李鸿章欲“黄袍加身”?

<正>李鸿章是大清王朝一位能够左右政局的重要人物,为大清帝国东征西讨,呕心沥血,即使紧盯着他的那些满族政治对手,也从来没有找到他对大清王朝不忠诚的任何证据。这样一个人,他会与朝廷离心离德?对大清王朝怀有二心,欲"黄袍加身"?但     

晚清保甲制的历史演变与乡村权力结构——国家与社会在乡村社会控制中的关系变化

保甲制是清王朝实施乡村社会控制的主要制度 ,但在乡土社会权力制约下 ,国家政权向乡村社会的延伸屡受挫抑。围绕着乡村权力格局 ,国家与社会之间的复杂关系及其权力力量变动 ,不仅构成了“政治近代化”过程中乡村权力结构的历史前提 ,而且也是我们认识近代中国社会的一个新视角     

中国改革开放之缘起

正人们一般称1978年为改革元年。然而,对于中国的大转向来说,1976年是一个更重要的年份。这年秋,毛泽东逝世,紧接着粉碎"四人帮",结束十年"文革",历史转轨的机会已经出现。这时,中共高层开始酝酿结束无休止的政治运动,集中致力于国家现代化的目标。从1977年开始,中国政治和社会出现了一连串的变化。制定现代化规划、扩大技术引进、出国考察、酝酿经济改革等重要举措     

“宋代社会力量与地方政治生态”中青年学术论坛报道

<正>2016年10月14—16日,"宋代社会力量与地方政治生态"中青年学术论坛在河北大学宋史研究中心召开。本次论坛由河北大学宋史研究中心主办,来自全国各地的30余位中青年专家学者围绕"宋代社会力量与地方政治生态"这一主题进行了深入的交流和探讨。地方政治与社会史研究是近年来宋史研究新兴的一个学术增长点,对深入探讨宋     

评《郊区卫士——美国新右派的源起》

右翼势力一直是美国社会政坛一股不容小觑的力量,也是共和党的政治基础。在美国历史上,右翼力量经历了不断的分化组合,有新老之分。老右派主张地方自治,标榜"管得最少的政府就是最好的政府",在二战后极力反对共产主义。与之相比,美国新右派(New American Right)的政治主张有所不同。右翼势力一直受到学界     

《光明报》在香港的创刊

1941年9月18日,这是"九一八"十周年纪念日。 在这一个特殊的日子里,又一份政治色彩很浓的报纸--《光明报》在香港正式创刊。这是中国民主政团同盟(简称"民盟")在香港出版的机关报。     

试论清末北洋集团的政治文化

从甲午战败到辛亥革命爆发之间的十七年,是中国社会政治风云变幻的重要时期。由于阶级的分化和社会的发展,清末社会出现了北洋集团、立宪派集团、革命派集团和满清亲贵统治集团等代表不同阶级利益和社会利益的政治集团。正是这些集团的政治发展和力量颉颃,导致了清王朝的覆灭和中华民国的建立。由于政治机制的运行受到社会政治规范和民族普遍政治心态的影响,本文引用了政治学中“政治文化”这一概念。所谓政治文化是指一国社会成员所具有的特定政治行为模式,它包括该国社会成员中所盛行的政治态度、政治信仰、政治感情、价值观和政治     

略论北洋军事集团对清末民初政局的影响

北洋集团以小站练兵为契机起家,经北洋首领袁世凯精心经营、巧借时势,由新建陆军扩充至武卫右军、北洋常备军,及至北洋六镇编练成军,逐步成长为一股重要的军事政治力量。在清末民初这个新旧社会的变更时期,北洋集团作为代表清廷统治阶级内的一股新兴政治势力,对清末民初政局产生重要了深刻的影响:北洋集团是支持晚清十余年统治的一大支柱;也是影响辛亥革命使之政权转移的主要力量;袁世凯复辟帝制恶化了民初政局;北洋军阀之间混战为国民党建立统一政权创造了条件。     

试论演说家与雅典民主政治的互动

演说家是古希腊城邦社会中一股不可忽视的政治力量,在实行民主政治的雅典尤其如此。作为那个时代的知识精英和政治精英,他们与希腊城邦民主制度之间存在着一种特殊的相互依存的关系:他们既是城邦制度的产儿,也推动着它的不断发展;既享有体制内的"特殊话语权",但也受到它的严格制约;特别值得注意的是,他们在努力维护公民权力的同时,客观上也在消解着体制本身。     

“清末新政”与满汉关系变化

1901年,清政府发布上谕,宣布实行新政。由此到1911年清王朝灭亡,我们称其为"清末新政时期"。在这10年中,晚清政府进行了一场较之洋务运动和戊戌变法更为全面、更为深层次的改革运动。"清末新政"作为20世纪中国第一次大规模的社会改革运动在中国的早期现代化中具有里程碑式的意义。同时这次改革运动也给满汉两民族进一步融合提供了巨大的契机。满族入关以后,为保证其政治上的统治地位,一直推行"首崇满洲"和贬抑汉族的政策。满族在政治、经济、民事、司法各方面均享     

也论新疆“三七政变”

"三七政变"由樊耀南及拥护他的新进派势力所发起,杨增新的牵制政策导致保守派作为制衡力量卷入其中,两股政治力量对决的结果是金树仁的最终胜出。新疆的政权更迭,为国民政府统合新疆提供了契机,而这场政变实质上是受隐伏于新疆社会深层的现代化革新的欲望所驱动。     

清代新疆钱荒与官钱票

清王朝自乾隆二十四年（1759年）重新统一新疆后,建立新的政治、经济体制,共经历了整整一个半世纪。就新疆地区的货币经济而言,总的来说,是有所发展的。新疆建省后,百废待兴,人心思安,民生和社会经济急需休养生息,为此,清政府新疆当局也作了很多努力,     

幕末时期日本对中国的认识

自古以来,与我们隔海相望的日本都将中国这片土地视为自己的文化母国,无论政治、经济、文化都尽其可能地吸收。尽管幕末以来日本实行"锁国"政策,但是并没有阻止部分日本人对"洋学"的吸收学习,相反却使得日本的观念发生变化,在"西力东渐"风气下积极学习西学,而清王朝在鸦片战争后发生的变化更明确了日本人的这一目标。本文以幕末时期日本对中国的认识变化为中心,分析日本幕末出现这一变化的原因。     

政权危机循环与清王朝的覆灭

清王朝覆灭是学界关注的热点问题,从政权危机循环的视角进行研究,可以揭示其深层次的原因。纵观清末历史,资本短缺、行政效率低下、教育发展滞后、科技引进缓慢等在不同程度上呈现出恶性循环,制约着清王朝经济、政治、教育、科技的发展,最终导致清王朝灭亡。通过循环图示揭示这种复杂的内在联系,可知清王朝的覆灭是政权危机应对机制失灵的结果,不仅可以对"布罗代尔钟罩"作进一步思考,还可以对政权危机管理与社会良性发展提供历史的借鉴。     

洋务派政治思想研究的内容及评价

19世纪60年代到90年代的洋务运动在中国近代化过程发挥了重要作用。洋务派的政治思想以"外须和戎,内须变法"为主线,其根本目的是为维护清王朝的统治,具有阶级和历史的局限性。但这一思想也是对当时时代的反映,是中国向西方学习的过渡性思想,为资本主义的发展和资产阶级思想的传播奠定了基础,顺应了历史潮流,具有一定的合理性。     

北洋军阀史研究札记三题

一、北洋军阀集团的形成一股政治力量——一个政治派别或一个军事集团,其形成确实不是偶然的。我们在寻求这个问题时,往往是从它的社会条件和历史条件去考虑的。根据这样一种思路,北洋军阀集团的形成是否可以认为在十九世纪末期,历史发展进程到了这样一个时代,就需要有这样一个政治力量来维持这样一个局面。那究竟是什么样的一些历史要求呢? 从军事力量的发展来看,原来的旧军经过了实践的考验,证明它们已经腐败了,如湘、淮军队经过镇压太平天国和以后各次对外战争的实践证明确是腐败而不可用了。这一点作为     

马克思与第一国际总委员会——纪念第一国际成立一百二十周年

国际工人协会是在十九世纪五十年代末、六十年代初欧洲工人运动重新高涨的基础上建立的。它是历史上第一个群众性的无产阶级国际组织。这个组织在团结欧美各国工人、传播科学社会主义理论、并使其同工人运动相结合方面,起了巨大的作用。国际工人协会存在的十二年里,所建立的支部几乎遍布整个欧洲,继而越过大洋,扩展到美国和拉丁美洲的一些国家,影响所及,达到了澳洲的新西兰。会员和同情者人数最多时达二百万。在一段时间内,国际工人协会曾是一股不容忽视的政治力量。恩格斯在1874年的一封信中说:“十年来,国际支配了欧洲历史的一个     

王实味的出生及少年二三事

正从1942年延安整风至十年"文革"等历次政治运动中,王实味是一个必被批判的靶子,每次都不能幸免。党的十一届三中全会之后,王实味冤案终于得到了平反昭雪,强加在他头上的"反革命托派奸细分子"、"暗藏的国民党探子、特务"和"反党五人小组成员"三项罪名大帽子统统被摘掉了。这在我国现代政治史、文学史和新闻史上,无疑是一桩不应忘怀的痛史。     

严复的预言与坚守

正1911年,辛亥年。这一年,严复五十九岁了。中国人从来就说"人生七十古来稀",严复确实觉得到了晚年了。年初,他被朝廷授予海军部一等参谋官,也算对他毕生的职业生涯有个圆满的交代了。此外,严复还是资政院议员,并在学部名词馆、币制局、中央教育会等处兼职或兼差,严复功成名就,是真正的社会贤达,具有巨大的社会影响力。然而就在这一年,严复和中国人却遇到了巨大的政治变动,统治中国两百六十八年的大清王朝面临巨大的政治危机。     

民俗宗教与村庄政治:山西义村“三官大帝”供奉之考察

民俗宗教与村庄政治是传统乡村治理中的两股重要力量,二者相互交融、密不可分。新中国成立后,二者却一度呈现出张力、冲突乃至断裂的迹象;近年来,随着村民自治制度的完善及其民俗宗教在乡村社会中的复苏与兴盛,民俗宗教又开始与乡村政治形成一种交叉重叠的互构力量。藉此,通过山西义村的"三官大帝"供奉之考察,揭示出当前民俗宗教与村庄政治呈现的逻辑关系:民俗宗教政治化、村庄政治民俗化、村庄政治与民俗宗教混合化等。