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相似文献
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1.
《收藏家》2020,(6)
正温州博物馆藏明王守仁(1472~1529)《致谢源书》五通书信写于明正德十五年(1520)至正德十六年(1521),是王守仁在帅兵平定南昌宁王宸濠谋反之乱后,与纪功御史谢源探讨功次册分类立目问题而写的函件。此卷由五通函札合裱一卷,横382、纵26厘米,共1200多字,每通三四页。信札合成长卷,有晚清学者俞樾"王文成公遗墨"六字篆书引首,前首钤白文"恩奖耆儒"。题签落款处钤章两方,分别是朱文印"禅心录"、白文"臣俞樾印"。卷末有俞樾、孙诒让、王岳松等人题跋。原文未注明年月。此卷为国家一级文物。原为温州瑞安蓉楼叶君家旧藏。  相似文献   

2.
江西地区的书院教育源远流长,十分发达。宋、明二代更是盛况空前,书院不仅数量多,规模大,而且祭把与讲学活动频繁。江西书院教育的发展,固然是江西社会稳定、经济繁荣的产物,但与历代地方官宦、学术名流的扶持与倡导也是密不可分的。明代中叶来自浙江余姚的心学大师王守仁便是一位对江西书院教育作出过重大贡献的杰出人物。本文拟就王守仁对江西书院教育的影响作一阐述。一、王守仁其人王守仁,字伯安,是明代著名的哲学家和教育家,因尝筑室于故乡阳明洞,故世称阳明先生。他生于明宪宗成化几年(1472年),卒于明世宗嘉靖七年(1582…  相似文献   

3.
郑珍《古本〈大学说〉序》描述了这样一个过程《大学》如何从古本到二程改本,到朱子章句,再到后世诸改本“纷纷益不可胜记”,以至成为笑柄。然见邻水甘秩斋《大学说》,不仅赞叹,以为虽“又一新异本”,实与王守仁《大学古本序》“大义复不相乖忤”。郑珍遂表彰王守仁“复古之功不可没”。守仁复古本之思萌自龙场,经多年思考和反复论证,于正德十三年刻《古本大学序》,正式公布了他表彰古本正当性的观点。  相似文献   

4.
(一 )明王朝对广西少数民族的政策是歧视的 ,剥削与压迫也是残酷的。因此广西少数民族的反抗也特别多 ,尤其是正德以后 ,可以说是风起云涌。明王朝多次派兵镇压也镇压不了 ,到了嘉靖六年 ,再派一个所谓文武双全的王守仁为主帅来广西镇压反抗土司和流官的农民。王守仁是奉行民族歧视和民族压迫政策最忠实的典型人物之一。在他的《处置平复地方以图久安疏》中 ,就把广西少数民族当成禽兽麋鹿、把土司官当成苑囿墙墉 ,把流官看成监守墙的人 ,从他这种思想和大量屠杀八寨大藤峡人民的野蛮行为去看 ,那有一点学者的气味。他一贯主张“心外无物”…  相似文献   

5.
永富青地 《文献》2006,(3):177-183
一、关于王守仁著作的文献学研究 王守仁(成化八年九月三十日、1472~嘉靖七年十一月二十九日、1529)是近世儒学史上与朱熹齐名的儒学大家.同时,在他生活的时代,还是一位以足智多谋著称的军事家.由于生前便享有盛名,所以王守仁的语录、诗文集等在其生前已有多种出版问世,在他去世之后不久,友人、弟子、后学以及他曾经留下足迹的各地地方官们又陆续编辑刊刻了各种版本.隆庆六年(1572)出版的<王文成公全书>,实际上是对这些在王守仁生前及身后流传于世的著作做了一次集大成的工作.  相似文献   

6.
清官修《明史》过程中对于《王守仁传》的归属及其学术评价问题展开了激烈争论。结果以《明史》不立《道学传》。《王守仁传》归入大传不入《儒林传》而告终,争论的背后却隐含了史馆内存门户之见及其尊崇程朱理学的官方主流思想。《明史·王守仁传》主要取材于毛奇龄《王文成传本》、尤侗《王守仁传》、万斯同《明史稿·王守仁传》、王鸿绪《明史稿·王守仁传》。《明史·王守仁传》的成书符合清官修《明史》的一般情况。  相似文献   

7.
正王守仁(1472-1529年),字伯安,别号阳明,浙江余姚人,明朝著名思想家、哲学家、书法家、教育家和军事家。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、南京兵部尚书、两广总督兼巡抚等职。王守仁是明代心学集大成者,弟子极众,影响深远,在诗坛上也自成一家气象,以道德文章名高千古,更以其卓越的军事奇才震古烁今。《明史·王守仁列传》称:"终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也。"  相似文献   

8.
龙辉 《文史天地》2022,(1):48-52
正德十四年(1519年),宁王朱宸濠起兵叛乱.此次叛乱非为害一方的匪乱可比,朱宸濠有皇室血统、有理由、有实力,完全存在颠覆朝廷的可能.王阳明在江西群官无首、责不在己、兵力无多、邻省观望的情况下,毅然决然挑起平叛重任,与宁王展开攻心战,灵活运用兵法,仅用月余便将其打得一败涂地.但他发现,真正的挑战还在后面!此次平乱奠定了...  相似文献   

9.
温州博物馆藏有明《王守仁行书函札卷》一件,由五通书札合裱而成,纸本,素地,略泛黄,纸笺规格为26×22和24.5×17厘米两种,每通三、四叶,共18.5叶,计长37.9厘米,经装裱,宽28.4、总长度达1000厘米。卷首有俞樾“王文成公遗墨”(图一)六字篆书题签;卷尾有俞樾、  相似文献   

10.
王守仁(公元1472——1528)字伯安,浙江余姚人。是明中叶重要的哲学家和教育家。因他曾在家乡阳明洞读书讲学,故自称为阳明子,后人称他为阳明先生。王守仁曾做南京兵部尚书、两广总督兼巡抚等官职,多次镇压过农民起义。但在他为官时期从未放弃过教育活动。他每到一个地方都要办学校、书院,并亲自讲学,门人弟子遍及全国各地。王守仁在长期的教育教学实践中,积累了丰富的教育教学经验。他把这些经验与其“致良知”的哲学观点相结合,形成了较为完整与独特的教育思想体系。特别是在儿童教育方面,他根据儿童的年龄特点,针对当时儿童教育中的弊病,提出了比较符合儿童  相似文献   

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王琼与晋祠     
王琼(1459—1532),字德华,号晋溪,又号双溪老人。太原县城(今太原市晋源区晋祠镇)人。历事明成化、弘治、正德、嘉靖四朝,官至户部、兵部和吏部尚书。曾治理漕河(运河)、平定宸濠叛乱,总制西北边防,功绩赫赫,与于谦、张居正合称明代三重臣。王琼生于明天顺三年(1459),幼时即有“神童”之称,4岁能楷书,5岁被县举为奇童,8岁通《尚书》,12岁独居一室,勤奋攻读。22岁乡试中举,曾言:“丈夫生而果有志,何别临渊去羡鱼。”(《明史·王琼传》)。明成化二十年(1484),王琼中进士,授工部主事,出治漕河三年,为官干练清正,编《漕河图志》,其记载极为详细,…  相似文献   

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庆靖王朱栴去世以后,宁夏发生了两次叛乱。正德五年(1501年),六世庆王朱台红浤在位期间,朱栴的曾孙安化郡王朱寊鐇叛乱;万历二十年(1592年),九世庆王朱伸域逝世的第二年,宁夏哮拜、刘东旸之乱。  相似文献   

13.
正王阳明即王守仁,字伯安,世称阳明先生,明正德元年(1506年)冬,宦官刘瑾为排斥异已,逮南京给事中御史戴铣等20余人下狱。时任兵部主事的王守仁抗章救援,被廷杖四十,谪龙场驿丞。明正德三年(1508年)三月,王阳明赴龙场驿,写有《因雨和杜韵-赴龙场作》:"晚堂疏雨暗柴门,忽入残荷泻石盆。万里沧江生白发,  相似文献   

14.
赵榆 《收藏家》2009,(11):77-79
中贸圣佳国际拍卖有限公司十五周年庆典拍卖会于2009年10月19日收槌。经过3天的拍卖,一共成交文物艺术品1483件,成交率高达88.4%,成交额77544.8万元,单件文物艺术品成交额超过百万元的有141件,其中超过500万元的有21件,超过1000万元的6件,清徐扬《平定西域献俘礼图》手卷以13440万元成交,创造了中国书画世界最高纪录。  相似文献   

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王守仁(1472—1529),字伯安,别号阳明子,世称阳明先生,馀姚(今属浙江)人。《明史》卷一五九有传,后人撰有年谱多种,生平事迹详明。其著作由门人编成《王文成公全书》,其中《大学问》、《传习录》为其哲学思想的纲要。 王守仁有一整套主观唯心主义的“心学”思想体系。他在《朱子晚年定论序》中明确讲述了自己思想的形成过程和历史渊源,从中可知,他近承陆九渊,远绍思、孟学派,对程朱理学,摒弃其客观唯心主义的主体部分,褒扬其主观唯心主义的次要成分,对佛老,特别是禅宗,吸收其主观主义认识论,否定其出世思想,从而构筑了自己的思  相似文献   

16.
正明正德三年(1508)早春,连旬累日的狂风暴雨中,中国历史上罕见的全能大儒王守仁(1472—1529,浙江余姚人)住进了长沙城北的寿星观。王守仁因筑室读书于故乡的阳明洞,世称阳明先生。以贬谪之身来到长沙两年前,王阳明还是大明朝廷的一位大官,担任户部右侍郎(相当于今天的部级干部)。当时擅权的宦官  相似文献   

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论马日事变及其解决杨天石1927年5月21日,国民革命军第三十五军三十三团团长许克祥在长沙发动叛乱,因为这一大的电报代号是“马”,史称“马日事变”。对于这一事件,本应及时用武力加以平定。但是,武汉政府领导人对叛乱怀有同情;鲍罗廷主张纠正工农运动中的过...  相似文献   

18.
黄韶海 《清史研究》2020,119(3):63-76
献俘礼制乃古代军礼的重要组成部分,指的是军队凯旋后将所获敌酋或首级进献庙、社及皇帝的礼仪活动。清朝前中期武功赫赫,圣祖、世宗、高宗三帝继承历代之制,将其不断得到发展完善,载入《会典》,并数度举行。道光八年,平定张格尔之乱,宣宗举行了有清—代最后一次献俘受俘礼,在档案中亦多有记载。献俘受俘礼,具有宣扬国威、震慑外藩的作用,既体现了清廷继承中华传统礼制,彰显王朝正统的政治意图,又见证了诸帝践行大一统事业的辉煌与艰辛。  相似文献   

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流佚已久的珍贵文物《竟陵山水图》长卷(20×632)幸免于十年内乱的炽焰,一经展出,即引起国内外专家学者的高度重视.《竟陵山水图》作者郭诩(1456~1531)字仁宏,号清狂,江西泰和人.明代著名浙派画家,擅长写意山水、人物,兼工杂画,为同时代"画状元"江夏吴伟、北海杜董、姑苏沈周等大家所见重,莫不延颈愿交;国中竞传清狂画,购之百金.弘治中,以善画被征,应召京师.时明太祖朱元璋第十六子朱权的玄孙朱宸濠袭封宁王,因武宗无储嗣,宸濠网罗党羽图不轨,召诩与语,诩早有所察,辄辞谢之.间道奔武昌,入德安.正德已卯(1519)宸濠叛乱,使人携带书信  相似文献   

20.
黄浩 《贵阳文史》2007,(3):64-65
阳明洞位于修文县城东北1.5公里的龙岗山(又名栖霞山)上。明洪武年问彝族土司奢香开“九驿”,其中“龙场驿”即今修文县城。明正德三年(1508)南京兵部主事王守仁因触怒宦官刘瑾,被贬为龙场驿丞,先居县城南吴家湾小山下的溶洞内,在阴暗潮湿的洞中研究《易经》,遂为此洞取名“玩易窝”。后乡人在龙岗山上觅得一较大溶洞(原为东洞),迁王守仁于此,自称“阳明小洞天”,后人简称“阳明洞”至今。  相似文献   

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