共查询到20条相似文献，搜索用时 250 毫秒
1.
对于鲁迅先生《过客》的解读向来是鲁迅研究的一个热点,然而对于《过客》意义之探寻是否穷尽,没有人可以作出定论。有关＂两性中心世界＂的话题,在《过客》的研究中似乎未曾引起学界足够注意。本文就《过客》中暗含的＂两性中心世界＂问题作一浅显探讨。 相似文献
5.
《夷坚志》66例宋人行旅中的情色精魅故事显示,宋代遭逢情色精魅的旅者既有男性也有女性,涉及社会各个阶层,行旅事由复杂多样。情色精魅原形主要有亡人鬼魂、动植物、人造器物等。其化形无论男女,多姿貌美好;出没时间多在昏晚,但也有在白昼者;活动地点多在较为少人的路途林野或寺观店舍,但又不限于此。情色精魅对旅者个人、家庭与社会等诸多方面造成危害。宋人行旅中的情色精魅故事,根源于当时的社会现实,是宋代社会情色风气以及现实行旅中情色问题的反映,传递着宋人应对行旅中情色问题的经验与认识,折射出宋人试图规制情色问题,建构规范的行旅秩序与性别伦常秩序的愿望。 相似文献
6.
7.
<正>题记:旅者,都愿找个山清水秀的地方,看看风景。那武陵源、九寨河、黄龙的风景,吸引的并不止旅行家,而是所有人。 相似文献
8.
9.
一位法国的城市状态研究者说:"一个城市的‘夜生活’质量,是考察这个城市的国际化程度、大众消费取向和投资发展空间的重要因素。"这七座城市,都具有强烈的城市性格,是值得旅者留下来细细品味的。而了解一个城市,捷径,就是深入城市的夜。 相似文献
10.
11.
<正>题记:喜马拉雅,并不是每一个想去的旅者都能登上的地方。但却有很多人用勇气、努力、不懈去触摸她,感受她的美丽。如今,我们发现她更多的谜团。 相似文献
12.
13.
2011年我的户口到了北京．那时候已经在北京漂了差不多9年,是一个所谓的“体制外”的人。你有一种漂泊感、无根感．你在这个城市就是一个过客,随时可能离开,随时也可能被清开。后来我有了所谓的户口,成为了,一个所消的北京人,但好像北漂不仅仅跟你的户口和编制有关, 相似文献
14.
第一次看到赫尔墨斯的样子是在大英博物馆,那是一尊白色的大理石雕像:他身披长衫,穿着带翅膀的凉鞋,左手握着一根双蛇杖;他英俊潇洒,却一脸忧思。赫尔墨斯是古希腊神话中众神的使者,也是商业、旅者和畜牧之神。这位男神的名字“Hermes”因和奢侈品牌爱马仕(注:爱马仕是“Hermes”的另一种译法)同名,令人耳熟能详。 相似文献
15.
自玛雅2012末日预言大热之后,墨西哥成为备受瞩目的旅行地。它就像是一扇小窗,让我窥视到连接过去和未来的通路,神秘古老的玛雅遗迹以及现代化的元素在这座城市的细枝末节中混搭出超现实的场景,这个国家的奇幻气质让每一个旅者欲罢不能。 相似文献
16.
在中国古代铜镜延绵四千年的历史长河中,宋代湖州铜镜只是一个匆匆的“过客”;在匠心独具的中国古代铜镜造型艺术领域内,它也并不格外起眼。然而,正是有了宋代湖州铜镜,才链接起中国古代铜镜铸造历史中几个重要的发展阶段。宋代湖州镜以其简洁大方、朴实无华的工艺特征及其商品化的经营模式而著名,湖州也因此成为当时全国著名的铸镜中心。[编者按] 相似文献
17.
18.
19.