图片新闻

图片新闻藏族交响性器乐组曲《雪域大法会》在国际艺术节上多次演出获得成功,被誉为“当代藏族精神的象征”,１９９３年１１月９日此曲总谱手稿印影件被新加坡国际图书馆收藏。图为该曲三位作曲者向新加坡图书馆馆长琼·奎尔（左二）赠送总谱。（田联韬供稿）７月１１日...     

论点摘编

正哲孟雄王祖普南杰求娶奔琼玛事件始末扎洛在中央民族大学学报(哲学社会科学版)2016年第5期上发表文章,哲孟雄第七代国王祖普南杰求娶西藏贵族拉摩之女奔琼玛,本是两地之间联姻传统的延续,然而由于奔琼玛执意嫁给医生桑布巴而引发了争议,一时成为各方关注的焦点。当时的驻藏大臣介入此事进行调查,各相关方上     

唐代赵昌进琼管等六州《六十二洞归降图》考

《旧唐书·宪宗纪上》载元和二年岭南节度使赵昌进琼管等六州《六十二洞归降图》,但《册府元龟》载此年赵昌进“琼”等五州三十二洞归降图 ,现存唐宋诸地志也俱载在此年之前本岛只有崖、儋、振、琼、万安五州。本文证实《旧唐书》原来所记完全正确 ,《册府元龟》所记错误     

诺桑：跳踢踏舞的老人

诺桑已经在木如宁巴院子里居住了40年。40年中．这个院子没有太大的变化。 木如宁巴过去从属于乃琼寺。每当乃琼寺的僧人在大昭寺进行法会时期．会先在木如宁巴聚集．做准备工作。1959年后．院子里只有很少的居民,其中就有诺桑一家。此后．木如宁巴又归属于粮食局．     

唯一一位演唱8部23万余行《玛纳斯》史诗的民族文化巨匠 直面“活着的荷马”

记忆学专家不可思议,史诗学者不可思议,人类大脑的记忆容量竟然如此之大!专家学者们为之惊叹的是一位诗人,是一位歌手,是一位柯尔克孜族的琼玛纳斯奇——居素甫.玛玛依。居素甫.玛玛依,他以完整演唱8部23万余行《玛纳斯》史诗的世界之最,被国际学术界誉为"活着的荷马"。演唱《玛纳斯》,能够演唱三部或三部以上的玛纳斯奇则被称为"琼玛纳斯奇","琼"是"大"或"大师"的意思,"奇"是"歌手"。20世纪之后,琼玛纳斯奇在世界范围内所剩无几,进入21世纪更是凤毛麟角。居素甫.玛玛依,不仅能够完整演唱《玛纳斯》8部18卷,而且还能演唱十几部其他史诗和叙事诗,计达60余万行,在我国他是唯一,在世界他也是唯一!     

康门在商海中破裂──对有关芝加哥琼彩楼债务纠纷的若干信函的述评

康门在商海中破裂──对有关芝加哥琼彩楼债务纠纷的若干信函的述评莫世祥２０世纪初叶，流亡海外的康门师弟曾经掀起一股“经商热”。继１９００年创办政治性的“保救大清皇帝公司”之后，他们又在１９０３年正式组建实业性的“中国商务公司”，将“倡办商务”，作为“救...     

苏州工业园区修志用志

6月20日,苏州市纪委、苏州工业园区工委的领导冒雨为坐落在李公堤上的李超琼诗碑揭碑。李超琼是晚清元和知县（元和县辖区与今工业园区基本相当）。近年来。工业园区在修志中发掘出大量李超琼勤政、廉政的事迹和表达其亲民、爱民情怀的诗作。修志人员利用相关资料写成文章在报刊上发表后．取得了较好的社会反响。     

Miss Dally身为女性，有权利仪态万方

“现在很多女孩非常愚蠢,穿过短的裙子和低领口的衣服,这样会让她们显得廉价,仿佛在对男人说,嘿,我是你的。我希望男孩女孩在穿着方面明辨是非”。琼·达领·霍特金斯（June Dally—Watkins）的身形,按如今模特的标准来看,略显娇小。她走进铂尔曼酒店的行政酒廊,穿着剪裁得体的金色绣花外套和黑色及膝裙,向遇到的每个人问好。     

中华女杰雷洁琼

中华女杰雷洁琼     

琼库什台 令人惊艳的无名之地

山中一日,人间一年。时间在琼库什台的山间似乎凝结成了一个点,在这里的一切都变得缓慢而悠长,从容而不迫。虽然我曾经是奔走在城市秒针上停不下来的疲惫钟摆,可是当被琼库什台的时间浸泡过后,竟然不由自主地慢了下来,不再心急如焚,不再马不停蹄。这个小到在地图上都快搜不到的地方,一个多世纪前还无人知晓它的存在。     

“为了革命,我们五个孩子都没了”

正张琼(1902-1981),女,原名朱舜华,生于湖南汝城县卢阳镇津江村一个封建官僚地主家庭,是中共最早的女党员之一,最先向毛泽东推荐井冈山的人也是她。张琼11岁入县立成教女子学校读书。16岁到衡阳湖南省立第三女子师范学校就读。入学后,受到新文化运动进步思潮影响,与进步学生何宝珍等朝夕相处,思想日趋进     

“就近就便就业,就是好”——山南市搬迁群众有事做能致富见闻

"我们现在不仅住上了像‘宫殿’一样的房子,还可以在附近打工挣钱,奔小康有盼头了。"山南市泽当琼嘎顶易地扶贫搬迁集中安置点居民旦增洛珍一边与同伴们一起在西藏哗叽服饰有限公司厂房内捻着毛线,一边伴随着音乐哼着小曲,厂房内时不时传来欢快的笑声。旦增洛珍是2018年从西藏山南市措美县古堆乡扎西松多村西麦组搬迁到泽当琼嘎顶易地扶贫搬迁集中安置点的。     

南汉后海南省行政区划史研究

一、南汉两宋分海南为琼、崖、儋、万州 海南岛地理、地势是中高周低。中部是黎母山、五指山区。四周为沿海台地平原。气候南热北温,东雨西旱。东南西北四方生产环境不同。风俗亦异。南汉以后,即已能按海南岛四方区位分成琼、崖、儋、万四州。     

东魏《张琼墓志》疏证

本文在对《张琼墓志》进行录文、标点、补残的基础上,对碑文及志主相关问题进行了疏证。考察以为志记张琼死于东魏天平五年十一月有误,许和杀张琼时间当定在天平四年;志称琼字"德连"正确,而《北齐书》《北史》作"连德"为颠倒。志称琼为"燉煌"汉人,而非史书所谓鲜卑乌丸种之"代人",可视为墓志书法中攀附先世的行径。"谥曰礼也"的书写是墓志"异刻"现象之一——"谥号空位"。对于琼历官的书写,有意隐去了从葛荣事,是褒赠高洁之外隐晦于当时而言不甚光彩的起家事迹。     

论点摘编

川西北嘉绒藏人与象雄琼氏渊源关系探讨石硕在《民族研究》2017年第3期上发表文章,嘉绒是分布于川西北地区一个独具特点的藏族人群支系,其文化习俗中积淀和保留诸多象雄文化痕迹,并普遍存在土司祖先来自西藏"琼部"的历史记忆。但因藏文文献记载的匮乏和模糊,嘉绒与象雄之间究竟存在怎样的联系,始终是一个悬而未决的疑案。文章通过对汉文史籍     

清末民初的两次户口人口调查

清末民初的两次户口人口调查米红李树茁胡平王琼近现代人口研究是中国人口研究的重要组成部分，尤其是关于本世纪初中国人口状况的分析对研究当代人口具有重要的意义。然而，由于中国历史人口领域存在厚古薄今的现象，使得该时期的人口研究一直很薄弱。例如近年来出版的几...     

传承在家族记忆中的象雄古韵——记东朵唐卡画派传人霍尔·罗布玉加

正行走于丁青县城新区,高楼林立,但对面山上"琼布丁青"四个醒目大字,以及从县城向西侧山坡远眺就能望见的雍仲苯教古寺丁青寺,还有街头那些头上绕着红丝发辫的康巴男人和头上盘着珊瑚、琥珀的女人,时刻让人感受到一种以苯教文化为中心的象雄文化圈在这一地域的延续。一度曾被外界认为失传的象雄东朵唐卡画派,像是从久远的历史迷雾中走来,撩开面纱,述说储存在其家族记忆里的象雄古韵。     

资讯·国内

<正>西藏仲巴：顶琼洞穴遗址顶琼洞穴遗址是目前中国已知海拔最高的考古遗址,遗存年代距今约2000年。洞口海拔5000米,洞内堆积大量的人类骨骼、动物骨骼遗存。西垣曲：北白鹅周代墓地西省考古研究院在北白鹅墓地发现一座春秋贵族夫妻异穴合墓。从出土青铜器上的铭文可推测,M3墓主应为中氏燕族一代高等级贵族,M2墓主则可能就是匽姬。     

海南行政区华侨历史学会加强对琼侨历史研究

新近成立的海南行政区华侨历史学会,将加强对琼籍华侨历史和华侨、华人之现状的研究,打算做以下一些方面的工作: 第一,编写《琼侨史略》。《琼侨史略》初稿已写成,经修改后将在《琼州乡音》上连载。第二,研究琼籍华侨、华人的现状。第三,研究琼籍华侨、华人著名人物。第四,研究海南侨乡的历史和现状。海南岛是全国著名侨乡,侨乡的历史是和华侨     

揭开羌塘古代文明的面纱

夏格旺堆和达瓦次仁发表在《西藏大学学报》2005年第一期上的章，对发现在藏北那曲双湖区和尼玛县境内的9个石器采集点和10个墓地的考察作了简单介绍。9个石器采集点分别是玛尔果茶卡、那若达龙、魁查魅玛、巴莫琼宗、削茶卡等，在这些地方发现的打制石器以细小的石器和石片为主，工具类型主要是削刮器，细石核主要以锥形和半锥形和楔形为主，