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<正>协和会是日伪在统治东北期间成立的一个宣传"满洲"建国的合法性和笼络民心的法西斯机关,它是以在东北的日籍职员所组成的"满洲青年联盟"及"大雄峰会"合并后的"协和党"演变而成的。伪满洲国成立后,原"满洲青年联盟"成员 相似文献
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1974年到1975年间,山西太原发生了一件石破天惊的"反中央文革"的大案,上报中央后,江青批示:"这是一个很厉害的反革命集团。"这个集团是由张珉、赵凤岐等人发起的,故称为"张赵集团"案。一"张赵集团"的主要成员有:张珉,文革时是太原重型机械学院学生,曾任过"红联站"(是山西省一个群众组织,先造反,后保守)总负责人,毕业后,在太原化肥厂任汽车队机 相似文献
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85后青年辅导员已经成为我国高校辅导员队伍中的主力军,是大学生思想政治教育的骨干力量,是大学生健康成长的指导者和引路人。而他们面对的是个性鲜明的95后大学生群体,当"85后"和"95后"以师生关系在大学校园里相遇,将会擦出什么样的火花?85后辅导员能否担当起对大学生进行思想政治教育的重任,取决于85后辅导员是否具备良好的修养与工作的艺术。 相似文献
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感恩是中华民族的传统美德,古有"滴水之恩,当以涌泉相报"之训示,在当前社会,"90后"感恩意识淡薄。本文试图以"90后"高职学生为研究对象,从当前"90后"高职学生感恩意识缺失现状入手,分析其成因,并探讨如何从高职院校角度提升"90后"高职学生感恩教育力度,为社会培养高端技术技能型人才。 相似文献
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"超英赶美"思想、四个现代化思想和"两步走"的发展战略思想,是新中国成立后毛泽东在领导中国人民进行社会主义革命和建设、实现中华民族伟大复兴的进程中提出的中华民族复兴思想的重要内容。"文化大革命"结束后,尤其是中共十一届三中全会后,邓小平在继承和发展毛泽东中华民族复兴思想的基础上,提出了自己的"赶超"思想、现代化思想和"三步走"发展战略思想,并在改革开放和建设中国特色社会主义的实践中取得了举世公认的伟大成就,对我们实现中华民族伟大复兴的中国梦具有十分重要的指导意义。 相似文献
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正蒋家在台湾民主化后的地位颇为尴尬。民进党执政时期轰轰烈烈的"去蒋化"运动,在国民党重新夺回台湾政权后告一段落,但它带给蒋氏后人的伤痛却不能随即平复。两蒋陵寝的命运、蒋家内部的纷争以及对蒋家功过该如何重新评价等一系列问题,在"后蒋时代"一一凸显。作为蒋氏后人,内心是何感触?又是如何看待"后蒋时代"纷纷扰扰的聚讼?对此,笔者对蒋经国之子、国民党中央常务委员、"立法委员"蒋孝严进行了专访。 相似文献
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"是时候对参议院进行改革了,要做出改变是显而易见的事情。"这是参议院多数党领袖、民主党人哈里·里德在成功修改"冗长发言"规则后发表的感言。11月21日,美国参议院在一场激烈辩论后,以52票对48票的结果,对"冗长发言"规则做出了限制和调整。这个看似简单的举动,却是半个世纪以来美国参议院议事规则的最重要修改。美国参议院的"奇观""冗长发言",是美国国会一项特殊的议事规则,即参议员可通过发表长篇 相似文献
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曾经收藏于北京故宫博物院的"右策宁州留后朱记"铜印一直被作为五代时期的典型文物,实际上从印文内容看,这种判断有待重新审视。综合多方面特征来看,此印应属于唐代,原因如下:其一,印文中之"右策"可能是右神策军的简写或省称,虽然这种称法并不多见,但此印文中之"右策"与多件已出土茶托铭文和铭文砖上的"左策"不约而同地证实唐代左、右神策军曾经一度简称"左策"和"右策"。其二,宁州作为唐代神策军京西北诸镇的驻地之一,与神策军有直接关系。其三,作为官名,"留后"之称属于唐代特殊地方官制的产物,而作为凭证,唐代就有把印称为朱记之先例。这些特征均证明"左策宁州留后朱记"属于驻地在宁州之神策军外镇中留后官印。而备受争议的、甚至是劣迹斑斑的神策军在唐朝灭亡后再未重新出现的历史事实,证明保留许多唐代历史信息的官印,不可能在右神策军已经停废的五代时期行用。诚如是,则"右策宁州留后朱记"作为官印其使用的时代只能是唐代,不可能是其他,因此,我们认为中晚唐时期的断代较五代之说更符合历史实际。 相似文献
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<正>1930年10月以后,中共中央秘书处在文书处理中开始出现了"存文组宣毛"的代号。其中,"组"是中央组织部,"宣"是中央宣传部,后改为特委,"毛"是共产国际。与之并列、列在首位的 相似文献
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"集团结婚",顾名思义,就是许多夫妇集体举行婚礼。这种婚礼形式是受西方文化礼俗的影响,20世纪30年代才在国内兴起的,最早出现在上海。抗战爆发后,在沦陷区,政府主办的"集团结婚"中断,但在大后方,"集团结婚"方兴未艾。抗战结束后,各地再次掀起了举办"集团结婚"的热潮。剔除了旧式婚姻的繁琐礼俗,倡导文明、节俭、朴素的"集团结婚"到底是怎样筹备和举办的呢?又曾闹过哪些笑话?发生了哪些趣事?请随本文一探究竟。 相似文献