历史的概念是由最初的“史”官名,到唐代以“史”命书名,再到明代末年将历与史合成书名,形成今之历史学名。地志是地图、地记、图经、地理总志等书的总称,方志的一种。地理与地志同源共体,只是近代才从地志中脱胎而出,分化独立。因此说,方志与地志是历史与地理之母。