做个“悠闲”的父母

我的儿子似乎天性就比较害羞,在人多和陌生的场合不爱说话,别人主动和他搭话,他也是用最简单的词语作答,有时还露出不好意思的笑容,有时却是一种漠然的沉默,让问的人尴尬。有的朋友就把这和我的离婚联系起来,把这和他在学校寄宿联系起来,担心是不是他心理受到了伤害,或者没有得到足够的亲情,才有这样的表现。儿子的奶奶在儿子小时带过他,隔了几年见儿子,他也有些沉默,老人家就和我的朋友一样担心了。     

做个“快乐鸟”说课

本文所讲说课的内容是小学《品德与生活》二年级上册,第三单元《我们真棒》,第三课《做个“快乐鸟”》。     

经营好网站,做个好“媳妇”

做一个新体,比如网站,本来觉得伺候好了婆婆,一切就都顺利了,没想到二姑、三姑、七大姑八大姨的都闯进来,说你没服从她的领导     

做“扫把”,不做“泥菩萨”

党的领导干部在人民群众中应该是一个什么样的角色?应发挥怎样的作用?在革命战争年代,彭德怀曾生动具体地用做"扫把",不做"泥菩萨"作过形象比喻。他说:"我们要像扫把一样供人民使用,而不要像泥菩萨一样让人民恭敬我们,称赞我们,抬高我们,害怕我们。菩萨看起来很威严、吓人,可是经不起一扫把打。扫把虽然是小物件,躺在屋角并不惹人注意,但是每一个家都离不     

做个和尚不容易──漫谈佛教的“极端主义”

乍一听,似乎有些不大可能：这以“佛”为“教”的和尚,和以“和”为“尚”的佛教,向来都是温文尔雅、雍容大度的,怎么会跟这么吓人的“极端主义”扯上关系呢？　 其实,佛教能够具有千古不衰的强大生命力,从某种意义上说,完全是这“极端主义’在起决定性的作用。而且,从佛教的“初级阶段”到“最高境界”,一直都无时无处无事不在“贯彻和执行”着这个特殊的“极端主义政策”！ 　　不信！且听我分而析之： 首先,要出家当一名和尚或尼姑,走进佛门的第一步就是“剃度”。剃度者,乃剃除须发是也。古今中外,男子的胡须,女子的头发…     

做个“四有心人”,引出真情真趣

今年暑期的远程研修让自己受益匪浅。我记得有个视频专家们谈到了关于当前虚假文风以及作文教学对于学生的作文写作的影响。顾晓白专家更是铿锵有力地指出了当前学生作文中不说真话,不诉真情的现象对于学生语文素养以及人格形成方面的不利影响。专家们在提醒我们：作文教学不仅任重道远,它的改变更是迫在眉睫。我们的作文教学,必须摒弃虚假文风,让真实回归,让真话回归,让真情感回归。     

“是”与“做”

引子：“躺在权利之上的人”我曾记得末弘先生在讲到民法时效时说了这么一件事：某人借钱给别人,自己却不好意思催还,而借钱的人因此窃为己有,最终老实的债主吃了亏。时效制度说明,凡是长时间不行使权利的人（“躺在权利之上的人”）是不受民法保护的。“躺在权利之上的人”这句话给我留下了深刻的印象,现在我认为,那种安于“只要不因请求行为而产生时效中断仍是债权人”的人,终究会丧失债权。这一法理意义深刻,并超出了民法的范围。日本国宪法第２０条记载：“本宪法中保障国民的自由及权利必须由国民不断保持之。”这一条款与“基…     

“做……着”即“做……不着”质疑

“做……不着”是宋元以后白话小说、戏曲中较为习见的一种表述形式,目前已有不少辞书收录了该语。而笔者发现,竟有几部比较有影响的辞书误将“做……着”的形式视为“做……不着”的省语、或正反同词的现象。对此实在不能苟同。鉴于这几部辞书的影响力,诚有必要加以辨识,澄清是非,以正是听。为便读者验证复核,下面便先将这几部辞书所引用例及其说释列出,然后不揣浅陋,试加辨析。各家所举用例如下：（１）《二刻拍案惊奇》卷七：但是想起,只做丈夫不着,不住的要干事。（２）《后西游记》三十三回：但恐那老婆子贼滑,不肯信,做我…     

加快实现“四个转化”——做大做强泰宁世界地质公园品牌

2005年2月11日,泰宁地质公园被联合国教科文组织确定为第二批世界地质公园,成为福建省第一个世界地质公园,获得了泰宁历史上第一块世界级旅游品牌。泰宁世界地质公园的申报成功,对泰宁旅游业发展来说,既是新突破,也是新起点;我们要以科学发展观为指导,清醒认识泰宁旅游业发展的优势与不足,紧紧抓住“申世”成功和京福高速公路2005年底全线通车的两大机遇,进一步发挥优势,加快实现“四个转化”,促进泰宁旅游业有新的发展、新的跨越。     

做个好爸爸

教育子女究竟是谁的责任?大部分父母可能毫不犹豫地说,当然是父母双方的事情。可是,仔细对照一下,作为父亲的你,在孩子的成长道路上,有多少时间孩子是和你在一起度过的呢?你可能觉得孩子的日常起居那都应该是妈妈的事情,你只要给孩子一个优越的生活环境就好了,可是,孩子真的只需要一个整天忙碌的父亲吗?     

做个好人

中国是个极为重视礼仪的国度,传统文化强调敬天法祖,对逝者有深深的敬畏,祭祀礼仪曾经十分繁琐。因祭祀的需要而产生的悼词这种文体,在中国不但历史悠久,而且种类繁多：哀诗、吊词、祭文、诔词、墓志、碑铭等等多得让人目不暇接。这本是帝王将相的专利,大抵是为了给他们歌功颂德,后来有所扩大,以至大凡手中有几个钱的人,只要愿意都可以为逝世的亲人用重金聘人捉刀,浓墨重彩地写上几笔。     

做“贼”心虚

我们的物理老师,是个外地人,讲课时普通话里还夹着一些方言。在学习浮力时,他总爱把“悬浮”讲成“xian浮”,因此这个词也在我们的脑海里留下了深刻印象。阿门(以我班的“捣乱王”著称,每当他“受审”时大家总是齐声祈祷:阿门!)也每天有事没事嘴里就唠叨:“xian浮”。今天又是物理课。阿门因为坐在最后一排,他是越听越无聊,越无聊就越犯困,后来就索性趴在桌子上了。脑子里浑浑沌沌的,也不知道碰见周公没有,嘴里倒还一直自言自语:“xian浮,这个xian浮啊……。”物理老师在讲台上抑扬顿挫地讲着。过了一会儿,老师在黑板上写了一道题,大家都埋头开始奋笔疾书。老师背手踱到后排,突然听到一曲     

做“土”电话

正今天,我要做一个"土"电话,本想让爸爸帮我做的,可爸爸一口回绝了,说:"孩子,只有自己做,才会有收获。"于是,我就自己干了起来。我先准备材料,拿来剪刀、毛线、牙签、一次性杯子和针。我先拿针把一次性杯子底中间戳了一个洞,把线的一头用嘴抿一抿,塞进洞口,一看线太粗,只好又捏了捏线头,试着再穿进去,一戳线头歪了,只好拿短一点再穿,终于塞进去了,紧张得我冒了一身冷汗。我把线轻轻拉     

异国做“上帝”

服务行业中流传着这样一句话：“顾客是上帝。”去年8月,我随赴日休学旅行团在日本生活了短短一周时间,或许听得不多,看得不深,走得不远,但身处异国的我,却实实在在做了回上帝。     

浅谈“做中学”

"做中学"是一种科学的学习模式,它强调:在科学活动中引导幼儿动手、动脑,帮助幼儿学会独立做事,学会记录与表达。它的核心是让幼儿充分体验科学探究,进而发展幼儿的探究能力与解决问题的能力。我园将这种科学的教育理念融入教学中,这在很大程度上促进了幼儿学习方式的变革。我们发现,对于不同     

不易区分的“作”和“做”

长期以来,一些稿件、书籍、报纸、杂志,常常发生“作”和“做”错用、混用的情况,手边就有两例。 1989年6月20日《新疆日报》第一版有条消息《自治区个协致电党中央国务院为维护安定稳定物价做贡献》,不仅标题“作贡献错成“做贡献”,而且文中的“作”和“做”也用得混乱。第一段是“……决心为维护安定团结的政治局面、繁荣市场、稳定物价作出贡献。”第二段又成了“……为维护市场经济秩序做出贡献,”     

做个聪明的小丑

埃塞俄比亚有句谚语,"当伟大的统治者经过的时候,明智的农民会深深地鞠躬,并默默地放屁。"60年来,从餐桌围炉,到手机网络,讥讽、调侃政治人物的笑话,粮食断绝时也从未断绝。但在舞台上,钱越多,赵本山们就越嘲讽弱者不嘲讽强者。范伟们     

做个聪明的班主任

正班主任难,做低年级的班主任更难。繁重的工作任务,巨大的工作压力,激烈的竞争氛围,让许多班主任都身心疲惫。如何在紧张的工作中不断获得工作的灵感和快乐,做个让学生喜欢、家长满意、学校放心的班主任,就更需要不断创新,用智慧、爱心和责任心,使自己成为聪明的班主任,来适应新教改形势的需要。一、心平气和时才教育我们每天面对几十个学生,听话的,调皮的,打架的,不完成作业的,逃学的,和老师顶嘴的,应有尽有。这时     

2010年上海世博会 5月起,做个世博“自游人”

<正>聚焦世博会边走边拍,博览万国建筑的万种风情2010年上海世博会诞生了一批出其不意的建筑,在后续利用上,其中大部分都将在会后拆除。虽然一些在设计理念、环境保护、材料节能等方面有显著特点的场馆将通过一定的遴选程序予以异地保留,但还是有相当一部分极具特色的建筑会在世博会结束之后成为无法保留的经典之作。因此,在世博会期间,除了亲身体验现