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江西地区的书院教育源远流长,十分发达。宋、明二代更是盛况空前,书院不仅数量多,规模大,而且祭把与讲学活动频繁。江西书院教育的发展,固然是江西社会稳定、经济繁荣的产物,但与历代地方官宦、学术名流的扶持与倡导也是密不可分的。明代中叶来自浙江余姚的心学大师王守仁便是一位对江西书院教育作出过重大贡献的杰出人物。本文拟就王守仁对江西书院教育的影响作一阐述。一、王守仁其人王守仁,字伯安,是明代著名的哲学家和教育家,因尝筑室于故乡阳明洞,故世称阳明先生。他生于明宪宗成化几年(1472年),卒于明世宗嘉靖七年(1582… 相似文献
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郑珍《古本〈大学说〉序》描述了这样一个过程《大学》如何从古本到二程改本,到朱子章句,再到后世诸改本“纷纷益不可胜记”,以至成为笑柄。然见邻水甘秩斋《大学说》,不仅赞叹,以为虽“又一新异本”,实与王守仁《大学古本序》“大义复不相乖忤”。郑珍遂表彰王守仁“复古之功不可没”。守仁复古本之思萌自龙场,经多年思考和反复论证,于正德十三年刻《古本大学序》,正式公布了他表彰古本正当性的观点。 相似文献
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(一 )明王朝对广西少数民族的政策是歧视的 ,剥削与压迫也是残酷的。因此广西少数民族的反抗也特别多 ,尤其是正德以后 ,可以说是风起云涌。明王朝多次派兵镇压也镇压不了 ,到了嘉靖六年 ,再派一个所谓文武双全的王守仁为主帅来广西镇压反抗土司和流官的农民。王守仁是奉行民族歧视和民族压迫政策最忠实的典型人物之一。在他的《处置平复地方以图久安疏》中 ,就把广西少数民族当成禽兽麋鹿、把土司官当成苑囿墙墉 ,把流官看成监守墙的人 ,从他这种思想和大量屠杀八寨大藤峡人民的野蛮行为去看 ,那有一点学者的气味。他一贯主张“心外无物”… 相似文献
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一、关于王守仁著作的文献学研究
王守仁(成化八年九月三十日、1472~嘉靖七年十一月二十九日、1529)是近世儒学史上与朱熹齐名的儒学大家.同时,在他生活的时代,还是一位以足智多谋著称的军事家.由于生前便享有盛名,所以王守仁的语录、诗文集等在其生前已有多种出版问世,在他去世之后不久,友人、弟子、后学以及他曾经留下足迹的各地地方官们又陆续编辑刊刻了各种版本.隆庆六年(1572)出版的<王文成公全书>,实际上是对这些在王守仁生前及身后流传于世的著作做了一次集大成的工作. 相似文献
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清官修《明史》过程中对于《王守仁传》的归属及其学术评价问题展开了激烈争论。结果以《明史》不立《道学传》。《王守仁传》归入大传不入《儒林传》而告终,争论的背后却隐含了史馆内存门户之见及其尊崇程朱理学的官方主流思想。《明史·王守仁传》主要取材于毛奇龄《王文成传本》、尤侗《王守仁传》、万斯同《明史稿·王守仁传》、王鸿绪《明史稿·王守仁传》。《明史·王守仁传》的成书符合清官修《明史》的一般情况。 相似文献
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王守仁(公元1472——1528)字伯安,浙江余姚人。是明中叶重要的哲学家和教育家。因他曾在家乡阳明洞读书讲学,故自称为阳明子,后人称他为阳明先生。王守仁曾做南京兵部尚书、两广总督兼巡抚等官职,多次镇压过农民起义。但在他为官时期从未放弃过教育活动。他每到一个地方都要办学校、书院,并亲自讲学,门人弟子遍及全国各地。王守仁在长期的教育教学实践中,积累了丰富的教育教学经验。他把这些经验与其“致良知”的哲学观点相结合,形成了较为完整与独特的教育思想体系。特别是在儿童教育方面,他根据儿童的年龄特点,针对当时儿童教育中的弊病,提出了比较符合儿童 相似文献
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王琼(1459—1532),字德华,号晋溪,又号双溪老人。太原县城(今太原市晋源区晋祠镇)人。历事明成化、弘治、正德、嘉靖四朝,官至户部、兵部和吏部尚书。曾治理漕河(运河)、平定宸濠叛乱,总制西北边防,功绩赫赫,与于谦、张居正合称明代三重臣。王琼生于明天顺三年(1459),幼时即有“神童”之称,4岁能楷书,5岁被县举为奇童,8岁通《尚书》,12岁独居一室,勤奋攻读。22岁乡试中举,曾言:“丈夫生而果有志,何别临渊去羡鱼。”(《明史·王琼传》)。明成化二十年(1484),王琼中进士,授工部主事,出治漕河三年,为官干练清正,编《漕河图志》,其记载极为详细,… 相似文献
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庆靖王朱栴去世以后,宁夏发生了两次叛乱。正德五年(1501年),六世庆王朱台红浤在位期间,朱栴的曾孙安化郡王朱寊鐇叛乱;万历二十年(1592年),九世庆王朱伸域逝世的第二年,宁夏哮拜、刘东旸之乱。 相似文献
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中贸圣佳国际拍卖有限公司十五周年庆典拍卖会于2009年10月19日收槌。经过3天的拍卖,一共成交文物艺术品1483件,成交率高达88.4%,成交额77544.8万元,单件文物艺术品成交额超过百万元的有141件,其中超过500万元的有21件,超过1000万元的6件,清徐扬《平定西域献俘礼图》手卷以13440万元成交,创造了中国书画世界最高纪录。 相似文献
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孙钦善 《古籍整理研究学刊》1991,(2)
王守仁(1472—1529),字伯安,别号阳明子,世称阳明先生,馀姚(今属浙江)人。《明史》卷一五九有传,后人撰有年谱多种,生平事迹详明。其著作由门人编成《王文成公全书》,其中《大学问》、《传习录》为其哲学思想的纲要。 王守仁有一整套主观唯心主义的“心学”思想体系。他在《朱子晚年定论序》中明确讲述了自己思想的形成过程和历史渊源,从中可知,他近承陆九渊,远绍思、孟学派,对程朱理学,摒弃其客观唯心主义的主体部分,褒扬其主观唯心主义的次要成分,对佛老,特别是禅宗,吸收其主观主义认识论,否定其出世思想,从而构筑了自己的思 相似文献
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正明正德三年(1508)早春,连旬累日的狂风暴雨中,中国历史上罕见的全能大儒王守仁(1472—1529,浙江余姚人)住进了长沙城北的寿星观。王守仁因筑室读书于故乡的阳明洞,世称阳明先生。以贬谪之身来到长沙两年前,王阳明还是大明朝廷的一位大官,担任户部右侍郎(相当于今天的部级干部)。当时擅权的宦官 相似文献
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流佚已久的珍贵文物《竟陵山水图》长卷(20×632)幸免于十年内乱的炽焰,一经展出,即引起国内外专家学者的高度重视.《竟陵山水图》作者郭诩(1456~1531)字仁宏,号清狂,江西泰和人.明代著名浙派画家,擅长写意山水、人物,兼工杂画,为同时代"画状元"江夏吴伟、北海杜董、姑苏沈周等大家所见重,莫不延颈愿交;国中竞传清狂画,购之百金.弘治中,以善画被征,应召京师.时明太祖朱元璋第十六子朱权的玄孙朱宸濠袭封宁王,因武宗无储嗣,宸濠网罗党羽图不轨,召诩与语,诩早有所察,辄辞谢之.间道奔武昌,入德安.正德已卯(1519)宸濠叛乱,使人携带书信 相似文献