邹鲁礼义之邦民俗的演进——以《史记·货殖列传》《汉书·地理志》为中心的考察

《史记·货殖列传》把全汉划分为九个民俗区,《汉书·地理志》则将全汉划为十三个民俗区,"邹鲁"皆为其中之一。"邹鲁"是中国历史上第一个"礼义之邦","风近邹鲁"成为民风优良的代名词。《史记·货殖列传》和《汉书·地理志》对邹鲁民俗作了较为深入的考察,从中可以窥见邹鲁民俗的基本特征及其演变。     

《史记·货殖列传》中的经济思想

通过研读《史记·货殖列传》,笔者认为司马迁写作该文的目的在于让人们树立一种货殖观念,让人们重视货殖。为此目的,司马迁重点阐述了货殖对于富国富家的意义,以及不同社会阶层的人如何能够通过货殖而致富。     

《史记·货殖列传》中的市场经济观念

《史记·货殖列传》是司马迁记录经营农、牧、工、商诸业生殖货利及相关的人物传记。司马迁在《史记·货殖列传序》中阐发了一种朴素的市场经济观念,充满了国家不干预、以经济利益诱导市场的思想,体现了一种社会分工和发展大流通的观念。这种类似于亚当·斯密的自由贸易观点,比之西方近代以来的重商主义理论早了两千年。《史记·货殖列传》重视社会生产活动,认为政治上的治乱兴衰与社会经济情况密切相联,社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程,主张发展工商业,倾向于经济放任改革,反对人为干涉。     

《史记·越世家》中的范蠡

本文认为《史记·越世家》中的范蠡,可以作为《史记·货殖列传》的补充,《越世家》中的范蠡,关注的是政治,但又能从政治到经济。他最大限度地减少了政治的成分,通过经济获得了相对的自由。     

释《史记·货殖列传》中所谓的“江南”

释《史记·货殖列传》中所谓的“江南”吴宏岐太史公所作《史记·货殖列传》中“江南”一词凡四见,而词意所指多有不同。其在论述全国四大经济区（按有学者称为物产区）时称：“夫山西饶材、竹、、纟卢、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色;·江·南出木丹、梓、姜...     

《货殖列传》折射出的司马迁社会思想

《货殖列传》出自《史记》卷一百二十九、列传第六十九。这是专门记叙从事"货殖"活动的杰出人物的类传,也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。"从《货殖列传》的记述中不仅可以看出司马迁重视经济活动和商业活动的思想,更能领略到作者独到而深邃的社会见解和他伟大的内心世界。     

夫余文化的几个问题

本文所要探讨的夫余,是指《史记·货殖列传》、《三国志·夫余传》和《后汉书·夫余传》等史籍中所记载的夫余。夫余出现的时间及     

关于汉代的陶胎漆器

<正>"汉兴,海内为一,开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通……"[1]。《史记·货殖列传》中的这一段记载描绘出汉朝一统天下后,开放关卡要道,解除山泽禁令,商贾辗转贸易,货     

福建地方史志的产生与发展

正福建在汉魏以前未有史志,只是《尚书·禹贡》记九州中的"扬州"有所涉及;《山海经·海内南经》有"闽在海中"的记载;《逸周书·王会》也有"东越海蛤……其人玄贝"、"东越朝问于周"的记载。这些都是零星、片断的记述,难以窥见福建地区上古时期的历史面貌。此后在《史记》"越王勾践世家"、"东越列传",《汉书》"地理志"、"闽粤王列传"中,对福建古代地理与人文情况开始有了较为翔实、系统的记载。     

引书错乱

巴蜀书社一九八五年校点本明高濂《燕闲清赏笺》下“竹谱”条有:古云:“渭川千亩竹,其人与千户侯等.”《史记》:“竹得风,其体天屈,谓之竹笑.”按《史记·货殖列传》有:“渭川千亩竹;及名国万家之城,带郭千亩亩钟之田,若千亩卮茜,千畦姜韭:此其人皆与千户侯等.”显见“渭川千亩竹”云云是概括上文而来但     

从晋商徽商看国史脉络

一说起炎黄文化,仿佛就是五千年灿烂的农业文化,但世所公认,中国也有足以炫耀于全人类的古老商业文化。除了其他古文献记载之外,著名的二十五史排头之作《史记》、《汉书》,都专有记述汉代以前关于“货殖”即商业和商人的史传。尤其是《史记·货殖列传》,更是以充分肯定和称颂的语言,描写了两千多年以前的大商巨贾,对于我国早期经济文化发展所作出的辉煌贡献。而更早的商朝及其前身商国（大约出现在公元前21世纪）之所以称为“商”,乃至后世之所以把从事贸易的人叫“商人”,据一些历史学家（如郭沫若）说,就与商时代的人（当然是…     

平定的铁矿采挖与冶炼、铸造

远在战国时期,平定就有了开采铁矿和冶铁铸造的历史,据周人所著《山海经》记载:“白马之山,其阴有铁.”据考证,“白马”这个地方,就是平定北部和盂县东南部一带的山脉.司马迁所著《史记·货殖列传》一章中说:“蜀卓氏之先,赵人也,用铁治富,秦破赵,迁卓氏.”三卿分晋时期,平定地属赵国,赵人卓氏以铁治富,说明春秋战国时期平定便以采矿冶铁发家致富.到宋代,平定冶铁已有明确的记载.《晋乘搜略》载:“庆历二年命河东铸大铁钱,太原境内、五台、平定皆有铁冶.”明成化十二年(1476)抄本《山西通志·     

司马迁经济思想的进步性

《平准书》和《货殖列传》是《史记》中很具特色的篇章,其中包含的司马迁进步的经济思想,是他整个历史观的一个重要方面,值得我们研究。前无古人后启来者重视经济生产活动对历史的作用,创立专记经济史的篇章。这是司马迁的创举。《平准书》主要内容是记载西汉前期七十多年间的经济概况、经济政策的演变。《货殖列传》叙述战国至西汉的工商业活动及各主要区域经济发展状况。也可以说,前者主要是从纵的方面叙述;后者主要从横的方面来记载。两篇相互配合,反映了战国至西汉前期的社会经济概貌,为后人研究这一时期的历史提供了宝贵的可靠材料。从史学史的角度说,司马迁辟专章以记载经济史的意义是:一,这是前无古人的创造。     

从吴简蠡测孙吴初期临湘侯国的疾病人口问题

长沙走马楼三国吴简提供了大量的社会生活信息。通过对孙吴初期长沙郡临湘侯国疾病人口所做的一些统计与分析,可在具体史实上印证司马迁《史记·货殖列传》记载的江南地区存在“丈夫早夭”现象的真实性。同时,也从对吴简中男女各年龄段疾病数的统计资料中,证明了在中国古代社会中,完全可能出现儿童高死亡率的现象。     

书与人

《王立群读〈史记〉之秦始皇·上》秦始皇到底是吕不韦的儿子还是异人的儿子?据《史记·吕不韦列传》记载,赵姬是"至大期时生子政",王立群对于"大期"的解释有二:一是10个月(满10月),二是12个月(满1年),因     

乌氏倮——丝绸之路上有史可查的第一个大商人

乌氏倮——丝绸之路上有史可查的第一个大商人祥春中原与西域各民族友好交往的历史渊远流长，通过陆路交通东西的大道早已存在，而且在秦朝时出现了在此陆路交通线上通过丝绸马匹贸易而致富的第一个大商人——乌氏倮。《史记·货殖列传》记载：“乌氏倮，畜牧，及众，斥卖...     

汉代广州的海上交往

番禺《今广州》古代是一个海岸河口港市。早在西汉前期,番禺就已是海产与珍稀物品聚散的都会。史书对此记载甚多。《淮南子·人间训》记载,“秦皇又利越犀之角、象齿、翡翠珠玑,乃使尉屠睢发卒五十万为五军,……”西汉时期,番禺为全国九大都会之一。《史记(货殖列传）》记载：“番禺亦其一都会也。珠玑、     

汉代彩绘木轺车

<正>轺车,是古代驾驶的轻便车。在我国古代史书中多有记载。《墨子》载:"杂守以轺车,轮轱广十尺。"《史记·季布栾布列传》载:"朱家乃乘轺车之洛阳,见汝阴侯滕公。"《汉书·平帝纪》载:"亲迎立轺并马。""立轺",立乘小车也,"并马",俪驾也。《晋书·舆服志》也载:"轺车,古之时军车也。一马曰轺车,二马曰轺传。汉世贵辎而贱轺车,魏晋重轺车而贱辎。三品将军以上尚书令,轺车黑耳有后户,仆射但有后户无耳,并皂轮。尚     

略论孙子研究中《史记》资料的使用

<正>一、引文资料信息不全。吴越国历史悠久,吴越文化源远流长,史籍有着明确的记载,毋庸置疑。刘文在第一部分《吴越兵文化与孙武军事思想的酝酿》中叙述和分析了越的发展历史,文章写道:"越至少康封其庶子于越,传国三十余代,‘有越侯夫谭,子曰允常,拓土始大,称王’"。这条资料为研究者经常引用,出自《史记·越王勾践世家》"正义"引《舆地志》,原文是:越侯传国三十余叶,历殷至周敬王时,有越侯夫谭,子曰允常,     

“刺绣文不如倚市门”——从《史记·货殖列传》看司马迁的商业思想

司马迁的《史记·货殖列传》,重视商品流通,从自然资源、社会生产与商品流通的角度,清晰阐明商品流通的必要性和商业的重要性,提出农虞工商并重论;从人心人情的本性出发,从商业与财富的功用出发,高度评价商人的正当经营和经商致富行为;从社会发展和历史变迁的高度,提出一系列商业伦理与商业思想。司马迁的商业商人观殊少被官方采行,但《货殖列传》中的不少大商人,被后世奉为经商鼻祖,其阐发的很多商业、致富、民生思想,多为后世所肯定。